مسابقه

[بوشيخه ليمتد]

ارجو التفاعل مع هذه المسابقة للفائدة المرجوه منها للجميع

والمسابقه هي سؤال ديني ومن يجب على السؤال

له الحق هو من يضع السؤال الجديد

[بوشيخه ليمتد]

من كان امير الحج للسنة السابقه لحجة الوداع

[ناصرالدين]

من كان امير الحج للسنة السابقه لحجة الوداع
ابوبكر الصديق رضي الله عنه وارضاه

[بوشيخه ليمتد]

ابوبكر الصديق رضي الله عنه وارضاه

إجابتك صحيحه

أسأل السؤال التالي

[ناصرالدين]

إجابتك صحيحه

أسأل السؤال التالي
جزاك الله خير

من الخليفة الذي استلم الخلافة او الحكم وكان ابوه حيا يرزق ؟

[المريح]

جزاك الله خير

من الخليفة الذي استلم الخلافة او الحكم وكان ابوه حيا يرزق ؟


سهلها علينا شوي

ما في اختيارات :ANSmile30:

[ناصرالدين]

سهلها علينا شوي

ما في اختيارات :ANSmile30:
حاضر بما انك عزيز وغالي

هو أحد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم

[المريح]

حاضر بما انك عزيز وغالي

هو أحد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم

خلاص عرفته

أبو بكر الصديق

عمر بن الخطاب

عثمان بن عفان

علي بن أبي طالب

:ANSmile30::ANSmile30: واحد من هؤلاء أقول :mbrok:

[بوشيخه ليمتد]

جزاك الله خير

من الخليفة الذي استلم الخلافة او الحكم وكان ابوه حيا يرزق ؟



سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه وارضاه

[ناصرالدين]

خلاص عرفته

أبو بكر الصديق

عمر بن الخطاب

عثمان بن عفان

علي بن أبي طالب

:ANSmile30::ANSmile30: واحد من هؤلاء أقول :mbrok:

نعم واحد من هؤلاء :oao5:


سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه وارضاه


نعم اجابتك صحيحه هو سيدنا وسيد الصحابة ابوبكر الصديق رضي الله عنه

وين سؤالك يابوعمر

[بوشيخه ليمتد]

نعم واحد من هؤلاء :oao5:





نعم اجابتك صحيحه هو سيدنا وسيد الصحابة ابوبكر الصديق رضي الله عنه

وين سؤالك يابوعمر


ماهي الفريضة التي فرضت من الله سبحانه وتعالي مباشرتا من دون وحي

[ناصرالدين]

ماهي الفريضة التي فرضت من الله سبحانه وتعالي مباشرتا من دون وحي
الصلاة

[بوشيخه ليمتد]

الصلاة

لعظمها فرضت بالمعراج

وانته صح يا مراقبنا

ما نقدر نقول غلط يوقفنا مووقته :ANSmile30:

لك السؤال

[dounya_malak]

لعظمها فرضت بالمعراج

وانته صح يا مراقبنا

ما نقدر نقول غلط يوقفنا مووقته :ANSmile30:

لك السؤال
جزاكم الله خيرا على الفكره واتمنى لكم التوفيق ويسعدني اكون من بين المشاركين



وين السؤال؟

[بوشيخه ليمتد]

جزاكم الله خيرا على الفكره واتمنى لكم التوفيق ويسعدني اكون من بين المشاركين



وين السؤال؟


ناطرين المراقب

زامه صباحي :ANSmile30:

[ناصرالدين]

ناطرين المراقب

زامه صباحي :ANSmile30:
هل أذّن النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟

[dounya_malak]

هل أذّن النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟
لم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟

[dounya_malak]

لم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
هو جوابي صح ولا غلط ؟

[ناصرالدين]

هل أذّن النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟

لم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟

هو جوابي صح ولا غلط ؟


الجواب خطأ ... بل أذن النبي عليه الصلاة والسلام

الدليل :

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي ، - حين ولدته فاطمة - بالصلاة .

الراوي: أبو رافع مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1514

[ناصرالدين]

الاخت وسام لكِ السؤال ؟

[dounya_malak]

والله حسبت انك بتقصد انه الرسول صلى الله عليه وسلم اذن للصلاة
المهم ها معلومه ما كنت اعرفها وشكرا لك على التصحيح



وين السؤال:)

[ناصرالدين]

والله حسبت انك بتقصد انه الرسول صلى الله عليه وسلم اذن للصلاة
المهم ها معلومه ما كنت اعرفها وشكرا لك على التصحيح



وين السؤال:)
السؤال عندكِ ... ونحن في انتظاره

[dounya_malak]

حاضر استاذ
ماسمعت اسفه اليكم السؤال:
كيف تحمي نفسك؟

[طويل_الأمد]

حاضر استاذ
ماسمعت اسفه اليكم السؤال:
كيف تحمي نفسك؟

بالأذكــــــــــــــــــــــــــــــــــــار:
- الصباح و المساء
- الرقية
- أذكار النوم
- دخول الحمام و الخروج منه
- الخروج من المنزل

[بوشيخه ليمتد]

بالأذكــــــــــــــــــــــــــــــــــــار:
- الصباح و المساء
- الرقية
- أذكار النوم
- دخول الحمام و الخروج منه
- الخروج من المنزل


وكذاك التوكل علي الله سبحانه

[dounya_malak]

والجواب كامل هو كالاتي

آية الكرسي - آخر آيتين من سورة البقرة - الإخلاص والمعوذتين - قول : لا حول ولا قوة إلا بالله - قول: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السمبع العليم - قول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق - قول : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..... وإذا دخل السوق زاد بعد ( له الحمد ) ( يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير)- قول : بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله - قول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم - استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه - الإكثار من الصلاة على النبي - المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد - قول : أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

[طويل_الأمد]

أيش أول مخلوق خلقه الله عز و جل؟

[بوشيخه ليمتد]

أيش أول مخلوق خلقه الله عز و جل؟


القلم

[بوشيخه ليمتد]

من الصحابي الجليل

الذي أيد القرآن رأيه

بالتعامل مع اسري بدر

[dounya_malak]

عمر بن الخطاب:a7rraj:

[طويل_الأمد]

القلم

خطأ

[طويل_الأمد]

آسف بو شيخه... بس إجابتك خطأ...
هل في إجابات أخرى أو أجاوب.؟

[dounya_malak]

خطأ
اول ما خلقه الله تعالى هو العرش

[طويل_الأمد]

اول ما خلقه الله تعالى هو العرش
ممتاز... صح
وإذا رجعنا إِلَى كلام شَيْخ الإِسْلامِ ابْن تَيْمِيَّةَ (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=alam&id=1000010) وجدناه يقول: وقول أكثر السلف (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=firak&id=2000006) أن أول ما خلقه الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- هو العرش.
http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&ContentID=5170


السؤال لك!

[طويل_الأمد]

حتى تعم الفائدة...
بوشيخة... حديث القلم معناه أن الله أول ما خلق القلم قاله اكتب... يعنى أول ما انخلق القلم كتب المقادير...

و الله أعلم!

[dounya_malak]

جزاكم الله خيرا على الفائده الطيبه

والسؤال هو:


لماذا حدد الله مواعيد الصلاة في وقتها ؟

[طويل_الأمد]

جزاكم الله خيرا على الفائده الطيبه

والسؤال هو:


لماذا حدد الله مواعيد الصلاة في وقتها ؟


خوش سؤال...

احتمال الإجابة: حتى يحترم الإنسان الوقت و ينتظم في حياته؟؟

[بوشيخه ليمتد]

آسف بو شيخه... بس إجابتك خطأ...
هل في إجابات أخرى أو أجاوب.؟


ليش أتأسف ما غلط

يطولي عمرك ويخليك تمون يالحبيب

تحياتي

[بوشيخه ليمتد]

عمر بن الخطاب:a7rraj:


إجابة صحيحه

[dounya_malak]

خوش سؤال...

احتمال الإجابة: حتى يحترم الإنسان الوقت و ينتظم في حياته؟؟
يبدوا اني صعبت السؤال راح اجاوب والي بعدي يحط السؤال
والجواب على السؤال: لماذا حدد الله مواعيد الصلاة في وقتها ؟قال النبي صلى الله عليه وسلم : صلاة الظهر فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة الا حرم الله تعالى عليه نفحات جهنم يوم القيامة صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل أدم علية السلام فيها من الشجرة فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب الله فيها على أدم علية السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسال الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه ، صلاه العتمه فان القبر ظلمه ويوم القيامة ظلمه فما من مؤمن مشى في ظلمه الليل إلى صلاه العتمة إلا حرم الله علية وقود النار ويعطي نورا يجوز به على صراط ، صلاة الفجر فما من مؤمن يصلي الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين براءة من النار وبراءة النفاق .

[dounya_malak]

وين السؤال؟

[طويل_الأمد]

ما هو الذكر الذي يقال قبل النوم حتى يقوم الواحد نشيطاً؟

[dounya_malak]

ما هو الذكر الذي يقال قبل النوم حتى يقوم الواحد نشيطاً؟
اللهم إنك خلقت نفسي وأنت توفَّاها ، لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها اللهم إني أسألك العافية.

[طويل_الأمد]

اللهم إنك خلقت نفسي وأنت توفَّاها ، لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها اللهم إني أسألك العافية.

مشكورين... بس كنت أقصد حديث فاطمة حين سألت الرسول فأمرها أن تسبح عند النوم ثلاثاً وثلاثين وتحمد الله ثلاثاً وثلاثين وتكبره أربعاً وثلاثين

و الله أعلم..
و لك السؤال

[dounya_malak]

مشكورين... بس كنت أقصد حديث فاطمة حين سألت الرسول فأمرها أن تسبح عند النوم ثلاثاً وثلاثين وتحمد الله ثلاثاً وثلاثين وتكبره أربعاً وثلاثين

و الله أعلم..
و لك السؤال
شكرا لك اخي بارك الله فيك

والسؤال :


من القائل {الخير بالخير والبادي أكرم والشر بالشر والبادي اظلم}؟ ..

[ناصرالدين]

شكرا لك اخي بارك الله فيك

والسؤال :


من القائل {الخير بالخير والبادي أكرم والشر بالشر والبادي اظلم}؟ ..
العرب

[طويل_الأمد]

شكرا لك اخي بارك الله فيك

والسؤال :


من القائل {الخير بالخير والبادي أكرم والشر بالشر والبادي اظلم}؟ ..

المشهور أنها عن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولكن ما أدري عن صحة الرواية...
إن شاء الله يكون عندك الخبر اليقين

[dounya_malak]

العرب

المشهور أنها عن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولكن ما أدري عن صحة الرواية...
إن شاء الله يكون عندك الخبر اليقين
والجواب الصحيح هو جواب الاخ طويل الأمد
والسؤال للاخ طويل الامد

[طويل_الأمد]

كم كان عدد أصحاب الكهف؟

[بوشيخه ليمتد]

كم كان عدد أصحاب الكهف؟


لادليل بالقرآن علي عددهم

ولا بالسنة

[طويل_الأمد]

لادليل بالقرآن علي عددهم

ولا بالسنة

ليش مافي دليل؟
ياللا وسام... شرايكم؟

[dounya_malak]

ليش مافي دليل؟
ياللا وسام... شرايكم؟
قال تعالى :{ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا . }اذن لم يحدد عددهم

[طويل_الأمد]

قال تعالى :{ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا . }اذن لم يحدد عددهم

يعطيكم العافية... الإجابة في أكثر من مكان في معظم التفاسير...

تفضلوا:
" قل ربي أعلم بعدتهم " ، أي : بعددهم " ما يعلمهم إلا قليل " ، أي : إلا قليل من الناس . قال ابن عباس : أنا من القليل ، كانوا سبعة.

سورة الكهف نقرأها كل جمعة... المزيد في التفسير في الرابط (تفسير البغوي)
http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/Tafseer/TafseerBooks/baghawy/baghawy296.htm

السؤال لبو شيخة!

[dounya_malak]

اين السؤال؟

[بوشيخه ليمتد]

من الصحابي الجليل

الذي ذكر اسمه بالقرآن

[طويل_الأمد]

من الصحابي الجليل

الذي ذكر اسمه بالقرآن

"فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها" الأحزاب

المقصود هو زيد بن حارثة حب رسول الله

[dounya_malak]

جوابك صح
ننتضر السؤال

[طويل_الأمد]

جوابك صح
ننتضر السؤال

كيف نرد على هذه الشبهة؟
الله سبحانه و تعالى يقول: "أنتم و ما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون" الأنبياء
كثير من الكفار(الذين يدعون أنهم نصارى) يعبدون عيسى عليه السلام

السؤال واضح؟ المشككون يقولون:" أن الآية ظاهرها أن عيسى في النار؟" كيف نرد عليهم؟

(الملاحظة: الإجابة في مجال اللغة العربية)

[dounya_malak]

كيف نرد على هذه الشبهة؟
الله سبحانه و تعالى يقول: "أنتم و ما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون" الأنبياء
كثير من الكفار(الذين يدعون أنهم نصارى) يعبدون عيسى عليه السلام

السؤال واضح؟ المشككون يقولون:" أن الآية ظاهرها أن عيسى في النار؟" كيف نرد عليهم؟

(الملاحظة: الإجابة في مجال اللغة العربية)
سؤال يلزمه وقت اخي طويل الامد

اعترف سؤالك صعب:)

[بوشيخه ليمتد]

كيف نرد على هذه الشبهة؟
الله سبحانه و تعالى يقول: "أنتم و ما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون" الأنبياء
كثير من الكفار(الذين يدعون أنهم نصارى) يعبدون عيسى عليه السلام

السؤال واضح؟ المشككون يقولون:" أن الآية ظاهرها أن عيسى في النار؟" كيف نرد عليهم؟

(الملاحظة: الإجابة في مجال اللغة العربية)


صعب

[طويل_الأمد]

سؤال يلزمه وقت اخي طويل الامد

اعترف سؤالك صعب:)

صعب

آسف شباب... المسابقات و السمرات الثقافية من أفضل الطرق لرساخ المعلومة
آنا ودي بوفيصل (المشرف) يطلع عليه... لأنه يملك الفراسة لهذا النوع من الأسئلة
من دون قصور في الجماعة الباجين.

ملاحظة: مو آنا مؤلف السؤال...

الوقت ينتهي غداً 4 عصرا

[dounya_malak]

آسف شباب... المسابقات و السمرات الثقافية من أفضل الطرق لرساخ المعلومة
آنا ودي بوفيصل (المشرف) يطلع عليه... لأنه يملك الفراسة لهذا النوع من الأسئلة
من دون قصور في الجماعة الباجين.

ملاحظة: مو آنا مؤلف السؤال...

الوقت ينتهي غداً 4 عصرا
ونحن ننتضر الجواب من الاخ المشرف

لنزيد من معلوماتنا وبارك الله فيك اخ طويل الامد على طرح مثل هذه الاسئله

[طويل_الأمد]

"إنكم وما تعبدون من دون الله"
ما لغير العاقل (من دروس متولي الشعراوي الله يرحمه)

السؤال التالي لوسام... بعد إذن بوشيخة

[dounya_malak]

"إنكم وما تعبدون من دون الله"
ما لغير العاقل (من دروس متولي الشعراوي الله يرحمه)

السؤال التالي لوسام... بعد إذن بوشيخة
حسنا اخي طويل الامد والسؤال هو كالاتي:


كم كان عدد الهاجرين الذين هاجروا الهجرة الأولى للحبشة ؟

[dounya_malak]

حسنا اخي طويل الامد والسؤال هو كالاتي:


كم كان عدد الهاجرين الذين هاجروا الهجرة الأولى للحبشة ؟
وينكم هو السؤال صعب؟

[طويل_الأمد]

وينكم هو السؤال صعب؟
يعطيكم العافية.

الهجرة الأولى للحبشة.... عددهم على روايتين:
إما 15 ---- 11رجلا و 4 نسوة
أو 13----- 10 رجل و 3 نسوة

و الله أعلم

[dounya_malak]

راح احسب جوابك صح لانه المعلومه الي عندي بتقول 16 ولم تحدد ان كان معهم نساء فشكرا لك


والسؤال الي بيجاوب صح طبعا هذا هو قانون المسابقه

السؤال لك طويل الامد

[بوشيخه ليمتد]

طويل الامد

ننطر سؤالك

[طويل_الأمد]

سؤال صعب... للفائدة...
كل واحد عنده أمنية... صح؟ المنصب, المال, الـخ

ماذا كانت أمنية أبي بكر الصديق رضي الله عنه؟

[طويل_الأمد]

ماكو محاولات؟

الإجابة في حديث أبواب الجنة

[طويل_الأمد]

سؤال صعب... للفائدة...
كل واحد عنده أمنية... صح؟ المنصب, المال, الـخ

ماذا كانت أمنية أبي بكر الصديق رضي الله عنه؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ في سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوابِ الجنةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، هذا خيرٌ، فمَنْ كانَ من أهلِ الصلاةِ دُعِيَ من بابِ الجهاد، ومن كان من أهل الصيامِ دُعِيَ من باب الرَّيان، ومن كان من أهل الصدقة دُعِيَ من باب الصدقة». فقال أبو بكر رضي الله عنه: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يُدْعَى أحد من تلك الأبواب
كلها؟ قال: «نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر».متفق عليه


ها شنو أمنيته؟

[dounya_malak]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ في سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوابِ الجنةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، هذا خيرٌ، فمَنْ كانَ من أهلِ الصلاةِ دُعِيَ من بابِ الجهاد، ومن كان من أهل الصيامِ دُعِيَ من باب الرَّيان، ومن كان من أهل الصدقة دُعِيَ من باب الصدقة». فقال أبو بكر رضي الله عنه: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يُدْعَى أحد من تلك الأبواب
كلها؟ قال: «نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر».متفق عليه


ها شنو أمنيته؟
الجنه

[طويل_الأمد]

الجنه

أمنية أبي بكر الصديق رضي الله عنه و أرضاه هي أن يدعى من أبواب الجنة كلِِها

ماشاء الله عليه... شوف شلون الأمنية... من أرقى ما يكون...

وسام السؤال لك...

[dounya_malak]

أمنية أبي بكر الصديق رضي الله عنه و أرضاه هي أن يدعى من أبواب الجنة كلِِها

ماشاء الله عليه... شوف شلون الأمنية... من أرقى ما يكون...

وسام السؤال لك...
رضي الله عنه وارضاه

شكرا لك اخي طويل- الامد واتمنى المشاركه من الاخوه والاخوات

وسؤالي لكم هو:
ماالفرق بين القضاء والقدر؟

[بوشيخه ليمتد]

رضي الله عنه وارضاه

شكرا لك اخي طويل- الامد واتمنى المشاركه من الاخوه والاخوات

وسؤالي لكم هو:
ماالفرق بين القضاء والقدر؟


سؤال حلو

بس إلي اعرفه ان القضاء هو المقادير المكتوبه باللوح يوم خلق الله سبحانه

القلم وقاله له خط


اما القدر ............

[dounya_malak]

سؤال حلو

بس إلي اعرفه ان القضاء هو المقادير المكتوبه باللوح يوم خلق الله سبحانه

القلم وقاله له خط


اما القدر ............
شكرا لك على المحاوله انتضر محاوله ثانيه من الاخوان الي عنده الجواب كامل وان لم يكن هناك من يجيب ساحدد وقت الاجابه الي هو غدا ان شاء الله الساعه 1:30 بعد الزوال بتوقيت غرينتش اي 4:30 بتوقيت الكويت

[المشرف]

هذا مثل المسكين والفقير إن إجتمعا تفرقا وان تفرقا إجتمعا

يعني إذا قلنا مسكين وفقير كان الفقير يختلف عن المسكين
و إذا قلنا فقير فقد قصدنا الفقير والمسكين

مثله مثل القضاء والقدر
إذا افردنا القضاء فقد قصدنا القدر
وان جمعناهم كقولنا القضاء والقدر
فقد قصدنا بالقضاء ما حكم الله به من القدر المكتوب

يعني مثلا قدّر الله لي ان تكون زوجتي فلانه فلما قضى الله بهذا القدر تزوجتها
والقدر اشمل من القضاء وأعم

[dounya_malak]

هذا مثل المسكين والفقير إن إجتمعا تفرقا وان تفرقا إجتمعا

يعني إذا قلنا مسكين وفقير كان الفقير يختلف عن المسكين
و إذا قلنا فقير فقد قصدنا الفقير والمسكين

مثله مثل القضاء والقدر
إذا افردنا القضاء فقد قصدنا القدر
وان جمعناهم كقولنا القضاء والقدر
فقد قصدنا بالقضاء ما حكم الله به من القدر المكتوب

يعني مثلا قدّر الله لي ان تكون زوجتي فلانه فلما قضى الله بهذا القدر تزوجتها
والقدر اشمل من القضاء وأعم
انا جيت لاحط الجواب بس الاخ المشرف قام بالواجب
السؤال للاخ المشرف

[المشرف]

السلام عليكم
أنتم ناطرين احط لكم سؤال؟؟؟؟؟؟

ما يصير نكسر القاعده؟

طيب.... لازم ديني..هااا؟

سبع يحرمن بالرضاعه.......أذكروهن؟ و يستحسن وضع أمثلة

[dounya_malak]

السلام عليكم
أنتم ناطرين احط لكم سؤال؟؟؟؟؟؟

ما يصير نكسر القاعده؟

طيب.... لازم ديني..هااا؟

سبع يحرمن بالرضاعه.......أذكروهن؟ و يستحسن وضع أمثلة
السلام عليكم ورحمة الله
يقول الله تعالى في سورة النساء الاية23{حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخلاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم التي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم التي في حجوركم من نسائكم }الى اخر الايه

اترك الباقي للاخوه

[dounya_malak]

ايييييييييييييييييييييي شفتني ما ادري الجواب بالايه استاذ

[dounya_malak]

ساحالول ان اجيب ان شاء الله
1)المرأةالمرضعة باعتبارها أماً
2)أم المرضعةبإعتبارها جدة
3) أم زوج المرضعة صاحب اللبن لأنها جدة أيضاً
4)أخت المرضعة باعتبارها خالة
5)أخت زوج المرضعة باعتبارها عمة
6)بنات بنتها وبناتها باعتبارهن أخواتة وأخواتها

7) الأخت سواء كانت أخت لأب أو لأم وهى التى أرضعتها الأم بلبان الأب نفسه 0سواء أرضعت مع الطفل الرضيع أو رضعت قبله أو بعده
أو أخت لأم( وهى التى أرضعتها الأم بلبان رجل أخر )
أو أخت لأب( وهى التى أرضعتها زوجة الأب)

[الحووووت]

هل يجوز الجمع بين بنات العم ؟

[dounya_malak]

ما لا يجوز هو الجمع بين الاختين المراة وعمتها والمراة وخالتها
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{ فاللاتي يحرم الجمع بينهما ثلاث:الاختان والمراة وعمتها والمراة وخالتها}وأما بنات العم وبنات الخال يعني أن تكون امرأة بنت عم الأخرى أو بنت خال الأخرى فإنه يجوز الجمع بينهما

نقلته من دروس وفتاوى الحرم المكي ، للشيخ ابن عثيمين جـ3 ص 253

[طويل_الأمد]

معلومات شيقة

[المشرف]

ساحالول ان اجيب ان شاء الله
1)المرأةالمرضعة باعتبارها أماً
2)أم المرضعةبإعتبارها جدة
3) أم زوج المرضعة صاحب اللبن لأنها جدة أيضاً
4)أخت المرضعة باعتبارها خالة
5)أخت زوج المرضعة باعتبارها عمة
6)بنات بنتها وبناتها باعتبارهن أخواتة وأخواتها

7) الأخت سواء كانت أخت لأب أو لأم وهى التى أرضعتها الأم بلبان الأب نفسه 0سواء أرضعت مع الطفل الرضيع أو رضعت قبله أو بعده
أو أخت لأم( وهى التى أرضعتها الأم بلبان رجل أخر )
أو أخت لأب( وهى التى أرضعتها زوجة الأب)

محاوله جيده
لكن تحتاج لقليل من التهذيب

الخطأ يكمن في الجده حيث إن الجده هي أم سواء كانت للأب ام للأم
فتدخل في قول الله أمهاتكم ولا يفرد لها تحريم
أنظري الآيه:
(حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخلاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم التي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم التي في حجوركم من نسائكم)

فأين الجده في أولئك اللاتي حرمن بالنسب؟
دخلت مع أمهاتكم لأنهن اصول والفرع يتبع لأصله

إذا أردت ان تعرفي اللاتي يحرمن من الرضاعه فأتبعي قول الرسول صلى الله عليه وسلم
(يحرم من الرضاعه ما يحرم من الرحم(في روايه من النسب))
والإجابة الصحيحه هي:
1. المرآه المرضعه...............الأم
2. الخالة.
3. العمة.
4. الأخت
5. ابنة الأخ
6. إبنة الأخت
7. الإبنة

وللتبسيط: يحرم على الرجل أن ينكح أمه التي أرضعته او اختها او اخت ابوه في الرضاعه أو اخواته من امه بالرضاعه او من ابيه بالرضاعه (والأخت جامعه لكل ابنه كانت من اب او ام او كلاهما) او بنات الخوات السالفات الذكر او بنات الأخوان بالرضاعه سواء كانوا من امه بالرضاعه او من ابيه بالرضاعه كما يحرم على صاحب اللبن ان ينكح ابنته بالرضاعه.

[dounya_malak]

محاوله جيده
لكن تحتاج لقليل من التهذيب

الخطأ يكمن في الجده حيث إن الجده هي أم سواء كانت للأب ام للأم
فتدخل في قول الله أمهاتكم ولا يفرد لها تحريم
أنظري الآيه:
(حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخلاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم التي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم التي في حجوركم من نسائكم)

فأين الجده في أولئك اللاتي حرمن بالنسب؟
دخلت مع أمهاتكم لأنهن اصول والفرع يتبع لأصله

إذا أردت ان تعرفي اللاتي يحرمن من الرضاعه فأتبعي قول الرسول صلى الله عليه وسلم
(يحرم من الرضاعه ما يحرم من الرحم(في روايه من النسب))
والإجابة الصحيحه هي:
1. المرآه المرضعه...............الأم
2. الخالة.
3. العمة.
4. الأخت
5. ابنة الأخ
6. إبنة الأخت
7. الإبنة

وللتبسيط: يحرم على الرجل أن ينكح أمه التي أرضعته او اختها او اخت ابوه في الرضاعه أو اخواته من امه بالرضاعه او من ابيه بالرضاعه (والأخت جامعه لكل ابنه كانت من اب او ام او كلاهما) او بنات الخوات السالفات الذكر او بنات الأخوان بالرضاعه سواء كانوا من امه بالرضاعه او من ابيه بالرضاعه كما يحرم على صاحب اللبن ان ينكح ابنته بالرضاعه.
جزاك الله خيرا الاخ المشرف وبارك الله فيك على الافاده
والشكر موصول لصاحب المسابقه الاخ بو شيخه

[الحووووت]

ما لا يجوز هو الجمع بين الاختين المراة وعمتها والمراة وخالتها
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{ فاللاتي يحرم الجمع بينهما ثلاث:الاختان والمراة وعمتها والمراة وخالتها}وأما بنات العم وبنات الخال يعني أن تكون امرأة بنت عم الأخرى أو بنت خال الأخرى فإنه يجوز الجمع بينهما

نقلته من دروس وفتاوى الحرم المكي ، للشيخ ابن عثيمين جـ3 ص 253
اجابتج صحيحه اخت وسام وأحب أضيف معلومه قرأتها بخصوص الجمع بين النساء ..انه هناك قاعده لهذا الامر والقاعده تقول انه اذا كانت المرأتين المراد الجمع بينهم احداهن ذكرا والاخرى انثى هل يجوز الزواج ببعض فان كان يجوز الزواج بينهم فالجمع بينهم يجوز واذا كان هناك تحريم لأي سبب سواء النسب او الرضاعه او لاي سبب شرعي كان فانه لايجوز الجمع بينهم .. ارجو اني قدرت اوضح الصوره ..

[المشرف]

اجابتج صحيحه اخت وسام وأحب أضيف معلومه قرأتها بخصوص الجمع بين النساء ..انه هناك قاعده لهذا الامر والقاعده تقول انه اذا كانت المرأتين المراد الجمع بينهم احداهن ذكرا والاخرى انثى هل يجوز الزواج ببعض فان كان يجوز الزواج بينهم فالجمع بينهم يجوز واذا كان هناك تحريم لأي سبب سواء النسب او الرضاعه او لاي سبب شرعي كان فانه لايجوز الجمع بينهم .. ارجو اني قدرت اوضح الصوره ..

ما فهمت اللي بالأحمر !!!!!!!!!!!!!!!!!

[بوشيخه ليمتد]

من حمل الراية يوم خيبر من الصحابة

[بوشيخه ليمتد]

جزاك الله خيرا الاخ المشرف وبارك الله فيك على الافاده
والشكر موصول لصاحب المسابقه الاخ بو شيخه


ولك اختي الكريمة والاخوان المتفاعلين مع المسابقة

[dounya_malak]

حامل الرايه يوم خيبر هوعلي رضي الله عنه

[بوشيخه ليمتد]

حامل الرايه يوم خيبر هوعلي رضي الله عنه


إجابة ناقصة

شدي حيلك يا وسام

:ANSmile30:

[dounya_malak]

إجابة ناقصة

شدي حيلك يا وسام

:ANSmile30:
أعطى النبي صلى الله عليه وسلم الراية في أول يوم لأبي بكر، فلم يفتح له، فأعطاها لعمر في اليوم الثاني فلم يفتح له، فقال: "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه"، فأعطاها عليا، وفتح الله على يديه

[الحووووت]

ما فهمت اللي بالأحمر !!!!!!!!!!!!!!!!!
المقصود يعني افتراض بدل بنتين نقلب جنس احدهم ونفترض انهم بنت وولد .. عيال عم في هذه الحاله يجوز الزواج بينهم فعلاقة عيال العم يجوز الزواج بينهم فالجمع بينهم في حالة كونهم بنتين طبعا :) يجوز الجمع بينهم .
مثال آخر .. الجمع بين إمرأه وبنت أخيها نفترض ان المرأه رجل هل يجوز الزواج ببنت أخيه طبعا لأ .لذلك لايجوز الجمع بينهم في حالة كونهن حريم بنفس العلاقه ..
يعني اللي بالاحمر افتراض لاأكثر ولا أقل ..لايروح بالك بعيد :)

[المشرف]

السلام عليكم

إنت تقصد في الإستدلال

شكرا لك على التوضيح

[dounya_malak]

يعني ما حدا قال جوابي صح ولا ناقص شي

[الحووووت]

السلام عليكم

إنت تقصد في الإستدلال

شكرا لك على التوضيح
عليكم السلام ..
شكلي طولتها وهي قصيره <<<<< اي قول استدلال واخلص:110103_mad_prv:

[dounya_malak]

طيب مصممين انكم ما تقولون جوابي صح ولا غلط :21_120:

[الحووووت]

طيب مصممين انكم ما تقولون جوابي صح ولا غلط :21_120:
بعد البحث والتحري لقيت ان اجابتج صحيحه مادري ليش ابو شيخه قال لج اجابتج ناقصه ؟!!!

[dounya_malak]

بعد البحث والتحري لقيت ان اجابتج صحيحه مادري ليش ابو شيخه قال لج اجابتج ناقصه ؟!!!
اصله تلميذ كسول
المهم راح احط السؤال حسب قانون المسابقه
في من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{لقد رفعوا الى الجنه }؟

[بوشيخه ليمتد]

أعطى النبي صلى الله عليه وسلم الراية في أول يوم لأبي بكر، فلم يفتح له، فأعطاها لعمر في اليوم الثاني فلم يفتح له، فقال: "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه"، فأعطاها عليا، وفتح الله على يديه


الاجابة صحييييييييييييييييييحه

بعد البحث والتحري لقيت ان اجابتج صحيحه مادري ليش ابو شيخه قال لج اجابتج ناقصه ؟!!!

اجابتها صح بس ناقصة

[dounya_malak]

بس يا بوشيخه انت كمان حطيت السؤال ناقص لانك ما قلت لنا ان ناتي بالقصه كاملة
انت قلت من حمل الرايه يوم خيبر ؟
وعموما انا جاوبت وطلعت اجابتي صحيحه يلا ما تغيروا الموضوع وجاوبوا على السؤال
في من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{لقد رفعوا الى الجنه }؟

[الحووووت]

بس يا بوشيخه انت كمان حطيت السؤال ناقص لانك ما قلت لنا ان ناتي بالقصه كاملة
انت قلت من حمل الرايه يوم خيبر ؟
وعموما انا جاوبت وطلعت اجابتي صحيحه يلا ما تغيروا الموضوع وجاوبوا على السؤال
في من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{لقد رفعوا الى الجنه }؟
في غزوة مؤته .. زيد بن حارثه وجعفر بن ابي طالب وعبدالله بن رواحه رضي الله عنهم ..

[dounya_malak]

في غزوة مؤته .. زيد بن حارثه وجعفر بن ابي طالب وعبدالله بن رواحه رضي الله عنهم ..
جوابك صح
نبي السؤال
طبعا لمن اجاب

[بوشيخه ليمتد]

وين السؤال يالحوت

[طويل_الأمد]

مادام محد سأل ممكن أسأل؟؟؟

كيف يكون للولد أب بالرضاعة و ليس له أم بالرضاعة؟


سؤال جميل حبيت أشارككم فيه... بالتوفيق

[dounya_malak]

مادام محد سأل ممكن أسأل؟؟؟

كيف يكون للولد أب بالرضاعة و ليس له أم بالرضاعة؟


سؤال جميل حبيت أشارككم فيه... بالتوفيق
ازاي يعني هو الاب الي رضعه ولما الام
ما فهمت سؤالك اخي طويل الامد

[طويل_الأمد]

ازاي يعني هو الاب الي رضعه ولما الام
ما فهمت سؤالك اخي طويل الامد

بالضبط!!!

انت فهمت السؤال... يبيله تفكير شوي... السؤال حلو مثل ما قلت

شلون يصير للشخص أب بالرضاعة ولا يكون له أم بالرضاعة؟؟
و أيضا,
شلون يصير للشخص أم بالرضاعة و لا يكون له أب بالرضاعة؟؟

[بوشيخه ليمتد]

بالضبط!!!

انت فهمت السؤال... يبيله تفكير شوي... السؤال حلو مثل ما قلت

شلون يصير للشخص أب بالرضاعة ولا يكون له أم بالرضاعة؟؟
و أيضا,
شلون يصير للشخص أم بالرضاعة و لا يكون له أب بالرضاعة؟؟


يعطيك العافية علي حرصك علي
المشاركة بالمسابقه

ويليت تحط الاجابة من اجل لا تتوقف المسابقه

تحياتي

[dounya_malak]

يعطيك العافية علي حرصك علي
المشاركة بالمسابقه

ويليت تحط الاجابة من اجل لا تتوقف المسابقه

تحياتي
شبلم عليكم
لا انا افضل اننا نتقس ونجيب الجواب افضل عشان يكون فيه منافسه
والا ازاي تكون مسابقه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا هلا رايحه لانه عندي شغل لكن سارجع غدا ان شاء الله
طبعا احنا بالمغرب لس الساعه 22:17
السلام عليكم ورحمة الله وتصبحون على خير

[طويل_الأمد]

يعطيك العافية علي حرصك علي
المشاركة بالمسابقه

ويليت تحط الاجابة من اجل لا تتوقف المسابقه

تحياتي


حاااااااااااضر يابوشيخة, الإجــــــــــــــــــــــابة:


مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النكاح </B>

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النكاح </B>
السؤال: المستمع هـ. ع. م. العوشن السويدي تقول في رسالتها ما حكم لبن المرأة التي بلغت سن اليأس إذا درت لبناً على طفل فأرضعته خمس رضعات فأكثر في الحولين فهل اللبن هذا ينشر الحرمة ومن يكن أباه من الرضاعة فقد تكون المرأة المرضعة بلا زوج أرجو إفادة جزاكم الله خير الجزاء؟ الجواب
الشيخ: الجواب على هذا السؤال أن الرضاع محرم يثبت به من التحريم ما يثبت بالنسب لقول النبي صلى الله عليه وسلم (يحرم من التحريم ما يحرم من النسب) والمحرمات من النسب سبع ذكرهنّ الله تعالى في قوله (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ) فنظيرهنّ من الرضاع يحرم بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أشرنا إليه أنفاً وقد ذكر الله تعالى طرفاً منه في قوله وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة ذكر هاتين في جملة المحرمات في النكاح فيثبت بالرضاع من أحكام النسب المحرمية وتحريم النكاح ويتفرع على المحرمية جواز النظر إلى المرأة والخلوة والسفر ولكن لا يثبت بالرضاع شيء من أحكام النسب فيما يتعلق بالميراث والعقل أي الدية والنفقات ونحو ذلك ولا يكن الرضاع مؤثراً حتى يكون خمس رضعات في الحولين قبل الفطام والسؤال الذي سألت عنه هذه السائلة يتبين جوابه بما ذكرنا فإن الرضاع الذي أشارت إليه كان خمس رضعات في الحولين وعلى هذا فتكون المرضعة أماً لهذا الرضيع من الرضاع لعموم قول الله تعالى (وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم) حتى وإن كان اللبن قد در بعد أن بلغت سن الإياس ثم إن كانت ذات زوج فإن الولد الرضيع يكون ابناًَ لها بل فإن الولد الرضيع يكون ولداًَ لها وولداً لمن نسب لبنها إليه وإن لم تكن ذات زوج بأن لم تتزوج ثم درت فإنها تكون أماً لهذا الولد الذي أرضعته ولا يكون له أب من الرضاع ولا تستغرب أن يكون للطفل أم من الرضاع وليس له أب ولا تستغرب أيضاً أن يكون له أب من الرضاع وليس له أم ففي الصورة الأولى لو كان هناك امرأة أرضعت هذا الطفل رضعتين من لبن كان فيها من زوج ثم فارقها ذلك الزوج وتزوجت بعد انتهاء العدة بزوج آخر وحملت منه وأتت بولد فأرضعت بقية الرضاع للطفل السابق فإنها تكون أماً له من الرضاع لأنه رضع منها خمس رضعات ولا يكون له أب لأنها لم ترضع بلبن رجل خمس رضعات فأكثر أي لم ترضع بلبن رجل واحد خمس رضعات فأكثر وأما المسألة الثانية وهي أن يكون للطفل أب من الرضاع وليس له أم فمثل أن يكون رجل له زوجتان أرضعت إحداهما هذا الطفل رضعتين وأرضعته الأخرى تمام الرضعات ففي هذه الحال يكون ولداً للزوج لأنه رضع من اللبن المنسوب إليه خمس رضعات ولا يكون له أم من الرضاع لأنه لم يرتضع من امرأة إلا رضعتين ومن الأخرى إلا ثلاث رضعات.

[بوشيخه ليمتد]

بارك الله فيك

[طويل_الأمد]

بوشيخة؟ وين السؤال؟

[بوشيخه ليمتد]

من الصحابة الكرام رضي الله عنهم

الذي اشار للرسول صلي الله عليه وسلم

بحفر الخندق بغزوة الاحزاب

[طويل_الأمد]

من الصحابة الكرام رضي الله عنهم

الذي اشار للرسول صلي الله عليه وسلم

بحفر الخندق بغزوة الاحزاب

سلمان الفارسي رضي الله عنه

و الله أعلم

[بوشيخه ليمتد]

سلمان الفارسي رضي الله عنه

و الله أعلم

صفقوله صح اجابته


لك السؤال الحبيب

[طويل_الأمد]

صفقوله صح اجابته


لك السؤال الحبيب
هاهاهاها أضحك الله سنك
ان شاء الله

[طويل_الأمد]

في سورة يوسف, يقول الله تعالى:{ ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم } .

السؤال: كيف سجدوا ليوسف و السجود لغير الله شرك؟

[بوشيخه ليمتد]

كان السجود قبل الاسلام جائز

[طويل_الأمد]

كان السجود قبل الاسلام جائز

يامال العافيه... صحيح السجود في شريعة يوسف كان جائز
لك السؤال

[بوشيخه ليمتد]

الله سبحانه يعافيك


ما هي السورة التي بها سجدتين

[طويل_الأمد]

الله سبحانه يعافيك


ما هي السورة التي بها سجدتين

الحج

[طويل_الأمد]

سؤال...

لماذا في القرآن الكريم, لماذا يكتب العدد 100 بـ مائة؟

مائة هي الكتابة الصحيحة لـ 100 حيث أنه ينطق بـ مئة... لماذا النطق يفرق عن الكتابة...؟

[بوشيخه ليمتد]

:180::180::180:

[طويل_الأمد]

سؤال آخر:
كم عدد الحجاج في حجة الوداع؟

[بوشيخه ليمتد]

ها يا جماعه

ما في رد ولا إجابة

[طويل_الأمد]

ها يا جماعه

ما في رد ولا إجابة

الشباب يمكن ما يعجبهم أسئلتي...

[الحووووت]

سؤال آخر:
كم عدد الحجاج في حجة الوداع؟
يقولون اكثر من 90 ألف حاج .. بس منو اللي عدهم مادري <<< رقم غير دقيق
ويعطيك العافيه اخوي طويل الأمد ..

[بوشيخه ليمتد]

الشباب يمكن ما يعجبهم أسئلتي...

لا افى عليك محشوم

عزيز وعلي الراس

لا تحرمنى من مشاركات الجميله

:oao5:

[طويل_الأمد]

يقولون اكثر من 90 ألف حاج .. بس منو اللي عدهم مادري <<< رقم غير دقيق
ويعطيك العافيه اخوي طويل الأمد ..

ممتاز... و لك السؤال...

إذا ما سألت... عندك 24 ساعة... السؤال لبو شيخة... لحق ما تلحق...

الإجابة:
في العام العاشر الهجري حج الرسول ( مع أمته حجة الوداع؛ ليعلم الناس مناسك الحج في الإسلام.
ووقف رسول الله ( بين جموع المسلمين وهم حوالي مائة ألف مسلم يعظهم ويرشدهم. وهذا ربيعة بن أمية بن خلف ذو الصوت القوي العالي يبلِّغ عن رسول الله ( حتى يسمع الجميع، وكان مما قاله رسول الله (: "أيها الناس، اسمعوا قولي، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدًا، أيها الناس، إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا" [مسلم].
ونهاهم عن الربا، وأكل أموال الناس بالباطل، وأوصى الرجال بالنساء، يكرمونهن ويحسنون إليهن. ثم قال: "وأنتم تُسْأَلُون عني، فما أنتم قائلون؟" قالوا: إنك قد بلغت وأديت ونصحت. فقال ثلاث مرات: "اللهمَّ فاشهد" [مسلم].

ومما يؤيد هذا ما ذكره ابن الصلاح في مقدمته عن أبي زرعة الرازي حيث سئل عن عدة من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (ومن يضبط هذا؟! شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع أربعون ألفاً، وشهد معه تبوك سبعون ألفاً) مقدمة ابن الصلاح (148).
وقول أبي زرعة الرازي: (شهد حجة الوداع أربعون ألفًا، وكان معه بتبوك سبعون ألفًا)

[علمتني الحياة]

خوش اسئله الله يبارك فيكم بصراحه استفدت منها وان شاللله اشارك معاكم الفتره القادمه ان شاء الله

[الحووووت]

من هو الجواد بن الجواد ؟

[الحووووت]

من هو الجواد بن الجواد ؟
السؤال صارله 24 ساعه محد جاوب انا بجاوب ..
هو الصحابي عدي بن حاتم الطائي الشمري ..
السؤال الثاني ..
من هو الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم ؟

[راس حربه]

السؤال الثاني ..
من هو الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم ؟


هو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام

[الحووووت]

هو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام


احسنت اجابتك صحيحه ..

[بوشيخه ليمتد]

من الصحابي الجليل الذي

لقبه النبي صلي الله عليه وسلم


حبر الامة

[dounya_malak]

من الصحابي الجليل الذي

لقبه النبي صلي الله عليه وسلم


حبر الامة
هو عبد الله بن عباس

[dounya_malak]

مدام ما في احد قال جوابي صح والا غلط راح اصحح لوحدي
{جوابي صح}
والسؤال هو :من الصحابي الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات السلاسل مددا لعمر بن العاص وجعله أميرا على جيش فيه ابو بكر وعمر .......؟

[طويل_الأمد]

مدام ما في احد قال جوابي صح والا غلط راح اصحح لوحدي
{جوابي صح}
والسؤال هو :من الصحابي الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات السلاسل مددا لعمر بن العاص وجعله أميرا على جيش فيه ابو بكر وعمر .......؟

هو أمين الأمة أبو عبيدة الجراح رضي الله عنه و أرضاه...

[طويل_الأمد]

من قائل هذه العبارة:

" اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا , و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا "؟

[بوشيخه ليمتد]

مدام ما في احد قال جوابي صح والا غلط راح اصحح لوحدي
{جوابي صح}
والسؤال هو :من الصحابي الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات السلاسل مددا لعمر بن العاص وجعله أميرا على جيش فيه ابو بكر وعمر .......؟

جوابك صح

:mbrok:

[بوشيخه ليمتد]

من قائل هذه العبارة:

" اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا , و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا "؟


اعتقد انها حديث شريف

[dounya_malak]

جوابك صح

:mbrok:

الجواب على سؤال الاخ طويل -الامد

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_yellow_tl.gif

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_yellow_tr.gif



http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_yellow_bl.gif

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_yellow_br.gif


http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_tl.gif


http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_tr.gif








http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_bl.gif


http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_br.gif

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_tl.gif

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_tr.gif



http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_bl.gif

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_br.gif









http://farm3.static.flickr.com/2418/2165406613_9cdd8360df.jpg?v=0


الله يبارك فييييييك ولو انها متاخره بس معلش يلا
السؤال لي التذكير:c020: هو
{:من الصحابي الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات السلاسل مددا لعمر بن العاص وجعله أميرا على جيش فيه ابو بكر وعمر .......؟

[الزعيم1]

قواكم الله

[بوشيخه ليمتد]

قواكم الله


الله يقويك

[بوشيخه ليمتد]

الجواب على سؤال الاخ طويل -الامد

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_yellow_tl.gif

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_yellow_tr.gif



http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_yellow_bl.gif

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_yellow_br.gif


http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_tl.gif


http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_tr.gif








http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_bl.gif


http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_br.gif

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_tl.gif

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_tr.gif



http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_bl.gif

http://l.yimg.com/www.flickr.com/images/tc_white_br.gif









http://farm3.static.flickr.com/2418/2165406613_9cdd8360df.jpg?v=0


الله يبارك فييييييك ولو انها متاخره بس معلش يلا
السؤال لي التذكير:c020: هو
{:من الصحابي الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات السلاسل مددا لعمر بن العاص وجعله أميرا على جيش فيه ابو بكر وعمر .......؟



سيدنا وحبيبنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

صهر النبي صلي الله عليه وسلم ومن آل بيته الكرام

ومن المبشرين بالجنة واول فدائي بالاسلام

وقاضي في عهد سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه

وكذلك قاضي ومستشارا لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا
اللهم احشرني مع زمرت سيدنا علي بالآخره

[dounya_malak]

سيدنا وحبيبنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

صهر النبي صلي الله عليه وسلم ومن آل بيته الكرام

ومن المبشرين بالجنة واول فدائي بالاسلام

وقاضي في عهد سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه

وكذلك قاضي ومستشارا لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا
اللهم احشرني مع زمرت سيدنا علي بالآخره
الصحابي الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات السلاسل مددا لعمر بن العاص وجعله أميرا على جيش فيه ابو بكر وعمررضي الله عنهم هو ابو عبيدة الجراح

[بوشيخه ليمتد]

الصحابي الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات السلاسل مددا لعمر بن العاص وجعله أميرا على جيش فيه ابو بكر وعمررضي الله عنهم هو ابو عبيدة الجراح


أفا طلعت اجابتي خطأ


يبيلي:180:

[dounya_malak]

أفا طلعت اجابتي خطأ


يبيلي:180:
ارجوا انك استفدت من الاجابه طبعا هذا هو هدفنا من مواصلة المسابقه
بما ان اجابتك خطا يبقى لازم انا الي احط السؤال الموالي عشان انا الي جاوبت اذا سمحت :{من هو الصحابي الذي اسلم وهويبلغ من العمر واحد وثلاثين ومات شهيدا وهوفي السابع والثلاثين؟

[طويل_الأمد]

نقطة نظام؟؟

[طويل_الأمد]

هو أمين الأمة أبو عبيدة الجراح رضي الله عنه و أرضاه...

الصحابي الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات السلاسل مددا لعمر بن العاص وجعله أميرا على جيش فيه ابو بكر وعمررضي الله عنهم هو ابو عبيدة الجراح

بس نبي إجابة على سؤالنا؟

[طويل_الأمد]

من قائل هذه العبارة:

" اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا , و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا "؟

اعتقد انها حديث شريف



الجواب على سؤال الاخ طويل -الامد

http://farm3.static.flickr.com/2418/2165406613_9cdd8360df.jpg?v=0




سيدنا وحبيبنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

صهر النبي صلي الله عليه وسلم ومن آل بيته الكرام

ومن المبشرين بالجنة واول فدائي بالاسلام

وقاضي في عهد سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه

وكذلك قاضي ومستشارا لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا
اللهم احشرني مع زمرت سيدنا علي بالآخره


آسف بس الإجابات خاطئة... و السؤال ترا مهم جدا...

[طويل_الأمد]

من قائل هذه العبارة:

" اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا , و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا "؟


قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 63 ) :

لا أصل له مرفوعا .
و إن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة حتى إن الشيخ عبد الكريم العامري
الغزي لم يورده في كتابه " الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث " .
و قد وجدت له أصلا موقوفا , رواه ابن قتيبة في " غريب الحديث " ( 1 / 46 / 2 )
حدثني السجستاني حدثنا الأصمعي عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن العيزار عن
#‏عبد الله بن عمرو #‏أنه قال : فذكره موقوفا عليه إلا أنه قال :
" احرث لدنياك " إلخ .
و عبيد الله بن العيزار لم أجد من ترجمه .
ثم وقفت عليها في "‏تاريخ البخاري " ( 3 / 394 ) و " الجرح و التعديل " ( 2 / 2
/ 330 ) بدلالة بعض أفاضل المكيين نقلا عن تعليق للعلامة الشيخ عبد الرحمن
المعلمي اليماني رحمه الله تعالى و فيها يتبين أن الرجل وثقه يحيي بن سعيد
القطان و أنه يروي عن الحسن البصري و غيره من التابعين فالإسناد منقطع .
و يؤكده أنني رأيت الحديث في " زوائد مسند الحارث " للهيثمي ( ق 130 / 2 ) من
طريق أخرى عن ابن العيزار قال : لقيت شيخا بالرمل من الأعراب كبيرا فقلت : لقيت
أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ? فقال : نعم , فقلت : من ? فقال :
عبد الله بن عمرو بن العاص ....
ثم رأيت ابن حبان قد أورده في " ثقات أتباع التابعين " ( 7 / 148 ) .
و رواه ابن المبارك في " الزهد " من طريق آخر فقال ( 218 / 2 ) : أنبأنا محمد
ابن عجلان عبد الله بن عمرو بن العاص قال : فذكره موقوفا , و هذا منقطع و قد
روي مرفوعا , أخرجه البيهقي في سننه ( 3 / 19 ) من طريق أبي صالح حدثنا الليث
عن ابن عجلان عن مولى لعمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : فذكره في تمام حديث أوله :
" إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق , و لا تبغض إلى نفسك عبادة ربك , فإن
المنبت لا سفرا قطع و لا ظهرا أبقى , فاعمل عمل امريء يظن أن لن يموت أبدا ,
و احذر حذر ( امريء ) يخشى أن يموت غدا " .
و هذا سند ضعيف و له علتان جهالة مولى عمر بن عبد العزيز و ضعف أبي صالح و هو
عبد الله بن صالح كاتب الليث كما تقدم في الحديث ( 6 ) .
ثم إن هذا السياق ليس نصا في أن العمل المذكور فيه هو العمل للدنيا , بل الظاهر
منه أنه يعني العمل للآخرة , و الغرض منه الحض على الاستمرار برفق في العمل
الصالح و عدم الانقطاع عنه , فهو كقوله صلى الله عليه وسلم : " أحب الأعمال
إلى الله أدومها و إن قل " متفق عليه والله أعلم .
هذا و النصف الأول من حديث ابن عمرو رواه البزار ( 1 / 57 / 74 ـ كشف الأستار )
من حديث جابر , قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 1 / 62 ) : و فيه يحيى بن
المتوكل أبو عقيل و هو كذاب .
قلت : و من طريقه رواه أبو الشيخ ابن حيان في كتابه " الأمثال " ( رقم 229 ) .
لكن يغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم :
" إن هذا الدين يسر , و لن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه , فسددوا و قاربوا
و أبشروا ... " أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة مرفوعا .
و قد روى الحديث بنحوه من طريق أخرى و سيأتي بلفظ ( أصلحوا دنياكم ... ) ( رقم
878 ) .


الألباني رحمه الله يبين: أن المقوله أقرب مالها هو ابن عمرو... ولكن كل الروايات ضعيفة
===============
وهذا يبين أن المقوله ليست من الإسلام في شيء
مثل "ساعة لربك و ساعة لقلبك"

..و الله أعلم..

[بوشيخه ليمتد]

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 63 ) :

لا أصل له مرفوعا .
و إن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة حتى إن الشيخ عبد الكريم العامري
الغزي لم يورده في كتابه " الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث " .
و قد وجدت له أصلا موقوفا , رواه ابن قتيبة في " غريب الحديث " ( 1 / 46 / 2 )
حدثني السجستاني حدثنا الأصمعي عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن العيزار عن
#‏عبد الله بن عمرو #‏أنه قال : فذكره موقوفا عليه إلا أنه قال :
" احرث لدنياك " إلخ .
و عبيد الله بن العيزار لم أجد من ترجمه .
ثم وقفت عليها في "‏تاريخ البخاري " ( 3 / 394 ) و " الجرح و التعديل " ( 2 / 2
/ 330 ) بدلالة بعض أفاضل المكيين نقلا عن تعليق للعلامة الشيخ عبد الرحمن
المعلمي اليماني رحمه الله تعالى و فيها يتبين أن الرجل وثقه يحيي بن سعيد
القطان و أنه يروي عن الحسن البصري و غيره من التابعين فالإسناد منقطع .
و يؤكده أنني رأيت الحديث في " زوائد مسند الحارث " للهيثمي ( ق 130 / 2 ) من
طريق أخرى عن ابن العيزار قال : لقيت شيخا بالرمل من الأعراب كبيرا فقلت : لقيت
أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ? فقال : نعم , فقلت : من ? فقال :
عبد الله بن عمرو بن العاص ....
ثم رأيت ابن حبان قد أورده في " ثقات أتباع التابعين " ( 7 / 148 ) .
و رواه ابن المبارك في " الزهد " من طريق آخر فقال ( 218 / 2 ) : أنبأنا محمد
ابن عجلان عبد الله بن عمرو بن العاص قال : فذكره موقوفا , و هذا منقطع و قد
روي مرفوعا , أخرجه البيهقي في سننه ( 3 / 19 ) من طريق أبي صالح حدثنا الليث
عن ابن عجلان عن مولى لعمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : فذكره في تمام حديث أوله :
" إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق , و لا تبغض إلى نفسك عبادة ربك , فإن
المنبت لا سفرا قطع و لا ظهرا أبقى , فاعمل عمل امريء يظن أن لن يموت أبدا ,
و احذر حذر ( امريء ) يخشى أن يموت غدا " .
و هذا سند ضعيف و له علتان جهالة مولى عمر بن عبد العزيز و ضعف أبي صالح و هو
عبد الله بن صالح كاتب الليث كما تقدم في الحديث ( 6 ) .
ثم إن هذا السياق ليس نصا في أن العمل المذكور فيه هو العمل للدنيا , بل الظاهر
منه أنه يعني العمل للآخرة , و الغرض منه الحض على الاستمرار برفق في العمل
الصالح و عدم الانقطاع عنه , فهو كقوله صلى الله عليه وسلم : " أحب الأعمال
إلى الله أدومها و إن قل " متفق عليه والله أعلم .
هذا و النصف الأول من حديث ابن عمرو رواه البزار ( 1 / 57 / 74 ـ كشف الأستار )
من حديث جابر , قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 1 / 62 ) : و فيه يحيى بن
المتوكل أبو عقيل و هو كذاب .
قلت : و من طريقه رواه أبو الشيخ ابن حيان في كتابه " الأمثال " ( رقم 229 ) .
لكن يغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم :
" إن هذا الدين يسر , و لن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه , فسددوا و قاربوا
و أبشروا ... " أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة مرفوعا .
و قد روى الحديث بنحوه من طريق أخرى و سيأتي بلفظ ( أصلحوا دنياكم ... ) ( رقم
878 ) .


الألباني رحمه الله يبين: أن المقوله أقرب مالها هو ابن عمرو... ولكن كل الروايات ضعيفة
===============
وهذا يبين أن المقوله ليست من الإسلام في شيء
مثل "ساعة لربك و ساعة لقلبك"

..و الله أعلم..



جزاك الله خير علي المعلومة

السؤال لك

[dounya_malak]

اين السؤال؟؟؟؟:ANSmile30:

[بوشيخه ليمتد]

هل يجوز ان يكون المهر من غير الاموال

[dounya_malak]

هل يجوز ان يكون المهر من غير الاموال
اخي بو شيخه انا بحثت على جواب لسؤالك سؤالك نقلته من كتاب منهاج الصالحين ج3ص90 ص111

الفصل السابع

في المهر

http://www.rafed.net/books/fegh/menhaj3/blank.gif ويسمى الصداق ايضاً، وهو ما تستحقه المرأة بجعله في العقد، أو بتعيينه بعده، أو بسبب الوطء أو ما هو بحكمه على ماسيأتي تفصيله.
http://www.rafed.net/books/fegh/menhaj3/blank.gif مسألة 286 : كل ما يمكن ان يملكه المسلم يصح ان يجعله مهراً بشرط ان يكون متمولاً عرفاً على الاحوط لزوماً، عيناً كان أو ديناً، أو منفعة لعين مملوكة من دار أو عقار أو حيوان أو نحوها، ويصح جعله منفعة الحرّ حتى عمل الزوج نفسه كتعليم صنعة أو سورة ونحوه من كل عمل محلل، بل الظاهر صحة جعله حقاً مالياً قابلاً للنقل والانتقال كحق التحجير ونحوه.
http://www.rafed.net/books/fegh/menhaj3/blank.gif مسألة 287 : لا تقدير للمهر في جانب القلة، فيصح ما تراضى عليه الزوجان وان قلّ ما لم يخرج بسبب القلة عن المالية ـ على ما مرّ ـ كحبة من الحنطة، وكذا لا تقدير له في جانب الكثرة، نعم يستحب ان لا يتجاوز به مهر السنّة وهو خمسمائة درهم، فلو اراد التجاوز جعل المهر مهر السنة وبذل الزيادة.
http://www.rafed.net/books/fegh/menhaj3/blank.gif مسألة 288 : لا بد من تعيين المهر بما يخرج عن الابهام والترديد، فلو امهرها احد الشيئين مردداً أو خياطة احد ثوبين كذلك بطل المهر دون العقد، وكان لها مع الدخول مهر المثل إلاّ ان يزيد على اقلهما قيمة فيتصالحان في مقدار التفاوت، ولا يعتبر ان يكون المهر معلوماً على النحو المعتبر في البيع وشبهه من المعاوضات، فيكفي مشاهدة عين حاضرة وان جهل كيلها أو وزنها أو عدها أو ذرعها كصبرة من الطعام وقطعة من الذهب

[بوشيخه ليمتد]

يجوز ان يكون المهر من غير الاموال

فلقد وزوج الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم

بحديقه وحفظ القرآن

والسؤال لك اختي دنيا

[dounya_malak]

ماهي الاية التي تدل على هذا المعنى :وعرفوا لله حقه , وللناس حقوقهم , ولانفسهم كرامتها فاجتنبوا عظائم الذنوب , والفواحش التي ينكرها الشرع والعقل, من: قتل وسرقة, وخيانة وشهادة زور وغيرها.

إختاروا من الخيارات التالية :-

- ابراهيم اية رقم"40" (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء )

- الشورى اية "37" ( وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ )

- الانفال اية رقم "12" ( إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ )

- التوبة اية رقم "20" ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ )

- الاسراء اية رقم"33" (وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا )

[بوشيخه ليمتد]

ماهي الاية التي تدل على هذا المعنى :وعرفوا لله حقه , وللناس حقوقهم , ولانفسهم كرامتها فاجتنبوا عظائم الذنوب , والفواحش التي ينكرها الشرع والعقل, من: قتل وسرقة, وخيانة وشهادة زور وغيرها.


إختاروا من الخيارات التالية :-

- ابراهيم اية رقم"40" (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء )

- الشورى اية "37" ( وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ )

- الانفال اية رقم "12" ( إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ )

- التوبة اية رقم "20" ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ )


- الاسراء اية رقم"33" (وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا )



الاجابة بالاحمر

[الحووووت]

انا اقول ولا آيه بذاتها تشمل معنى السؤال ..
شكرا لك ..

[dounya_malak]

انا اقول ولا آيه بذاتها تشمل معنى السؤال ..
شكرا لك ..
طيب منك نستفيد اخي الحوووووت لو معندكش مانع يعني المسابقه للفائده فان كانت ولا ايه تشمل معنى السؤال فمنك نستفيد دلنا على الايه الصحيحه

[الحووووت]

طيب منك نستفيد اخي الحوووووت لو معندكش مانع يعني المسابقه للفائده فان كانت ولا ايه تشمل معنى السؤال فمنك نستفيد دلنا على الايه الصحيحه
هلا فيك اختي دنيا ويعطيك العافيه ..والله انا ماعندي الاجابه بس انتي حطيتي اختيارات وماني شايف اي آيه من الاختيارات الموجوده تشمل معنى السؤال .. وياليت تحطين اي من الايات الموجوده تشمل معنى السؤال مع الشرح الممل لكل كلمه من سؤالك وتطابقها مع الايه الكريمه لتعم الفائده..

[dounya_malak]

هلا فيك اختي دنيا ويعطيك العافيه ..والله انا ماعندي الاجابه بس انتي حطيتي اختيارات وماني شايف اي آيه من الاختيارات الموجوده تشمل معنى السؤال .. وياليت تحطين اي من الايات الموجوده تشمل معنى السؤال مع الشرح الممل لكل كلمه من سؤالك وتطابقها مع الايه الكريمه لتعم الفائده..
السلام عليكم ورحمة الله
اولا اشكرك اخ الحووووت على التنبيه للاسف انا جبت السؤال من منتدى ثاني والاجابه كانت هي نفسها اجابة الاخ بوشيخه والمشكله انهم معتقدين انها هي دي الاجابه الصحيحه ولو لا تدخلك وتنبيهك ما كنت لانتبه
فشكرا لك انا بحثت في التفسير عن الايه 37 من سورة الشوره فوجدت فرق بين السؤال الي انطرح وتفسير الايه
ال بيقول {وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ} أي وهؤلاء المؤمنون هم الذين يجتنبون كبائر الذنوب كالشرك والقتل وعقوق الوالدين {وَالْفَوَاحِشَ} قال ابن عباس: يعني الزنى {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} أي إِذا غضبوا على أحدٍ ممَّن اعتدى عليهم عفوا وصفحوا،

[dounya_malak]

يرفع











اشوف اننا نسينا هالموضوع المهم