مشاهدة النسخة كاملة : بيت التمويل الكويتي مؤسسة أسلامية (هاااااام) ؟
nokia70
15-06-2007, 01:21 AM
مع المعلوم بأن بيت التمويل الكويتي مؤسسة أسلامية ولها عدة نشاطات في مختلف المجالات.
منها العقار والاستثمار والنشاطات المالية(البنكية) والسيارات وغيرها.
ومن المعروف بان بيت التمويل يقوم بشراء الأراضي ويحتكرها لعدة سنوات ثم يقوم ببيعها باسعار مضاعفة تصل الى أكثر من 5 أضعاف سعر الشراء. وحسب أفادة بعض شيوخ الدين بان هذا الامر غير جائز بالاسلام ويدخل في بند أحتكار السلعه لمدة معينه بهدف البيع بسعر اعلى وجني الارباح.
الأمر الآخر هو تأكيد بعض العاملون في البنوك الأخرى بان توجد لديهم أيداعات تخص بيت التمويل الكويتي ! وقد تحققت من هذا لامر لدى بعض اقربائي (الثقات) الذين يعملون بعدة بنوك وأكدولي صحة هذا الكلام !!!
أرجوا منكم التحقق من مدى شرعية وصحة هذه المواضيع وجزاكم الله خير .
فؤاد الكويتي
15-06-2007, 01:37 AM
اخي العزيز ....البينه على من ادعى ..احنا مالنا شغل نتحرى نيابه عنك لاننا نتعامل مع البنك من اكثر من 25 عاما....
اذا انت حريص روح المركز الرئيسي واطرح اتهامك هذا امامهم واطلع بالخبر اليقين
اما ان تكتب وتتهم والدليل قالوا لي ...
وتشكك في بنك اسلامي لديه لجان شرعيه عليها الدكتور المذكور والطبطبائي والنشمي وغيرهم فهذا ليس مكانه منتدى اسهم كويتية....
بصراحة طرحك هذا مع احترامي لك... فيه ما فيه ....
يعني ما وسعك انتقاد البنوك الربوية ومن لف لفها...
ختاما انا لا اقول ...لا ...للنقد ...ولكن مو هذا مكانه...والتحري قبل الطرح افضل ...
nokia70
15-06-2007, 02:02 AM
اخي العزيز ....البينه على من ادعى ..احنا مالنا شغل نتحرى نيابه عنك لاننا نتعامل مع البنك من اكثر من 25 عاما....
اذا انت حريص روح المركز الرئيسي واطرح اتهامك هذا امامهم واطلع بالخبر اليقين
اما ان تكتب وتتهم والدليل قالوا لي ...
وتشكك في بنك اسلامي لديه لجان شرعيه عليها الدكتور المذكور والطبطبائي والنشمي وغيرهم فهذا ليس مكانه منتدى اسهم كويتية....
بصراحة طرحك هذا مع احترامي لك... فيه ما فيه ....
يعني ما وسعك انتقاد البنوك الربوية ومن لف لفها...
ختاما انا لا اقول ...لا ...للنقد ...ولكن مو هذا مكانه...والتحري قبل الطرح افضل ...
الأخ فؤاد
أنا أريد معرفة الحق أولا ولم أتهم أحد, يمكن أحد من الاخوان يفيدنا في هذا الموضوع جزاه الله خير.
أنت تكلمت بلسان جميع أعضاء المنتدى (احنا) وهذا غير جائز شرعا وأدبا.
وثانيا انت تقول بان اذهب لهم واسألهم مدى صحة هذا الكلام وطبعا كلامك غير منطقي بالمرة فكيف اسأل الجهة الذي المفروض اتحقق عنها ؟؟ فأكيد ستكون شهادتهم مجروحة ولن تشفي حيرتي.
وأخير هذا المنتدى للكل ووليس فقط لك وللجميع الحق في طرح الأسلئة التي تخص شركات السوق.
وايضا ارجوا منك عدم سوء الظن في سؤالي لانني فعلا محتار في المواضيع التي ذكرتها
وان شاء لله سيقوم أحد الاعضاء الأفاضل الملمين بهذه الموضوع بالرد علي وافادتي.
والله يهديك وما تتهم الناس بنوايها!
raja07
15-06-2007, 02:05 AM
مابني علي باطل فهو باطل
قانون الشركات في الكويت قائم علي النظام الرأسمالي
السياده فيه لرأس المال ومن يملك النسبه الاكبر هو المتحكم بزمام الامور
بغض النظر عن الدين والضوابط الشرعيه علي سبيل المثال
لو قرر احد الاشخاص اليهود او غيرهم تملك اسهم بيت التمويل والاستحواذ عليه
لا يوجد عائق قانوني او شرعي يمنع هذا الشخص من الاستحواذ
وهنا تكمن الخطوره والخلل ...كيف تريد ان تقنعني ان بيت التمويل وغيره من الشركات
المسماه شركات اسلاميه تكون محصنه من الناحيه الشرعيه والقانونيه من مثل تلك الاختراقات
من ناحيه اخري
الشركات في الاسلام هي نوعان فقط
شركات المعاوضه وشركات المضاربه وهي مستمده من الضوابط الشرعيه الاسلاميه
الصارمه في هذا المجال وليست مستمده من النظام الراس مالي كما هو الحال مع بيت التمويل وغيره
من الشركات المغلفه بغلاف اسلامي وعاطفي لكسب عقول الناس والضحك عليهم
نظام الشركات في الاسلام يرتكز بشكل رئيسي علي شروط العقد الثلاثه وهي
الاهليه والايجاب والقبول
بينما نظام الشركات فى النظام الراس مالي فانه يقوم علي المنفعه وتعظيم الاموال
علي سبيل المثال :
لكي تعمل شراكه فى النطام الاسلامي يجب ان يكون هناك تراضي وقبول بين الطرفين او الاطراف
اذا كانو اكثر من طرف
بينما فى النظام الراسمالي تستطيع ان تتملك الشركه حتي لو رفضت الاطراف الاخري
عن طريق شراء الاسهم من سوق الاوراق الماليه وفي هذه الحاله لايوجد اصلا ايجاب وقبول
وهنا الخطوره في هذا المبدأ
مثلا لو قام هذا الشخص اليهودي وتملك اسهم بيت التمويل اصبح له الحق فى ادارة امور البنك
( الاسلامي ) هل سيعترض احد عليه ؟؟ طبعا لا
هل اذا اراد ان يغير من سياسة البنك واستراتجييته ....
هل هناك مانع قانوني يمنع هذا الرجل بالتأكيد لا ولا الف مليون لا
طيب هناك سؤال كبير يطرح نفسه
هل بيت التمويل الكويتي سيصبح بنك اسلامي وشرعي لو تم الاستحواذ عليه من قبل تجار
يهود او غيرهم سواء كانت صناديق او محافظ اجنبيه ؟؟؟؟
raja07
15-06-2007, 02:11 AM
[quote=فؤاد الكويتي;713802]اخي العزيز ....البينه على من ادعى ..احنا مالنا شغل نتحرى نيابه عنك لاننا نتعامل مع البنك من اكثر من 25 عاما....
اذا انت حريص روح المركز الرئيسي واطرح اتهامك هذا امامهم واطلع بالخبر اليقين
اما ان تكتب وتتهم والدليل قالوا لي ...
وتشكك في بنك اسلامي لديه لجان شرعيه عليها الدكتور المذكور والطبطبائي والنشمي وغيرهم فهذا ليس مكانه منتدى اسهم كويتية....
بصراحة طرحك هذا مع احترامي لك... فيه ما فيه ....
يعني ما وسعك انتقاد البنوك الربوية ومن لف لفها...
ختاما انا لا اقول ...لا ...للنقد ...ولكن مو هذا مكانه...والتحري قبل الطرح افضل ...[/
quote]
اخوي فؤاد
شلون تقول احنا مالنا شغل ؟؟؟
لا لك شغل ونص وانت مطالب بالبحث عن الحقيقه والتحري عنها اينما كانت
اما بخصوص اللجان الشرعيه فهذا كله كلام فاضي
اتمني ان تقرا مشاركتي اعلاه والرد عليها
الرزق على اللـه
15-06-2007, 02:27 AM
مشكلة بيت التمويل الكويتي انه يتلاعب بالفتاوي على مزاجه ..واخطاء بيت التمويل كثيره للاسف اذكر قبل ثلاث سنوات قام بيت التويل الكويتي بشراء طائرات ومن ثم قام بتأجيرها على شركة الخطوط البيرطانيه برتش طبعا الاموال التى موالت شراء الطائرات جزء منها عباره عن ودائع بنكيه وكما هو معلوم بأن شركة الطيران البيرطانيه يوزع على متنها الخمور كيف لشخص يستغل ودائع الناس بعمل كهذا طبعا حجت بيت التويل بأن برتش تقدمت بأفضل الاعروض يعني تقدم لتك الصفقه شركات اخرى وممكن يكون من بعض تلك الشركات من يمنع توزيع الخمور ..........نقول مصيبه اذا استغلت بعض الفتاوي للربح المادي ..اخرفتوى مثره للشك هي تحويل البنك العقاري الى بنك اسلامي ونحن نعلم بأن من كان يتعامل بالرباء ويتوب عليه التخلص من تلك الاموال الربويه وكما هو معلوم بأن البنك العقاري مؤسس على الرباء وجميع اصوله مبنيه على رباء فهل البنك تخلص من تلك الاصول الربويه
فؤاد الكويتي
15-06-2007, 02:30 AM
هل بيت التمويل الكويتي سيصبح بنك اسلامي وشرعي لو تم الاستحواذ عليه من قبل تجار
يهود او غيرهم سواء كانت صناديق او محافظ اجنبيه ؟؟؟؟
هل قرأت عقد تأسيس بيتك..
ستجد الجواب؟..كما ان الاستحواذ على البنوك من قبل اجانب يتطلب موافقة الجهات الرسمية
المشككين ...منذ 1977....؟؟... منمق..وهدفه معروف.....
والبنوك الربوية يزيد عددها يوما في الشرق والغرب تتجه للعمل المصرفي حسب قواعد الشريعة الاسلامية....واخر اخبر...بنك محلي اخر..يتحول اسلامي ...
سؤال اخير......هل خرج بنك ربوي كويتي من 50 سنة بمنتج ابتكاري...كالمنتجات التي تعد بالعشرات التي خرجت من رحم البنوك الاسلامية..والغريب ان اللي ابتكر بعض منها بنوك عالمية مثل سيتي بانك وhsbc وغيره وغيره....
.على فكرة البنك المركزي بالكويت ما غير نظرته الا من الفشلة لما شاف بنوك عالمية ربوية تنتهج وتحول مفهوم البنك الى بنك استثماري بدلا من الاعتماد على الاقراض والاقتراض...وخرج لنا بقانون البنوك الاسلامية....الاعرج..غير الدستوري...لو فيه ناس مستعدة تناطح....
الجهد للابتكار والتطوير.......
nokia70
15-06-2007, 02:39 AM
شكرا على مرورك أخي الكريم رجا07
وأريد رأيك عن هذا الموضوع الذي حصل لي مع بيت التمويل الكويتي
قبل فترة قمت بشارء سيارة من صديق لي, ولم يكن لدي المال الكافي لاشتريها حيث كان قيمتها 6000 دينار, فتوجهت الى بيت التمويل لاشتريها منهم بالاقساط.
وفعلا قمت باجراء المعاملة وبالاخير شريت السيارة.
وذات يوم, أستفسرت عن هذا الموضوع لدى شيخ دين وذكرت له كل تفاصيل عملية الشراء فاجابني بعدم شرعية هذه العملية تماما.
حيث قال بان بيت التمويل قام بشراء السيارة من صديقك ولكن قبل ان يقوم بشرائها فقد أجبرك على توقيع معاملة بيعها لك مسبقا وهو لم يشتريها من صديقك الى هذه اللحظة وهنا تكمن القضية بانه ضمن بيع السيارة لك بالربح قبل ان يشتريها هو أصلا وهذا غير جائز لانه ضمن الربح.
ما رايك في هذا الموضوع ؟؟
فؤاد الكويتي
15-06-2007, 02:44 AM
[raja07
لا لك شغل ونص وانت مطالب بالبحث عن الحقيقه والتحري عنها اينما كانت>>
====
انا باحث وخالص من سنين ويمكن كنت انت بالمتوسط.....
>>>>>>>>>>>>
اما بخصوص اللجان الشرعيه فهذا كله كلام فاضي
======
هذا اتهام للجنة الفتوى في بيت التمويل وتسأل عنها قانونيا وادبيا وامام رب العالمين...
عيب في باب او جزء من المبنى لايعني هدم المبنى كله...
ولو تعرف حجم الجهد واللجان والمؤتمرات من 1978 الى اليوم والكتب اللي طلعت والفتاوى .....جان ما قلت هالكلام.......انت تكتب ورقة او اقتراح وتبي عليها مكافأة الاف الدنانير وهذوله ما يحصلون شئ يذكر وجهد يبذلونه ....ويطلع شغلهم كلام فاضي...
يعني كل العلماء على مر التاريخ كل كلامهم فاضي....علشان حضرتك عندك ملاحظة...
لكن الايام راح تعلمك ان شاء الله اشلون راح ينغمط حقك ...ويقولون لك ..يبا شغلك هذا كلام فاضي ..........لعلمك لحوم العلماء مسمومة..
شكرا على مرورك أخي الكريم رجا07
وأريد رأيك عن هذا الموضوع الذي حصل لي مع بيت التمويل الكويتي
قبل فترة قمت بشارء سيارة من صديق لي, ولم يكن لدي المال الكافي لاشتريها حيث كان قيمتها 6000 دينار, فتوجهت الى بيت التمويل لاشتريها منهم بالاقساط.
وفعلا قمت باجراء المعاملة وبالاخير شريت السيارة.
وذات يوم, أستفسرت عن هذا الموضوع لدى شيخ دين وذكرت له كل تفاصيل عملية الشراء فاجابني بعدم شرعية هذه العملية تماما.
حيث قال بان بيت التمويل قام بشراء السيارة من صديقك ولكن قبل ان يقوم بشرائها فقد أجبرك على توقيع معاملة بيعها لك مسبقا وهو لم يشتريها من صديقك الى هذه اللحظة وهنا تكمن القضية بانه ضمن بيع السيارة لك بالربح قبل ان يشتريها هو أصلا وهذا غير جائز لانه ضمن الربح.
ما رايك في هذا الموضوع ؟؟
كلام صحيح
كان بالسابق يشترون السياره اول وبعدين يبيعونك
وكان اذا استخار الشاري يخذها بيت التمويل
الحين ما يشتري السياره الى بعد ما توقع على الشراء
فؤاد الكويتي
15-06-2007, 02:59 AM
مشكلة بيت التمويل الكويتي انه يتلاعب بالفتاوي على مزاجه ..واخطاء بيت التمويل كثيره للاسف اذكر قبل ثلاث سنوات قام بيت التويل الكويتي بشراء طائرات ومن ثم قام بتأجيرها على شركة الخطوط البيرطانيه برتش طبعا الاموال التى موالت شراء الطائرات جزء منها عباره عن ودائع بنكيه وكما هو معلوم بأن شركة الطيران البيرطانيه يوزع على متنها الخمور كيف لشخص يستغل ودائع الناس بعمل كهذا طبعا حجت بيت التويل بأن برتش تقدمت بأفضل الاعروض يعني تقدم لتك الصفقه شركات اخرى وممكن يكون من بعض تلك الشركات من يمنع توزيع الخمور ..........نقول مصيبه اذا استغلت بعض الفتاوي للربح المادي ..اخرفتوى مثره للشك هي تحويل البنك العقاري الى بنك اسلامي ونحن نعلم بأن من كان يتعامل بالرباء ويتوب عليه التخلص من تلك الاموال الربويه وكما هو معلوم بأن البنك العقاري مؤسس على الرباء وجميع اصوله مبنيه على رباء فهل البنك تخلص من تلك الاصول الربويه
كل بن آدم خطاء
ولايعني الخطأ هدم مؤسسة بل النصح والدعاء...والكتابة والتسديد لهم..
وتشجيعهم بالتعامل معهم
ثانيا :
اخي لاتفتي بما لم تعلم......فاسألوا أهل الذكر........انا لا اعرف الحكم ولكن لكي تنطلق نحو مزيد من البحث اليك بسرعة ما وجدت على شبكة الانترنت ...ومن سأل ما ضاع..
.
...http://www.google.com/search?sourceid=navclient&ie=UTF-8&rls=GGLR,GGLR:2005-51,GGLR:en&q=%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%a6%d8%a8+%d9%85%d9%8 6+%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a8%d8%a7
التائب من الربا هل له ( ماسلف ) او له ( رأس المال ) فقط ؟
قال تعالى ( فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ماسلف وأمره الى الله ) .
وقال تعالى ( وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم ) .
السؤال :
اذا تاب رجل من أكل الربا ، وقد كوّن ماعنده من المال من الربا ، فهل يقال له :
- لك ماسلف من المال استدلالا بالآية الأولى .
- او يقال له ليس لك الا رأس المال فقط استدلالا بالآية الثانية .
افيدونا وفقكم الله .
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=313759)
المسيطير
#2 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=313767&postcount=2)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 19/03/04, 02 :48 02:48:18 PM
الرايه
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
سئل الشيخ عبد الكريم الخضير..سؤال قريبا من سؤالك في موقع المسلم ، وهذا نص السؤال والا جابة عليه
قال تعالى: (وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ)(البقرة:279 )
ما المراد برأس المال في الآية هل هو ما قبل المراباة أو ما قبل التوبة؟
الجواب/
الحمد لله :الآية محتملة لرأس المال قبل الدخول في تجارة الربا ولما قُبض من أموال قبل التوبة.
والاحتمال الأول هو قول الأكثر، والذي يترجح عندي الثاني؛ لأن الآية تحتمله ولأن فيه إعانة على التوبة، والله سبحانه يفرح بتوبة عبده، ومن المحال في العقل والدين أن يحث الله الناس على التوبة بل يوجبها عليهم ثم يصدهم عنها ويظهر هذا جلياً فيمن أطال التعامل وكثرت أمواله كثرة، فرجل بدأ التجارة بعشرات أو مئات أو آلاف ثم استمر يتعامل بها عشرات السنين حتى صارت ملايين ثم منَّ الله عليه بتوبة نصوح فيقال له ليس لك إلا هذه العشرات فيلزمك أن تخرج من أموالك وبيوتك وترجع إلى رأس مالك الأقل فمثل هذا لا يطيقه كثير من الناس بل يرضى أن يموت على الربا ولا يرجع إلى حالته الأولى من فقر وحاجة، فبدلاً أن يكون محسناً، يتكفف المحسنين فمثل هذا الاختيار يعين التائبين لكن لا يجوز له أن يأخذ شيئاً زائداً على رأس ماله مما لم يقبضه قبل التوبة.
والله المستعان.
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=313767)
الرايه
#3 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=313820&postcount=3)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 19/03/04, 07 :33 07:33:08 PM
أبو عبدالله النجدي
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
كما تفضل الشيخ ـ نفع الله به ـ...
الذي له ما سلف: هو من قبض الربا "جاهلاً" بالتحريم: كمن أسلم حديثاً، فهذا له ما سلف مما قبضه، ولا يؤمر بإرجاعه.
وكذا من تعامل من المسلمين بمعاملة ربوية لا يعلم حكمها، كمن ساهم في شركة، فتبين أنها تربي، فهذا كذلك.
فهذا وأمثاله له ما قبضه قبل التوبة، حلال بلال، أما ما لم يقبضه فليس له، بل له رأس ماله حسبُ.
فإن كان لدى بنكٍ ربوي فإنه ينبغي عليه ألا يترك الفائدة لهم، بل يأخذها ويصرفها في حاجات المسلمين.
وإن كان لدى الأفراد ترك الزيادة، وأخذ رأس ماله.
وعلى هذا جرى العمل في بلادنا، وثمة فتيا للجنة الدائمة، والشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ.
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=313820)
أبو عبدالله النجدي
#4 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=313824&postcount=4)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 19/03/04, 07 :45 07:45:27 PM
زياد العضيلة. (http://66.7.198.8/~ahl/vb/member.php?u=20454) http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/user_offline.gif vbmenu_register("postmenu_313824", true);
عضو مخضرم
تاريخ الانضمام: 03/08/02
المشاركات: 1,771
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
الاخ الفاضل ابو عبد الله النجدي .
مقصود الشيخ الخضير حفظه الله ليس هو مقصود اللجنة الدائمه !!
فان الشيخ يفتى حتى من كان يعلم بالتحريم ثم تاب منه فله ماله الذي وضع في المراباه .
أما فتوى اللجنه فهي ان من لم يكن عالما بالتحريم فله ماقد سلف وهذا ظاهر الصواب .
وللاختصار ففي المسألة ثلاثة أقوال ذكرتها لابي محمد سابقا :
الاول : ان المقصود بالموعظه هو القرآن او حكم التحريم وعليه فالنزول وحكمه متعلق بربا الجاهليه قبل نزول الحكم الشرعي فقط .
الثاني : ان المقصود هو ما قبل العلم بالحكم وان كان في أعصار متأخره فيعفى عن هذا المال وهذا هو الراجح وهو فتوى اللجنه .
الثالث : انه يعمل بهذا القول وهو حل المال الذي حصل من ربا حتى وان كان صاحبه عالما بالتحريم لكنه تاب منه فما كان قبل التوبه من ربا محرم فهو حلال لصاحبه .
وهذا هو قول جماعة من المعاصرين من امثال القرضاوي وغيره .
والشيخ الخضير مال اليه لاجل تسهيل التوبة .
والراجح هو القول الثاني والله اعلم .
__________________
زيـــــــاد بن منيف العضيلة
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=313824)
زياد العضيلة.عرض الملف الشخصي العام (http://66.7.198.8/~ahl/vb/member.php?u=20454)زيارة الرئيسية للمستخدم زياد العضيلة.! (http://www./)البحث عن كافة المشاركات بواسطة زياد العضيلة. (http://66.7.198.8/~ahl/vb/search.php?do=finduser&u=20454)
#5 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=313829&postcount=5)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 19/03/04, 08 :50 08:50:18 PM
أبو عبدالله النجدي
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
أحسن الله إليك أخي زياد، وسدد منك اللسان والجنان، فقد أرشدتني إلى ما فات عليّ وأخطأتُ فيه، فلك مني الدعاء متواتراً ...
لكن: هل يلتزم الشيخ ذلك في سائر الأموال المحرمة، أم يقصر الرخصة على الربا ؟
ثم كيف يسوغ لنا أن نسامح المرابي فيما أخذه من أموال الأفراد !
والحال أن الآية تصرح بأنه "ظلم" !
( لا تَظلمون ولا تُظلمون).
ثم لا أدري هل هذه الرخصة ترغب المرابين بتعجيل التوبة، أم بتأجيلها، أظن الأخيرة واردة جداً !
فما دام أن التوبة تحل الربا المقبوض مطلقاً، فليستكثر منه، هكذا سوف يوسوس الشيطان له.
وقد قال الذين من قبلهم:
فكثّر ما استطعت من الخطايا ..... إذا كان القدوم على كريمِ
وللفائدة: فقد قال لي الشيخ محمد الصالح العثيمين ـ رحمه الله ـ يوماً: بأنه لا يرى أن يأخذ ما بقي من الربا لدى البنك، بل يتركه تورعاً.
على أن التوسط في الأمور كلها هو الشأن، وكلا طرفي قصد الأمور غير مأمور.
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=313829)
أبو عبدالله النجدي
#6 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=313830&postcount=6)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 19/03/04, 08 :51 08:51:57 PM
أبو عبدالله النجدي
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
أحسن الله إليك أخي زياد، وسدد منك اللسان والجنان، فقد أرشدتني إلى ما فات عليّ وأخطأتُ فيه، فلك مني الدعاء متواتراً ...
لكن: هل يلتزم الشيخ ذلك في سائر الأموال المحرمة، أم يقصر الرخصة على الربا ؟
ثم كيف يسوغ لنا أن نسامح المرابي فيما أخذه من أموال الأفراد !
والحال أن الآية تصرح بأنه "ظلم" !
( لا تَظلمون ولا تُظلمون).
ثم لا أدري هل هذه الرخصة ترغب المرابين بتعجيل التوبة، أم بتأجيلها، أظن الأخيرة واردة جداً !
فما دام أن التوبة تحل الربا المقبوض مطلقاً، فليستكثر منه، هكذا سوف يوسوس الشيطان له.
وقد قال الذين من قبلهم:
فكثّر ما استطعت من الخطايا ..... إذا كان القدوم على كريمِ
وللفائدة: فقد قال لي الشيخ محمد الصالح العثيمين ـ رحمه الله ـ يوماً: بأنه لا يرى أن يأخذ ما بقي من الربا لدى البنك، بل يتركه تورعاً.
على أن التوسط في الأمور كلها هو الشأن، وكلا طرفي قصد الأمور غير مأمور.
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=313830)
أبو عبدالله النجدي
#7 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=317222&postcount=7)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 15/04/04, 12 :42 12:42:52 PM
خالد الوايــلي (http://66.7.198.8/~ahl/vb/member.php?u=21608) http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/user_offline.gif vbmenu_register("postmenu_317222", true);
عضو نشيط
تاريخ الانضمام: 20/07/03
المشاركات: 293
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
يرفع لمزيد من التحرير
فالمسألة تمس إليها الحاجة كثيراً
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=317222)
خالد الوايــليعرض الملف الشخصي العام (http://66.7.198.8/~ahl/vb/member.php?u=21608)البحث عن كافة المشاركات بواسطة خالد الوايــلي (http://66.7.198.8/~ahl/vb/search.php?do=finduser&u=21608)
#8 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=317256&postcount=8)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 15/04/04, 04 :40 04:40:36 PM
الفقير إلى عفو ربه
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله النجدي
قال لي الشيخ محمد الصالح العثيمين ـ رحمه الله ـ يوماً: بأنه لا يرى أن يأخذ ما بقي من الربا لدى البنك، بل يتركه تورعاً.
أشكل علي أخي الكريم قولكم هذا مع ماأعرفه من أن سليمان الراجحي ( التاجر المعروف ) دعا يوما جمعا من أهل العلم إلى وليمة ،فتحدثوا معه عن مسائل متفرقة ،ثم سأله أحدهم عن عمل ( البنك ) حين يودع أموالا في بنوك خارجية ثم يتحصل مقابل ذلك على فوائد ،هل يأخذها أو لا ؟
فأجابهم بأنه يعلم بأن بعض البنوك تصرف جزءا من الفوائد التي ترد إليها على مشاريع تنصيرية ؛ولهذا فإنه يأخذها ولايدعها لهم على أن يلتزموا له بإفراد الفوائد في حساب مستقل آخر ؛لكي لاتختلط مع الأموال الأصلية ،ثم يصرفها ( الراجحي ) في مشاريع لخدمة المسلمين لاتدخل فيما يحترم كالأكل والشرب وبناء المساجد ،وإنما تصرف في تمهيد الشوارع ،وبناء الحمامات ،وغيرها .
ثم قال :
وهذا الحساب المشرف عليه هو الشيخ : محمد بن عثيمين ،وهو أمامكم فاسألوه ،فالتفت المشايخ إلى الشيخ محمد وسألوه عن ذلك ،فأجاب بالإقرار على ماتقدم ،وأكد على أمر آخر ،وهو : أن ترك الأموال للبنوك فيه دخول في اللعنة أيضا من جانب أنه إيكال للربا ،وأخذه واستعماله أكل ،فكلاهما ملعون ،وليس الورع دائما هو الترك ،وإنما الورع هو فعل الطاعة والقرب منها ..
هذه القصة أكدها لي من حضر اللقاء من أهل العلم ..
فما قولكم في هذا الإشكال - وفقكم الله لكل خير - ؟
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=317256)
الفقير إلى عفو ربه
#9 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=317336&postcount=9)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 16/04/04, 03 :47 03:47:31 PM
سلطان العتيبي
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif للفائدة....:
أولا: مسألة مال التائب من الربا فيها ثلاث أقوال , ذكرها بشيء من التفصيل محمد الحمد في كتابه التوبة , وهي حاشية مفيدة جدا , فلتراجع هناك...!
ثانيا:مسألة البنوك الأجنبية وأموالها مسألة مشكلة , وتعارضت فيها مفسدتان , وقد ذكر الشيخ علي السالوس(وهو من أعلم الناس في المسائل الربوية في البنوك)أنه يتعين على المسلمين أخذ المال وعدم تركه لمنظمات التنصير , وقد وقف هو بنفسه على هذه المسألة فانظرها في كتابه الماتع (محاضرات في القتصاد الاسلامي).
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=317336)
سلطان العتيبي
#10 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=317351&postcount=10)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 16/04/04, 06 :51 06:51:35 PM
أبو عبدالله النجدي
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
أخي الفاضل: الفقير إلى عفو ربه
ما ذكرتُه لكم عن الشيخ محمد ـ رحمه الله ـ كان جواباً منه على سؤالٍ مني مباشرة عن المسألة بعينها، وذلك عام ( 1415 هـ ) تقريباً، فأجابني بالجواب المذكور، حفظت ذلك أذناي، ووعاه قلبي. ذلك أنني كنت بصدد كتابة بحثٍ فقهي في المسألة، فسألته لأدوِّن رأيه، وقد كان.
أما القصة التي ذكرتها، فلا أدري ما وجه الجمع بين ذلك، إلا أن يقال : إن الشيخ يفرق بين ما إذا كانت الفائدة صغيرة لا أثر لها، وكبيرة لها تأثيرٌ.
أو أنه يرى التفريق بين البنك الأجنبي والمحلي.
وما شهدنا إلا بما علمنا، وما كنا للغيب حافظين.
والعلم عند الله تعالى.
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=317351)
أبو عبدالله النجدي
#11 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=319952&postcount=11)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 08/05/04, 03 :10 03:10:39 PM
المسيطير
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...&threadid=7814 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=7814)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=319952)
المسيطير
#12 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=319961&postcount=12)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 08/05/04, 04 :27 04:27:47 PM
العصام
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :-
كل عقد اعتقد المسلم صحته بتأويل من اجتهاد أو تقرير : مثل المعاملات الربوية التي يبيحها مجوزو الحيل ، ومثل بيع النبيذ المتنازع فيه عند من يعتقد صحته ، ومثل بيوع الغرر المنهي عنها عند من يجوز بعضها ; فإن هذه العقود إذا حصل فيها التقابض مع اعتقاد الصحة لم تنقض بعد ذلك ; لا بحكم ولا برجوع عن ذلك الاجتهاد .
وأما إذا تحاكم المتعاقدان إلى من يعلم بطلانها قبل التقابض أو استفتياه إذا تبين لهما الخطأ فرجع عن الرأي الأول فما كان قد قبض بالاعتقاد الأول أمضي .
وإذا كان قد بقي في الذمة رأس المال وزيادة ربوية ؛ أسقطت الزيادة ورجع إلى رأس المال . ولم يجب على القابض رد ما قبضه قبل ذلك بالاعتقاد الأول كأهل الذمة وأولى لأن ذلك الاعتقاد باطل قطعا.
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=319961)
العصام
#13 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=320052&postcount=13)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 09/05/04, 02 :26 02:26:51 AM
جليس العلماء
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif .
حكم المقبوض بعقد فاسد
الملفات المرفقةhttp://66.7.198.8/~ahl/vb/images/attach/zip.gifحكم المقبوض بعقد فاسد.zip (http://66.7.198.8/~ahl/vb/attachment.php?attachmentid=30457&d=1084056059) (13.1 كيلوبايت, 33 مشاهدات)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=320052)
جليس العلماء
#14 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=335967&postcount=14)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 08/09/04, 01 :37 01:37:06 AM
المسيطير
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
قال الشيخ الدكتور/خالد بن علي المشيقح حفظه الله تعالى في دروس ( المعاملات المالية المعاصرة ):
مسألة : إذا تاب الإنسان من الربا فإنه لا يخلو من حالتين :
الحالة الأولى : ألا يكون قد قبض الربا ؛ وحينئذ لا يجوز له أن يأخذها لقول الله عزَّ وجل : ( وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ ) ؛ فإذا تاب الإنسان يأخذ رأس ماله ولا يأخذ الربا .
الحالة الثانية : أن يكون قد قبض الربا وتجمَّعت عنده هذه الفوائد وهي موجودة الآن عنده ، فهذا أيضاً ينقسم إلى قسمين :
الأول : بالنسبة للدافع الذي قام بدفع هذا الربا كالمصرف وغيره فإنه لا يُرد إليه الربا . التعليل : لئلا يجمع له بين العوض والمعوض .
الثاني : بالنسبة للقابض الذي تجمَّعت عنده هذه الأموال الربوية فلا يخلو من أمرين :
1- أن يكون جاهلاً بهذه المعاملة المحرمة من ربا أو غيره .
الحكم : لا شيء عليه .
الدليل : لقول الله عزَّ وجل : ( فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ) .
مثاله : إنسان يجهل أن هذه المعاملة محرمة أو كان حديث عهد بإسلام أو كان ناشئاً ببادية بعيدة عن حواضر الإسلام ؛ فنقول : هذه الأموال التي تجمَّعت عنده وهو يجهل التحريم فإنها له ولا شيء عليه .
2- أن يكون عالماً بأن هذه المعاملة محرمة وأن أخذ هذه الفوائد لا يجوز ثم تاب .
الحكم : فيه خلاف بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيِّم :
أ- شيخ الإسلام يقول : أيضاً إذا تاب فإنها تكون له .
دليله : قول الله تعالى : ( فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ ) فالله عزَّ وجل لم يأمر برد الربا وإنما أمر بعدم أخذه ، فكون الإنسان يرد الربا ويخرجه هذا لم يأمر الله به .
وأيضاً هذا مما يُسهِّل على الذي فعل المحرم التوبة .
ب- ابن القيِّم يقول : إذا كان عالماً أن هذه محرمة ؛ فهذا مال محرم أصله خبيث ، فإنه يخرجه في وجوه البر من الصدقة والإحسان وغير ذلك .
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=335967)
المسيطير
#15 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=335969&postcount=15)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 08/09/04, 01 :43 01:43:32 AM
المسيطير
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
وهذا رابط آخر قد يثري الموضوع :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C7%E1%D1%C8%C7 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9774&highlight=%C7%E1%CA%C7%C6%C8+%E3%E4+%C7%E1%D1%C8%C 7)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/buttons/quote.gif (http://66.7.198.8/~ahl/vb/newreply.php?do=newreply&p=335969)
المسيطير
#16 (http://66.7.198.8/~ahl/vb/showpost.php?p=341931&postcount=16)
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/statusicon/post_old.gif 22/10/04, 04 :37 04:37:55 AM
محمد سيف
المشاركات: n/a
http://66.7.198.8/~ahl/vb/images/icons/icon1.gif
طيب أيها الاخوة .. هل تسري هذه الأحكام على كل الأموال الحرام
مثل تاجر اعتاد على الغش.او رجل يبيع المحرمات ,, الى آخر ذلك
فؤاد الكويتي
15-06-2007, 03:05 AM
شكرا على مرورك أخي الكريم رجا07
وأريد رأيك عن هذا الموضوع الذي حصل لي مع بيت التمويل الكويتي
قبل فترة قمت بشارء سيارة من صديق لي, ولم يكن لدي المال الكافي لاشتريها حيث كان قيمتها 6000 دينار, فتوجهت الى بيت التمويل لاشتريها منهم بالاقساط.
وفعلا قمت باجراء المعاملة وبالاخير شريت السيارة.
وذات يوم, أستفسرت عن هذا الموضوع لدى شيخ دين وذكرت له كل تفاصيل عملية الشراء فاجابني بعدم شرعية هذه العملية تماما.
حيث قال بان بيت التمويل قام بشراء السيارة من صديقك ولكن قبل ان يقوم بشرائها فقد أجبرك على توقيع معاملة بيعها لك مسبقا وهو لم يشتريها من صديقك الى هذه اللحظة وهنا تكمن القضية بانه ضمن بيع السيارة لك بالربح قبل ان يشتريها هو أصلا وهذا غير جائز لانه ضمن الربح.
ما رايك في هذا الموضوع ؟؟
الاول يوقعك على عقد وعد بالشراء....وهو غير ملزم للواعد بالشراء وبعد انضمام بيتك لرقابة اللبنك المركزي ...اصبح ملزما بناء على طلب البنك المركزي الذي اخذ بالفتوى التي ترى ان الوعد بالشراء ملزم شرعا وقانونا وليس شرعا فقط كما كان الوضع سابقا...حفظا لحقوق المساهمين...
.
nokia70
15-06-2007, 03:06 AM
الاخ فؤاد !
من تكلم عن الربا اساسا لكي تتطرق وتقتبس موضوع طويل عريض عن الربا ؟؟!!!
يا أخي نحن نتكلم عن بعض نشاطات بيت التمويل التي يقوم بها ونناقشها من منظور اسلامي مالي, ونسـال عن مدى صحتها.
انت لم تفيدنا بمشاركاتك الذي ليس لها صلة بموضوعنا.
الله يهديك ان شاء الله.
raja07
15-06-2007, 03:07 AM
هل قرأت عقد تأسيس بيتك..
ستجد الجواب؟..كما ان الاستحواذ على البنوك من قبل اجانب يتطلب موافقة الجهات الرسمية
المشككين ...منذ 1977....؟؟... منمق..وهدفه معروف.....
والبنوك الربوية يزيد عددها يوما في الشرق والغرب تتجه للعمل المصرفي حسب قواعد الشريعة الاسلامية....واخر اخبر...بنك محلي اخر..يتحول اسلامي ...
سؤال اخير......هل خرج بنك ربوي كويتي من 50 سنة بمنتج ابتكاري...كالمنتجات التي تعد بالعشرات التي خرجت من رحم البنوك الاسلامية..والغريب ان اللي ابتكر بعض منها بنوك عالمية مثل سيتي بانك وhsbc وغيره وغيره....
.على فكرة البنك المركزي بالكويت ما غير نظرته الا من الفشلة لما شاف بنوك عالمية ربوية تنتهج وتحول مفهوم البنك الى بنك استثماري بدلا من الاعتماد على الاقراض والاقتراض...وخرج لنا بقانون البنوك الاسلامية....الاعرج..غير الدستوري...لو فيه ناس مستعدة تناطح....
الجهد للابتكار والتطوير.......
ممكن تقول لي ماهي بنود عقد التأسيس ؟؟
هل هناك اختلاف بين عقد التاسيس لبيت التمويل الكويتي وبين شركه امريكيه مساهمه تدير
كازينوهات قمار فى لاس فيغاس ؟؟؟
تدري شنو الاختلاف ؟؟ الاختلاف فقط فى النشاط لاغير
هاتين الشركتين نظامهم الاساسي واحد لهم ميزانيه واحده ( انا اتكلم عن بنود الميزانيه )
وقائمة مركز مالي وحتي طريقة انشاء الشركتين هي واحده والغلبه لراس المال ومن يملك اكثر
بينما فى النظام الاسلامي فان الغلبه هي للضوبط الشرعيه الصحيحه يعني علي سبيل المثال
لا يسمح لشخص خائن ومدمن خمور وذو سلوكيات منحرفه ( وذمته وسيعه) ان يدير اموال الناس
لانه فاقد لللاهليه ولا تنطبق عليه شروط العقد ( باذن الله تعالي راح اتكلم بالتفصيل فى هذا
الموضوع وراح اطرح لك الادله الشرعيه الصحيحه التي تدعم هذا الكلام لاحقا اذا الله احيانا )
بينما الوضع الحالي يسمح له بعمل ذلك ....
جريده انجليزيه نشرت فى العام الماضي صورة كلب ( اعزكم الله ) فى قاعة المحكمه وهو يتمخطر
امام المصورين لانه الرويث الوحيد للمالك الاكبر فى شركه مساهمه انجليزيه ومدرجه فى بورصتهم
يااخي لا تعمل لي مقارنه بين البنوك الربويه وبين مايسمي ببنوك اسلاميه ( كلهم فى الهوا سوا )
انا عملت مقارنه بين الشركات فى النظام الراس مالي والشركات فى النظام الاسلامي
اقسم بالله العظيم تناقشت مع احد المفتين في بيت التمويل وهو مصري الجنسيه
وقالي بالحرف الواحد ( ياعمي هم عاوزين كده اعملهم ايه )
فؤاد الكويتي
15-06-2007, 03:09 AM
نعم للبناء
نعم للنقد الهادف
الحريص يذهب مباشرة للجهة ويتكلم وينتقد وسيجد الجواب
سهل ان نتهم والدليل قالوا لوه
وانا اولكم ارجوا ان اطبقه......
الصلاة خير من النوم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
Mohammad
15-06-2007, 03:11 AM
[raja07
اما بخصوص اللجان الشرعيه فهذا كله كلام فاضي
لعلمك لحوم العلماء مسمومة..
اللجان الشرعية ما هم إلا موظفين لأداء مهام معينة وللأسف يسمحون لكل من هب ودب وقام بتعيينهم بإستخدام أسمائهم وصورهم لكسب شعبيه لما يقوم بتسويقه , مثال على ذلك ما حصل مع البنك العقاري قبل سنتين من اليوم عندما ملئت الجرائد بصور أعضاء اللجنه الشرعية المشكلة وقتها لمتابعة أمور تحول البنك إلى نظامه الجديد(الإسلامي) وأستغلت صورهم وفتواهم بجواز الشراء وتحريم البيع لحين الإعلان عن التحول ولولا وجود هذه اللجنة لما أشتريت أنا وغيري سهم واحد في البنك لعلمي بأنه ربوي , وأستمر السيناريو المفترض لمدة سنتين وأكثر وإدارة البنك تحيط به بلاوي وفضائح ما يعلم فيها إلا الله ولم نشاهد من ذلك اليوم إلى يومنا هذا أي من هؤلاء المشايخ يتأسف أو يتبرأ عن ما يحصل من تأخير وكأن أمول الناس لعبة وما فيه مشكلة خل يتاخر البنك عشر سنين وفلوس الناس معلقة بسبب فتواهم وإحنا يا هاللجنة آخر الشهر نستلم معاشنا من البنك لا وعلينا طلب من كل شركة تغلف نفسها بالغلاف الإسلامي ومستعدين أن نستمر على هالمنوال طول ما الفلوس تندفع بوقتها ,,, ولا حول ولا قوة إلا بالله .
الرزق على اللـه
15-06-2007, 03:14 AM
جزاك الله خير وبارك فيك ...اخوي فؤاد انا سامع رد الشيخ ابن باز رحمة الله عليه يرد على سؤال في برنامج نور على الدرب حينما سئله شخص وقال انا كونت اموال كبيره وكنت اتعامل بالرباء واجابه الشيخ رحمة الله عليه عليك التخلص من هذه الاموال والله يعوضك بخير منها ...بس ما رئيك نتأجير الطائرات على شركة الطيران البريطانيه ....
white soul
15-06-2007, 03:18 AM
مشكلة بيت التمويل الكويتي انه يتلاعب بالفتاوي على مزاجه ..واخطاء بيت التمويل كثيره للاسف اذكر قبل ثلاث سنوات قام بيت التويل الكويتي بشراء طائرات ومن ثم قام بتأجيرها على شركة الخطوط البيرطانيه برتش طبعا الاموال التى موالت شراء الطائرات جزء منها عباره عن ودائع بنكيه وكما هو معلوم بأن شركة الطيران البيرطانيه يوزع على متنها الخمور كيف لشخص يستغل ودائع الناس بعمل كهذا طبعا حجت بيت التويل بأن برتش تقدمت بأفضل الاعروض يعني تقدم لتك الصفقه شركات اخرى وممكن يكون من بعض تلك الشركات من يمنع توزيع الخمور ..........نقول مصيبه اذا استغلت بعض الفتاوي للربح المادي ..اخرفتوى مثره للشك هي تحويل البنك العقاري الى بنك اسلامي ونحن نعلم بأن من كان يتعامل بالرباء ويتوب عليه التخلص من تلك الاموال الربويه وكما هو معلوم بأن البنك العقاري مؤسس على الرباء وجميع اصوله مبنيه على رباء فهل البنك تخلص من تلك الاصول الربويه
البنك العقاري على لسان رئيسه الوزان
يقول يبيلنا فترة 5 سنوات عالقليل على ما انتخلص من استثماراتنا الربويه..!!
زين على اي اساس صار اسلامي ولازال يملك شركات ربويه
السالفه كلها لعب على البسطاء
Powered by vBulletin Version 3.7.0
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd