أجمل ما قيل في الشعر والادب العربي

[بو يعقوب]

القصيدة (مولد الرسول)

الشاعر: بدر شاكرالسياب


"بعد طواف السياب الخصب في ميادين الفكر والأدب، اكتشف من جديد روعة الإسلام، وقيم عمود الخليل. وقد تجلى هذا في عدد من أخريات قصائده التي لم تنشر كلها. وكان السياب قد ألقى هذه القصيدة بمناسبة المولد النبوي عام 1961 في أحد مساجد العراق".



دموع اليتامى في دُجـى اللـيل تقطـرُ
ونوحُ الثكالى عاصف فيه يصـفرُ

و أغـفى على الآهـات طـفـل مُيتَّمٌ
تـقطّـر فيـه الحقـدَ أمِّ وتـبذرُ

إذا جُنَّ ليلٌ فـي الصحـارى و لألأتْ
نجـومٌ ، وقد يخـضلّ ليلٌ و يقمرُ

ففي كل قلب من دُجى اللـيل سـُدْفةٌ
و في كل عـقل ظلمةٌ ليس تسـفُر

وقامت من الأنصاب في البيت عصبةٌ
كدَوْحٍ من الصوّان بالشـرّ يثـمرُ

و أجرى على النهرين أقـيالُ فـارسٍ
دماً يعربياً واسـتباحـوا ودمّـروا

و في الشام يطغى في حمى الروم تابعٌ
ويعدو على الأحرار كسرى وقيصرُ


وأشرقتَ فاهتزتْ نواويس في الدُّجى
وأوشك موتى أن يـهبّـوا ويُنْشـَروا

نبيَّ الهدى ، يا نفـحـةَ الله للـورى
ويا خيـرَ ما جـاد الزمـان المُقتّـِرُ

إذا ما افتخرنا كـنتَ للفـخـر أولاً
و إن جاءنا نصـرٌ فذكـراك تنصـرُ

ولولاك ما اندكَّتْ عروش، ولا هوى
صليبٌ علـى كفَّـيـه كـنا نُسـمَّرُ

وكم سار في شرقٍ من الغرب جحفلٌ
بقرآنك الهادي، و في الغرب عسكروا

و يا مولدَ المخـتار، مـيـلادُ أمـةٍ
وميعادُ بـعـث، أنت فيـهـا مُقـدَّرُ


إلا قبسةٌ مـما تنفّسـتَ في الدُّجـى
فنحـيـا، وينهّـد الظلام المسـوّرُ

ألا تُفْجرُ البركان فـي مُقـْفراتـنـا
فيستبسل الأحـرارُ أيـان يُفْجَـرُ؟!

تلبَّدَ وجهُ اللـيل تُخفـيـهِ غيـمـةٌ
من الوحـل والقار المُدّمّـى تزمجرُ

و مالت على الأفق الضرير مـنـائرُ
وخرّت قبابٌ، وانهـوى، ثمَّ منـبرُ

كأنْ لمْ يَضيء بالنور ميلادُ أحـمـد
و لم تنطـفئ للفـرس نار ومسـعرُ

ولم يدحر الجيشَ الصـليبيّ صـامدٌ
ولا راعـت الغـازيـنَ " اللهُ أكبرُ "


رمتْ رأسَها أفعى من الفرس تغتذي
بأشـلاء من أبـقاه قيـسٌ ومنـذرُ

شـعوبيةٌ رقـطـاءَ بالـديـن تارة
وبالعدل أخرى تحتمي وهي منـكرُ

و ما الدين إلا العُرْبُ، إن ذلّ منـهمُ
عزيزٌ، تهـاوى وهـو دامٍ مُعـَـفَّرُ

هـي الراية الحمراء من عهد قُرمُطٍ
وهيهات يحظى بالذي شـاء أحمـرُ

إذا خـبَّؤوها فهـي للشـرِّ مـْكمنٌ
وإن نشـروها فهي للعار مظـهـرُ

و لاحت من الكيد اليهوديّ غيـمـةٌ
على أفقنا المنـكوب بالويل تُـنـذرُ

تبدَّى لظـاها فهـو نورٌ ورحـمـةٌ
وسـحرٌ لمن بالمال يُشرى ويؤجَـرُ

تذكرتُ –والميـلادُ حالٍ بـنـوره-
شـعاعاً من المعـراج ذكراه مطهرُ

سما من مطاوي نومه يقصد السـما
نبـيٌّ تلـقـّاه البـراق المطـهـَّرُ

أتى صخرةٌ بيضاءَ يندى بياضُـها
كمـا لاح في الظلـمـاء نجمٌ منوّرُ

فيا صخرةَ المعراج قد سُدَّ بالدّجـى
وبالإثم مـنـا فـيكِ شـقٌّ ومَـعْبَرُ

فما عاد بين الله والنـاس منـفـذٌ
كـأنْ حلَّ بالأرض العذابُ المسعّـَرُ


وعـاث بـبـيت الله فَدْمٌ مشـرَّدٌ
كأنَّ فلسـطـين المدمـاة خيـبـرُ


وما زال في وهرانَ والأرض حولها
علوجٌ أباحوا واسـتباحوا ودمـّروا

إذا جنّ ليـلٌ سـاءلتْ كـلُّ أيَّـمٍ
كواكبَـه عن بعـلـها: أين يُقْـبَرُ؟

جهادٌ عـلى اسـم الله يَلْظـى أوارُه
فيكوي جـبينَ الظـلم مما يسـعـّرُ


نبيَّ الهدى،، عذراً إذا الشعر خانني
ولكنـه قلبـي بـما فيـه يقـطـرُ

نبيَّ الهدى،، كن لي لدى الله شافعاً
فإني ، ككل الناس، عـانٍ محـيـَّرُ

تمرَّسْتُ بالآثامِ حتـى تـهدَّمـتْ
ضلوعـي، وحتـى جنَّتي ليس تثمرُ

ولكنّ من ينجدْه طـه فـقد نجـا
ومن يهـدِه –والله - هيـهات يخسرُ

[بو يعقوب]

قصيدة (كفـى بالشيـب )

ابن الرومي



كفـى بالشيـب من نـاهٍ مطـاعِ
علـى كَـرهٍ ومن داع مـجـاب

حططت إلى النهى رحلـي وكلَّـت
مطيَّـة باطلــي بعـد الهبــاب

وقلـتُ مسلِّمـاً للسيـب : أهـلاً
بـهادي المخطئيـن إلى الصـواب

ألسـت مبشِّـري فـي كل يـوم
بوشـك ترحّلـي إثـر الشّبـاب

لقـد بشَّرتنـي بلحـاق مـاض
أحـبَّ إليَّ مـن بـرد الشَّـراب

فلسـت مسمِّيـاً بشـراك نعْيـاً
وإن أوعدت نفسـي بالذهــاب

لك البشرى وما بشـراك عنـدي
سـوى ترقيع وهيـك بالخطـاب

وأنت وإن فتكت بـحبِّ نفسـي
وصاحب لذَّتـي دون الصِّحـاب

فقد أعتبتنـي ، وأمـتَّ حقـدي
بِحَثِّـك خلفـهُ عَجِـلاً رِكابـي

إذا الـحقتنـي بشقيـق عيشتـي
فقـد وفَّيتنـي فيـه ثـوابــي

وحسبـي من ثوابـي فيـه أنـي
وإيَّـاه نـثـوب إلـى مــآب

لعمـرك ما الحيـاة لكـل حـيٍّ
إذا فقدت الشبـاب سوى عـذاب

فقـل لبنـات دهـري فلتُصِبنـي
إذا ولَّـى ، بـأسهمـها الصُّيَّـاب

سقـى عهـدَ الشبيبـة كلَّ غيـثٍ
أغـرَّ مُجَلجَـلٍ دانـي الـرَّبـاب

ليالـي لـم أقـل : سقـياً لعهـد
ولـم أرغـب إلى سُقـيا سحـاب

[بو يعقوب]

عـدوّك مـن صديقـك

ابن الرومي



عـدوّك مـن صديقـك مستفــاد

فـلا تستكثـرن مـن الصحــابِ

فـإن الـداء أكـثـر مـا تــراهُ

يكـون مـن الطعـام أو الشـرابِ

إذا انقلـب الصـديق غـدا عـدوّاً

مُبينـاً ، والامـور إلـى إنـقـلابِ

ولو كان الكثيـر يَطيـب ، كانـت

مصاحبـة الكثيـر مـن الصــوابِ

ولـكـن قلَّمـا اسـتكثــرت إلاَّ

سقطـت على ذئـاب فـي ثيـابِ

فـدع عنـك الكثيـر فكـم كثيـرٍ

يُعـاف وكـم قليـلٌ مستطــابِ

ومـا اللحـج المِـلاح بـمُرويـاتٍ

وتلقـى الـريّ في النُّطَـف العـذابِ

[بو يعقوب]

قصيدة (ريحانة القلب)

عبدالرحمن العشماوي



حسبي من الهّم أنّ القلب ينتحبُ **** وإن بدا فرحي للناس و الطربُ

مسافرٌ في دروب الشوق تحرقني **** نار انتظاري ووجداني لها لهب

كأنني فارس لاسيفَ في يده **** والحرب دائرة والناس تضطرب

أو أنني ُمبحر تاهت سفينته **** والموج يلطم عينيها وينسحب

أو أنني سالكُ الصحراءِ أظَمأه **** قيظٌ ، وأوقفه عن سيره التعب

يمد عينيه للأفق البعيد فما **** يبدو له منقذ في الدرب أو سبب

يا شاعرا ما مشت في ثغره لغةٌ **** إلا وفي قلبه من أصلها نسب

خيول شعرك تجري في أعنّتها **** ما نالها في مراقي عزّها نصب

ريحانةَ القلب عين الشعر مبصرةٌ **** وفجرنا في عروق الكون ينسكب

وأنت كالشمس لولا نورُها لطغى **** ليل المعاناةِ وازدادت به الحُجب

يا من أبى القلبُ إلا أن يكون لها **** وفـيه مأوى لعينيها ومنقلب

الله يكتب يا ريحانتي فإذا **** أراد أمضى وعند الناس ما كتبوا

لو اجمعَ الناسُ أمراً في مساءتنا **** ولم يُقدّر لما فازوا بما طـلبوا

ريحانةَ القلب روح الحب ساميةٌ **** فليس ُيقبل فيها الغدر والكذب

ليس الهوى سلعةً ُتشرى على ملأٍ **** ولا تباع ولايأتي بها الغَلب

قد يعشق المرءُ من لامالَ في يده **** ويكره القلبُ من في كفّه الذهب

حقيقةٌ لو وعاها الجاهلون لما **** تنافسوا في معانيها ولااحتربوا

ما قـيمة الناس إلا في مبادئهم **** لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب

[بو يعقوب]

( الأطلا ل )

للشا عر / ابراهيم ناجي


يا فؤادي رَحِمَ اللهُ الهوى
كان صَرْحاً من خَيالٍ فهَوى

اسْقِني و اشرَبْ على أطلالهِ
وارْوِ عنّي طالما الدَّمعُ رَوى

كيفَ ذاكَ الحُبُّ أمسى خَبَراً
و حديثاً من أحاديثِ الجَوَى

وبِساطاً من نَدامى حُلُم
هُمْ تَوارَوا أبداً و هو انْطَوى

**********

يا رياحاً ليسَ يَهْدا عَصْفُها
نَضَبَ الزَّيتُ ومِصباحي انطَفا

و أنا أَقْتاتُ من وَهْمٍ عَفا
و أَفي العمرَ لِناسٍ ما وَفى

كم تَقَلَّبْتُ على خِنْجَرِهِ
لا الهوى مالَ و لا الجَفْنُ غَفا

و إذا القلبُ على غُفْرانهِ
كلّما غارَ بهِ النَّصْلُ عَفا

**********

يا غَراماً كان منّي في دمي
قَدَراً كالموتِ أو في طَعْمِهِ

ما قَضَيْنا ساعةً في عُرْسِهِ
و قضينا العمرَ في مَأْتَمِهِ

ما انتزاعي دَمْعةً من عيْنِهِ
و اغْتِصابي بسمةً من فمِهِ

ليتَ شِعري أين منهُ مَهْرَبي
أينَ يَمْضي هارِبٌ من دَمِهِ

**********

لستُ أنْساكِ و قد أَغْرَيْتِني
بفَمٍ عذْبِ المُناداةِ رَقيقْ

و يدٍ تمْتَدُّ نَحوي كيَدٍ
من خلال المَوجِ مُدَّتْ لغريقْ

آهِ يا قِبْلَةَ أقدامي إذا
شَكَتِ الأقدامُ أشواكَ الطَّريقْ

و بريقاً يَظْمأُ السَّاري لهُ
أين في عينيكِ ذَيَّاكَ البريق

**********

لستُ أنساكِ و قد أغرَيْتِني
بالذُّرى الشُّمِّ فأدْمَنْتُ الطُّموحْ

أنتِ روحٌ في سمائي و أنا
لكِ أَعْلو فكأني مَحْضُ روحْ

يا لها من قِمَمٍ كنَّا بها
نَتَلاقى و بِسِرَّيْنا نَبوحْ

نَسْتَشِِفُّ الغيبَ من أَبْراجِها
ونرى الناسَ ظِلالاً في السُّفوح

**********

أنتِ حُسْنٌ في ضُحاه لم يزلْ
و أنا عِندِي أَحْزانُ الطَّفَلْ

و بَقايا الظِّلِّ من رَكبٍ رَحَل
و خُيوطُ النّور من نجمٍ أَفَل

أَلْمَحُ الدّنيا بِعَيْنَيْ سَئِمٍ
و أرى حَوليَ أشْباحَ المَلَلْ

راقِصاتٍ فوقَ أَشْلاءِ الهوى
مُعْوِلاتٍ فوق أجْداثِ الأمل

**********

ذَهَبَ العمرُ هباءً فاذهبي
لم يكن وَعْدُكِ إلاّ شَبَحاً

صَفْحَةٌ قد ذهبَ الدّهرُ بها
أَثْبَتَ الحُبَّ عليها ومَحا

أُنظُري ضِحْكي ورَقْصي فَرَحاً
و أنا أحْمِلُ قلباً ذُبِحا

و يراني الناسُ روحاً طائراً
و الجَوى يَطْحَنُني طَحْنَ الرَّحى

**********

كنتَ تِمْثالَ خيالي فَهَوى
المَقاديرُ أَرادَتْ لا يَدِي

وَيْحها لم تَدْرِ ماذا حَطَمَتْ
حطمت تاجي و هَدَّتْ مَعْبَدي

يا حياةَ اليائسِ المُنْفَرِدِ
يا يَباباً ما بِه من أَحَدِ

يا قِفاراً لافِحاتٍ ما بها
من نَجِيٍّ .. يا سُكونَ الأَبَدِ

**********

أينَ من عَيني حَبيبٌ ساهِرٌ
فيهِ نُبْلٌ و جمالٌ و حياءْ

واثِقُ الخُطْوَةِ يمشي مَلَكاً
ظالِمُ الحُسْنِ شَهِيُّ الكِبرياء

عَبِقُ السِّحرِ كأنفاسِ الرُّبى
ساهِمُ الطّرف كأحْلامِ المَساءْ

مُشرِقُ الطَّلْعَةِ ، في مَنْطِقِهِ
لغةُ النُّور و تَعْبيرُ السّماء


**********

أين منّي مَجْلسٌ أنتَ به
فتْنَةٌ تمَّتْ سَناءً و سَنَى

و أنا حُبٌّ و قلبٌ و دمٌ
و فَراشٌ حائرٌ منكَ دَنا

ومن الشّوقِ رَسولٌ بيننا
و نَديمٌ قَدّمَ الكأسَ لنا

و سَقانا فانْتَفَضْنا لَحظةً
لِغُبارٍ آدَميٍّ مسّنا!

**********


قد عرَفنا صَوْلَةَ الجسم التي
تَحْكُمُ الحيَّ و تَطْغى في دِماهْ

و سَمِعْنا صَرخةً في رَعدِها
سَوطُ جلاّدٍ و تعذيبُ إلهْ

أَمَرَتْنا فعصينا أمرها
و أبَيْنا الذُّلَّ أن يَغشى الجِباهْ

حَكَمَ الطّاغي فكُنّا في العصاهْ
و طُرِدنا خلفَ أسوارِ الحياه


**********

يا لَمَنفِيَّينِ ضَلاّ في الوُعورْ
دَمِيا بالشّوكِ فيها و الصّخورْ

كلّما تَقْسو اللّيالي عَرَفا
رَوعةَ الآلام في المَنفى الطَََّهورْ

طُرِدا من ذلك الحُلْمِ الكبير
لِلحُظوظِ السُّودِ واللّيلِ الضَّرير

يَقْبِسانِ النّور من روحيْهِما
كلما قد ضَنَّتِ الدّنيا بنورْ

**********


أنت قد صَيَّرت أمري عجَبا
كَثُرَتْ حوليَ أطيارُ الرّبى

فإذا قلتُ لقلبي ساعةً
قُمْ نُغَردْ لِسوَى لَيلَى أَبى

حُجُبٌ تأبى لعَيْني مَأْرَباً
غيرَ عينيكِ و لا مُطَّلبا

أنت من أسْدَلها ، لا تَدَّعي
أنّني أَسْدَلْتُ هذي الحُجُبا

**********


و لَكَمْ صاح بِيَ اليأسُ انتَزِعْها
فيَرُدُّ القَدَرُ السّاخِرُ: دعها

يا لها من لحْظَةٍ عَمْياءَ لو
أنّني أُبْصِرُ شَيئاً لم أُطِعْها

و ليَ الوَيْلُ إذا لَبَّيْتُها
و لي الويلُ إذا لم أَتَّبِعْها

قد حَنَتْ رَأْسي و لو كلُّ القُوى
تَشْتَري عِزَّةَ نفسي لم أبِعْها

**********


يا حبيباً زُرْتُ يوماً أيْكَهُ
طائرَ الشّوقِ أُغنّي ألَمي

لكَ إبْطاءُ المُدِلِّ المُنْعِمِ
و تَجَنّي القادر المُحْتَكِمِ

و حنيني لك يكوي أعْظُمي
و الثَّواني جَمَراتٌ في دَمي

و أنا مُرْتَقِبٌ في مَوضِعي
مُرْهِفُ السَّمْعِ لِوَقْعِ القَدَمِ

**********


قَدَمٌ تَخْطو و قلبي مُشْبِهٌ
مَوجَةً تَخْطو إلى شاطِئها

أيّها الظالم باللهِ إلى كَمْ
أَسْفَحُ الدَّمْعَ على مَوْطِئها

رحْمَةٌ أنت فهل من رحمةٍ
لغَريب الرّوح أو ظامِئها

يا شِفاءَ الرُّوحِ روحي تَشْتكي
ظُلْمَ آسيها إلى بارِئها

**********


أَعْطِني حُرِّيَتي أَطْلِقْ يَدَيْ
إنّني أَعْطَيْتُ ما اسْتَبْقَيْتُ شَيْ

آهِ من قَيْدِكَ أدْمى مِعْصَمي
لِمَ أُبْقِيهِ و ما أبْقى عَلَيْ؟

ما احْتِفاظي بعهودٍ لم تَصُنْها
و إلامَ الأسْرُ و الدّنيا لدَيْ

ها أنا جَفَّتْ دموعي فاعْفُ عنها
إنّها قَبْلكَ لم تُبْذَلْ لِحَيْ

**********

و هَبِ الطائرَ عن عُشّكَ طارا
جَفَّتِ الغُدْرانُ و الثلجُ أَغارا

هذِهِ الدنيا قلوبٌ جَمَدَتْ
خَبَتِ الشُّعلةُ و الجَمْرُ تَوارى

و إذا ما قَبَسَ القلب غَدا
من رَمادٍ لا تَسَلْهُ كيفَ صارا

لا تَسَلْ و اذكر عَذابَ المُصْطَلي
و هو يذْكيهِ فلا يَقْبِسُ نارا

**********

لا رَعى اللهُ مَساءً قاسِياً
قَد أراني كُلَّ أحلامي سُدى

و أراني قلبَ من أَعْبُدُهُ
ساخراً من مَدْمَعي سُخْرَ العِدا

ليتَ شِعري أيُّ أحْداثٍ جَرتْ
أنزلَتْ روحَكَ سِجناً مُوصَدا

صَدِئَتْ روحُكَ في غَيْهَبِها
و كذا الأرواحُ يعلوها الصَّدا

**********


قد رأيتُ الكونَ قبْراً ضَيِّقاً
خَيَّم اليأسُ عليهِ و السُّكوتْ

و رأَتْ عيني أكاذيبَ الهوى
واهِياتٍ كخُيوطِ العَنْكَبوتْ

كنتَ تَرْثي لي و تَدْري ألَمِي
لو رَثى للدّمعِ تِمْثالٌ صَمُوتْ

عند أقْدامِكَ دنيا تَنْتَهي
و على بابكَ آمالٌ تَموتْ

**********

كنتَ تَدْعونيَ طِفْلاً كلّما
ثارَ حُبّي و تَنَدَّتْ مُقَلي

و لكَ الحقُّ ، لقد عاشَ الهوى
فيَّ طِفْلاً و نَما لم يَعْقِلِ

و رَأى الطَّعْنَةَ إذ صَوَّبْتَها
فمَشتْ مَجْنونَةً لِلمَقْتَلِ

رَمَتِ الطّفلَ فأدْمَتْ قَلْبَهُ
و أصابَتْ كِبْرِياءَ الرّجُلِ

**********


قُلتُ للنّفس و قد جُزْنا الوَصيدا
عَجِّلي لا يَنْفع الحَزْمُ وَئيدا

و دَعي الهَيْكَلَ شَبَّتْ نارُهُ
تأكُلُ الرُّكَّعَ فيه و السُّجودا

يَتَمَنَّى لي وفائي عَودَةً
و الهوى المَجْروحُ يأْبى أن يَعودا

ليَ نَحْوَ اللَّهَبِ الذّاكي بهِ
لَفْتَةُ العودِ إذا صارَ وَقودا

**********


لستُ أَنْســى أبداً
ساعَةً في العُمُـــرِ

تَحتَ ريحٍ صَفَّقَـــتْ
لارْتِقـــــاصِ المــطرِ

نوَّحَـــتْ لِلـــذِّكَرِ
و شَكــت للقــمرِ

و إذا ما طَـــرِبَتْ
عَرْبَدَتْ في الشَّــــجَرِ

هاكَ ما قد صَبَّتِ الرّيحُ بأُذْنِ الشّاعرِ
وهي تُغْري القلبَ إغْراءَ النَّصيحِ الفاجِرِ


**********

أيّها الشّــاعِرُ تَغْفو
تَذْكُرُ العَهْدَ و تَصْحو

وإذا ما الْتَــامَ جرْحٌ
جَدَّ بالتَّــذْكارِ جُرْحُ

فتَعَلَّمْ كيـفَ تَنْسى
و تعلَّم كيف تَمْحو


أَوَ كُلُّ الحــبِّ في رَأْ
يِكَ غُفْــرانٌ و صَفْحُ؟

**********

هاكَ فانْظُرْ عَدَدَ الْـ
ـرَّمْلِ قُلوباً و نِساءْ

فَتَخَيَّرْ ما تَشــاءْ
ذَهَبَ العُمْــرُ هَباءْ

ضَلَّ في الأرض الذي يُنْـ
ـشِدُ أبْنــاءَ السَّماء

أيُّ روحانِيَّــة تُعْـ
ـصَرُ من طينٍ و ماءْ

**********


أيّها الرّيح أَجَلْ لكِنَّما
هيَ حُبّي و تَعِلاّتي و يَأْسي


هيَ في الغَيْبِ لقَلْبي خُلِقَتْ
أشْرَقَتْ لي قبلَ أن تُشْرِقَ شمسي

و على مَوْعِدِها أَطْبَقْتُ عيني
وعلى تَذْكارِها وسَّدْتُ رأسي

**********


جُنَّتِ الرّيح و نادَتْـ
ـهُ شَياطينُ الظّلامْ

أَخِتاماً كيفَ يَحْلو
لكَ في البَدْءِ الخِتــامْ؟

يا جَريحاً أسْلَمَ الجُرْ
حَ حَبيبـــاً نَكَأهْ

هو لا يَبْكي إذا النَّـ
ـاعي بهذا نبَّأهْ

أيّها الجَبَّارُ هَل تَصْرَ
عُ من أجْلِ امرأهْ؟

**********

يا لها من صَيْحَةٍ ما بَعَثَتْ
عندهُ غيرَ أليمِ الذِّكَرِ

أرِقَتْ في جَنْبهِ فاستَيْقَظَتْ
كبقايا خِنْجَرٍ مُنْكَسِرِ

لَمَعَ النَّهْرُ و ناداهُ لَهُ
فَمَضى مُنْحَدِراً للنّهَر

ناضِبَ الزَّادِ و ما من سَفَرٍ
دونَ زادٍ غيرَ هذا السَّفرِ


**********

يا حبيبي كلُّ شيءٍ بقَضاءْ
ما بأَيدِينا خُلِقنا تُعَساءْ

رُبَّما تَجْمَعُنا أقْدارُنا
ذاتَ يومٍ بعْدما عَزَّ اللِّقاءْ

فإذا أَنْكَرَ خِلٌّ خِلَّهُ
وتلاقَيْنا لِقاءَ الغُرَباءْ

و مضَى كُلٌّ إلى غايَتِهِ
لا تَقُلْ شِئْنا ،و قلْ لي الحَظُّ شاءْ

**********


يا مُغَنِّي الخُلْدِ ضَيَّعْتَ العُمُرْ
في أناشيدَ تُغَنَّى للْبَشَرْ

ليس في الأَحْياءِ من يَسْمَعُنا
ما لنا لَسْنا نُغَنّي للحَجرْ

للجَماداتِ التي ليسَتْ تَعي
والرَّميماتِ البَوالي في الحُفَر

غَنِّها سوف تَراها انْتَفَضَتْ
تَرْحَمُ الشّادي و تَبْكي للوَتَر

**********

يا نِداءً كلما أَرْسَلتُهُ
رُدَّ مَقْهوراً و بالحظِّ ارتَطَمْ

و هُتافاً من أَغاريدِ المُنى
عادَ لي و هو نُواحٌ و نَدَمْ

رُبَّ تِمْثالِ جَمالٍ و سَنا
لاحَ لي و العيشُ شَجْوٌ و ظُلَمْ

إرْتَمى اللّحنُ عليه جاثِياً
ليسَ يَدْري أنَّهُ حُسْنٌ أَصَمْ

هَدَأ الليل و لا قلبَ لهُ
أيّها السّاهِرُ يَدري حَيْرَتَكْ

أيّها الشّاعِرُ خُذْ قيثارَتكْ
غَنِّ أشْجانَك و اسكُبْ دَمعتَكْ

رُبَّ لَحنٍ رَقَصَ النّجْمُ لهُ
و غَزا السُّحبَ و بالنّجْمِ فَتَكْ

غَنِّهِ حتى ترى سِتْرَ الدُّجى
طَلَعَ الفجرُ عليه فانْهَتَكْ

**********

و إذا ما زَهَراتٌ ذُعِرَتْ
و رأيتَ الرُّعْبَ يَغشى قلبَها

فتَرَفَّقْ و اتَّئِدْ و اعزِفْ لها
من رقيقِ اللّحْنِ و امْسَحْ رُعْبَها

رُبّما نامتْ على مَهدِ الأسى
وبَكَتْ مُسْتَصْرِخاتٍ رَبّها

أيّها الشّاعرُ كم من زَهرةٍ
عوقِبَتْ لم تَدْرِ يوماً ذنْبها


======================================


وقد غنت أم كلثوم هذه القصيدة ليست كلها انما مقاطع

[omfouad]

قصيدة (ريحانة القلب)

عبدالرحمن العشماوي



حسبي من الهّم أنّ القلب ينتحبُ **** وإن بدا فرحي للناس و الطربُ

مسافرٌ في دروب الشوق تحرقني **** نار انتظاري ووجداني لها لهب
*
*
*
*
وأنت كالشمس لولا نورُها لطغى **** ليل المعاناةِ وازدادت به الحُجب

يا من أبى القلبُ إلا أن يكون لها **** وفـيه مأوى لعينيها ومنقلب

الله يكتب يا ريحانتي فإذا **** أراد أمضى وعند الناس ما كتبوا

لو اجمعَ الناسُ أمراً في مساءتنا **** ولم يُقدّر لما فازوا بما طـلبوا

ريحانةَ القلب روح الحب ساميةٌ **** فليس ُيقبل فيها الغدر والكذب

ليس الهوى سلعةً ُتشرى على ملأٍ **** ولا تباع ولايأتي بها الغَلب

قد يعشق المرءُ من لامالَ في يده **** ويكره القلبُ من في كفّه الذهب

حقيقةٌ لو وعاها الجاهلون لما **** تنافسوا في معانيها ولااحتربوا

ما قـيمة الناس إلا في مبادئهم **** لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب


قصيده حدها عجيبه
شكرا لكل المشاركات المتميزه وذوقك الراقي يا الخفاش
:) ;) :)

[بو يعقوب]

قصيده حدها عجيبه
شكرا لكل المشاركات المتميزه وذوقك الراقي يا الخفاش
:) ;) :)


العفو اختي ام فؤاد وشكرا على مرورك والمشاركه في الموضوع :)

مع تحيات بو يعقوب

[بو يعقوب]

بكت عينك اليسرى فلما زجرتها .... عن الجهل بعد الحلـم أسبلتـا معـا

لقد خفت أن لا تقنع النفس بعدكم .... بشيء من الدنيا وإن كان مقنعـا

سلام على الدنيا فما هي راحة .... إذا لم يكن شملي وشملكموا معا

ولا مرحباً بالربـع لستـم حلولـه .... وإن كـان مخضـل الجوانـب ممرعــا

لعمـري لأن نـادى منـادي فراقنـا .... بتشتيتنـا فـي كـل وادٍ فأسمعـا

كـأنـا خلقـنـا للـنـوى وكأنـمـا .... حـــرام عـلــى الأيـــام أن نتجـمـعـــا

[نصار فهد]

بو يعقوب ومتكتك

الله يعطيكم العافيه , بصراحه استمتعت بالقراءه ( قعدت اقرأ ساعه )

بأنتظار الجديد وتسلمون

[omfouad]

اهلا فيك اخوي نصار بالنيابه عن اخواني بويعقوب ومتكتك " بعد إذنكم "
اشكر مرورك على الموضوع وإبداء إعجابك وهذا شي يسعدنا
والموضوع منك ولك استاذي الفاضل :)

[omfouad]

نداء لك يا اخي وزميلي بالاشراف بويعقووووووووووووووووووووووب أين انت يا فتى ؟ :)

بشارك في موضوعك الرائع هذا من اجلك ولكم يا اعضاءنا الكرام هذه الكلمات من كتاباتي : ;)


كم كنت يا قلبي
مدركا
متفهما
حريصا

وكم كان
جاهلا
متجاهلا
لا مبالي

كم كنت يا نفسي
ملهمه
مفعمه
متماسكه

وكم كان
مبهما
خاملا
وعجولا

سر لذاك الهوى
لا أقوى بوحه
في القلب منزلة
للحب و ميولا

تدركنا الايام
ولا ندرك لها
.... سبلا
نلقى الحبيب
... بعد ما
نصبح كهولا

[ابوسهم]

ام فؤاااااااااد

بربك ماهذا الابداع :eek: :eek:




والله اعجبتني كتابتك بشكل ما ينوصف وبدون مجاملة

تدركنا الايام
ولا ندرك لها
.... سبلا
نلقى الحبيب
... بعد ما
نصبح كهولا



بس هذا موغريب عليج تدرين ليش ؟؟؟






لانج نائبة رئيس رابطة الفلتيين اللي حدهم ذكيين :D :D :D






بويعقوب تسلم على هالاختيارات الراقية والجميلة

[omfouad]

ابو سهم

وهقتني :rolleyes:

ما ادري الحين انت بالضبط منصدم ولا مستانس :confused:

مشكووووووووووووور ويازين طلتك على هالموضوع :p

تسلم على المرور والمشاركه يا رئيسي بس لحظه شنو يعني اتعين نائبه لك واكون آخر من يعلم :eek:

شكرا لتعييني وغلطاااااااااااااان بس ما عليه بحاول اكون ذكيه عشان ما اخيب ظنك :)

[ابوسهم]

ام فؤاد الله يهداج الصدمه :eek: تؤدي الى الوناسة :D ؟؟؟؟؟ ما اقول لج حدنا فلتييين :) :D :D

والله انا مستانس انج ما شاء الله تكتبين حلو ويا الله شدي حيلج عشان نسوي لج ديوان على الاقل بالانترنت

ما شاء الله موهبة عندج مثل خفة دمج وطيبتج


بعدين انتي نائبة بدون تعيين وراتبك خمس الغاز بالشهر ؟؟ :D :D :D
مع البونس حسبي عاد :rolleyes:

[omfouad]

ام فؤاد

ما شاء الله موهبة عندج مثل خفة دمج وطيبتج

بعدين انتي نائبة بدون تعيين وراتبك خمس الغاز بالشهر ؟؟ :D :D :D
مع البونس حسبي عاد :rolleyes:

تسلم اخوي وما اعبر على هالكرم حدك مدللني بالراتب :p

[ابوسهم]

على فكرة خوش توقيع
لو ما قلتيلي انج انت مألفته كان قلت المتنبي


حدك مدللني بالراتب
وزيدي عليهم كرتون علج ابوسهم الاصلي + نكهه موز
شتبين بعد امري تدللي :)

[omfouad]

مشكور ابو سهم بس علج ما ابي :p
فشله مراقبه بمنتدى محترم ونائبة رئيس رابطه على مستوى واتعلج :eek:

ابو يعقوووووووووب
زورونا كل سنه مره
حرام تنسونا بالمره :rolleyes:

[ابوسهم]

فشله مراقبه بمنتدى محترم ونائبة رئيس رابطه على مستوى واتعلج

يا كثر ما انتي حياوية

تعلجي من تحت لي تحت


بويعقوب الظاهر غار منج راح يسهر عشان يألف شعر يصك على اشعارك

على العموم ودي احط قصيده بس مو فصيحة واتمنى يسامحني بويعقوب بس لاني احب هالقصيده

يادموعه


يادموعه ليش بين لي خضوعه
ليش يجرح كبريائه في رجوعه
يوم انا أتمنى وصاله صد عني
ويوم جافيته ولهتي يا دموعه ؟
بترك الأيام تلعب في حياته
كل ذكرى تمر في باله تلوعه
واسأل الحسرات والونات عنه
لازم اللي راعني منه يروعه
صدق أنا أحبه وهو غاية مرادي
بس أنا تصعب علي نفسي الجزوعه
علمتني دمعتي سر السعاده
يوم جربت الشقا ميزت نوعه
لو حرمت النفس مده من هواها
الهنا باكر يضوي لي شموعه
مثل ساري الليل خايف من ظلامه
ويتحرى للقمر يرجي طلوعه
يادموعه لوني ليله بصبري
الحظيظ اللي مشا قلبه بطوعه
ذكريه في لحظه من لحظات يأسي
فيها ما قدر دموعي يا دموعه

طلال السعيد

[omfouad]

كلمات اغنية راشد الماجد

سلام عليهم .... بعد ما جفونا
وقلبي في ايديهم وهم انكرونا
احبهم ولكن .... نسونا نسونا
وقلبي ...... سيبقى اسيرا لهم

اكم من محب ... يعاني فراقا
وبعد الفراق .... يزيد اشتياقا
انا عاشقا .... بل تمنى العناقا
وقلبي سيبقى ..... اسيرا لهم

[بوخليفة]

اجمل ماقيل في شعر الرثاء
شعر الزير سالم في رثاء اخيه كليب

أهـــــــــــــــــــاج قذاء عينيَ الادكارُ ؟
هُــــــــــــــــــدوءاً فالدموعُ لها انهمارُ

وصار الليل مشــــــــــــــــــتملاً علينا
كـــــــــــأن الـــلـــيـــــلَ ليس له نهارُ

وبتُّ أراقـــــــــــــــــــبُ الجوزاء حـتى
تقــــــــارب من أوائـــلها انـــــحـــــدارُ

أصـــــــــــــــــــرفُ مقلتي في إثرِ قومٍ
تباينت البلادُ بهم فغـــــــــــــــــــــاروا

وأبـــــــكـــــــي والنجــــــــومُ مُطَلعات
كأن لم تــحــــــوها عـــني البحــــــارُ

على من لو نُعـــــيت وكــــان حــــــياً
لقاد الخــــــيلَ يحـــجـــبُها الغـــــــبارُ

*** ***

دعــــــــوتكَ يا كـــلـــيبُ فلم تجــبني
وكيف يجـــــــــــــــــيبني البلدُ القَفارُ

أجــــــبني يا كُـــــليبُ خــــــــلاك ذمٌ
ضــــــــنيناتُ النفـــــــــــوس لها مَزارُ

أجــــــبني يا كُـــــليبُ خــــــــلاك ذمٌ
لقد فُجِعتْ بفارســــــــــــــــــــها نِزارُ

ســــــقـــــــــاك الغيثُ إنك كنت غيثاً
ويُســـــــــــــــراً حين يُلتمسُ اليسارُ

أبت عــــــيناي بعــــــــــــــدك أن تَكُفا
كأن غـــضـــا القــــــــتادِ لها شِـــــفارُ

وإنك كـــنـــت تـــحـــلــمُ عن رجــــالٍ
وتـــعـــفـــو عــــنــهُــــمُ ولك اقـــتدارُ

وتـــمـــنــعُ أن يَمَـــسّــــــهُمُ لســـانٌ
مـــــخــــــــافـــةَ من يجــيرُ ولا يجــارُ

وكـــنتُ أعُــــدُ قــــــربي منك ربــحـــاً
إذا ماعـــــــدتْ الربْـــــــحَ التِّجـــــــــار

فلا تــبــعُـد فــكـــلٌ ســــــــوف يلقى
شـــعـــوباً يســــــتديـــر بها المــــدارُ

يعـــيــشُ المـــــــرءُ عـــند بني أبـيــه
ويوشــــــك أن يصـــــــير بحيث صاروا

أرى طــــــول الحـــــيــاة وقــد تـــولى
كما قد يُسْـــــــلـب الشــــيء المعارُ

كأني إذ نــعــى النــاعـــي كـــلـــيــباً
تـــطـــــاير بــيــن جـــنــبــي الشــرار

فَدُرتُ وقد غـــشـــى بصــــــري عليه
كما دارت بشــــــاربها العُـــــــــــقـــار

ســـــــــألتُ الحـــــي أين دفــــنتموهُ
فـــقـــالوا لي بأقـــصـــى الحـــي دارُ

فســــــــــــرتُ إليه من بلدي حـــثيثاً
وطــــــار النــــومُ وامـــــــتنع القــــرارُ

وحـــــــــادت ناقـــــتي عن ظــلِ قــبرٍ
ثــوى فــــيه المـــكــــارمُ والفَــخــــارُ

لدى أوطــــــــــــــان أروع لم يَشِــــنهُ
ولم يحــــــــدث له في النــاس عـــارُ

أتغــــــــدو يا كـــــــليبُ معــــي إذا ما
جـــــبان القــــــــوم أنجـــــــاه الفِــرارُ

أتغــــــــدو يا كـــــــليبُ معــــي إذا ما
حُـــــلُوق القـــوم يشحـــذُها الشَّفارُ

أقـــــــــولُ لتغــــــلبٍ والعـــــــــزُ فيها
أثــــــيــــــرُهــــــا لذلكــــم انــتــصــارُ

تـــتـــابـــــع أخـــوتي ومــضَــــوا لأمــرٍ
عليه تــــتــــابــــــع القــــوم الحِــسارُ

خُـــــذِ العـــهــــد الأكـيد عليَّ عُمري
بـــتـــركـــــي كـــل ما حـــــوت الديارُ

ولســـتُ بخـــــالعٍ درعي وســـــيفي
إلى أن يخـــلــــع اللــــيل النـــــهـــارُ

[omfouad]

بقلم الشاعر / جورج جريس فرح


أنا ما دعوتكِ،
أنتِ جئتِ ببابي

وطرقتهِ عمدًا،

بدونِ حسابِ

وسألتِ عطفًا،

قلتُ: دونَكِ فاغرفي!

وطلبتِ حُبًّأ،

قلتُ: هاكِ شبابي!



ما زلتُ أذكر حقبةً وليالِ

منها استقى قلمي،

وجادَ خيالي

فرشفتُ منها ما قدرتُ وإنّما،

لم تروِ قلبًا مثقلَ الأغلالِ...



أدركتُ أنكِ دمية صمّاء،

عبثتْ بها الأقدارُ والأهواءُ

لكن،

سنقضي ليلةً

فتفضّلي،

وغدًا،

سندركُ أننا غرباءُ!



ما كُنتِ إلاّ حجّةً لظنوني،

بدّلتِ أوهامي بكلِّ يقينِ

تغري المليحةُ هائمًا بجمالها،

وأنا جمالُ الجسم لا يُغريني...



فإذا رجعتِ إليَّ ذاتَ مساءِ

وطرقتِ بابي طرقةَ الإغراءِ،

لن تسمعي صوتًا يقول: تفضّلي

فهناكَ أخرى،

لملَمَت أشلائي!



أنثى أحبّت في الحياةِ نضالي

كفرَت بأموالٍ وقصرِ عالِ

مدّت إليَّ الكَفَّ،

مدّت زندَها،

فقرأتُ فيها قصّةَ الأجيالِ




لا تغضبي من قسوتي،

وكلامي...

أنا لا أعيشُ بممتعِ الأحلامِ،

مغموسةً بالطين آكلُ لقمتي،

وكرامتي

فرضٌ على أيّامي!



مالي أراكِ وقفتِ في صمتِ،

ووجمتِ

شأنَ ملائكِ المَوتِ...

لو أن عندَك من شمائلها

يا حلوتي،

لاخترتُكِ

أنتِ!

[اعلامي]

هذه اجمل مئة بيت شعر عربي فصيح أتمنى تعجبكم



1) وما كنت ممن يدخل العشق قلبه و لكن من يبصر جفونك يعشق .

2) أغرك مني أن حبك قاتلي و أنك مهما تأمري القلب يفعل .

3) يهواك ما عشت القلب فإن أمت يتبع صداي صداك في الأقبر .

4) أنت النعيم لقلبي و العذاب له فما أمرّك في قلبي و أحلاك .

5) و ما عجبي موت المحبين في الهوى و لكن بقاء العاشقين عجيب .

6) لقد دب الهوى لك في فؤادي دبيب دم الحياة إلى عروقي .

7) خَليلَيَ فيما عشتما هل رأيتما قتيلا بكى من حب قاتله قبلي .

8) لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا ً .

9) فياليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر .

10) عيناكِ نازلتا القلوب فكلهـــــــــــــــــــــــــــا إمـا جـريـح أو مـصـاب الـمـقـتــــــــــــلِ.

11) و إني لأهوى النوم في غير حينــــــــــــــــه لـــعـــــل لـقـاء فـي الـمـنـام يـكـــــــــون.

12) و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشـــــــــق ولـكـن عـزيـز الـعـاشـقـيـن ذلـيـــــــــل.

13) نقل فؤادك حيث شئت من الهــــــــــوى ما الــحـب إلا لـلـحـبـيــــــــــب الأول.

14) إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففـــــــي وجـه مـن تـهـوى جـمـيـع الـمـحـاســـــــــن.

15) لا تحـارب بنـاظريك فــــــــــــــــــــــــؤادي فــضــعـيــفــان يــغـلــبــان قـويــــــــــا.

16) إذا مــا رأت عـيـني جـمـالـك مـقــــبــــــلاً و حـقـك يـا روحـي سـكـرت بـلا شـــرب.

17) كـتـب الـدمع بخـدي عـهـــــــــــــــــــده لـلــهــوى و الـشـوق يمـلي ماكـتــــــــــب.

18) أحـبك حُـبـين حـب الـهـــــــــــــــــــــــوى وحــبــاً لأنــك أهـل لـذاكـــــــــــــــــــــــا

19) رأيـت بهـا بدراً على الأرض ماشـيـــــاً ولــم أر بـدراً قـط يـمشـي عـلـــــــــى الأرض.

20) قـالوا الفراق غـداً لا شك قـلت لهــــــــــــم بـل مـوت نـفـسـي مـن قـبـل الـفـراق غــداً.

21) قفي و دعيـنا قبل وشك التفـــــــــــــــرق فمـا أنـا مـن يـحـيـا إلـى حـيـن نـلـتـقـــــــي.

22) قبلتها و رشـفـت خمرة ريـقـهـــــــــــــــا فـوجـدت نــارَ صــبــابةٍ فـي كـوثــــــــــــر.

23) ضممـتـك حتى قلت نـاري قد انطـفت فـلـم تـطـفَ نـيـرانـي وزيـد وقـودهـــــــــا.

24) لأخرجن من الدنيا وحبكـــــــــــــــــــــــم بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحــــــــــد.

25) تتبع الهوى روحـي في مسالكه حـتـــــى جـرى الحب مجرى الروح في الجســـــــد.

26) أحبك حباً لو يفض يسيره علــــــــــــــى الـخـلـق مـات الـخـلـق من شـدة الـحب.

27) فقلت : كما شاءت و شاء لها الهــــــــوى قـتـيلـك قـالـت : أيــهــم فـهـم كـثــــــــــــر.

28) أنـت مـاض و في يديك فـــــــــــــــــؤادي رد قـلـبـي و حـيـث مـا شــئــت فـامـضِ.

29) ولي فؤاد إذا طال العذاب بــــــــــــــــــه هـام اشــتـيـاقـاً إلـى لـقـيـا مـعـذبـــــــــــــه.

30) ما عالج الناس مثل الحب من سقـــــــــم و لا بـرى مـثـلـه عـظـمــا ًو لا جــســـــــداً.

31) قامت تـظـلـلـنـي و من عجــــــــــــــب شـمـس تــظــلـلـنـي متن الـشـمـــــــــــــس.

32) هجرتك حتى قيل لا يعرف الهـــــوى و زرتـك حـتى قـيـل لـيـس لـه صـبـــــــرا.

33) قـالت جنـنت بمن تهوى فقلت لهــــا الـعـشـق أعـظــم مـمـا بالـمـجـانـيــــــــــــن.

34) ولو خلط الـسـم المذاب بريقهـــــــــــــا وأسـقـيـت مـنـه نـهـلـة لـبـريـــــــــــــــــــت.

35) و قلت شهودي في هواك كـثيـــــــــرة و أَصـدَقـهَـا قـلـبـي و دمـعـي مـسـفــــوح.

36) أرد إليه نظرتي و هو غافـــــــــــــــــل لـتسـرق مـنـه عـيـنـي مـالـيـس داريــــــــــــا.

37) لها القمر الساري شـقيـق و إنهـــــــــــا لـتـطـلـع أحـيـانـاً لـه فـيـغــيــــــــــــــــــــــب.

38) و إن حكمت جـارت علي بحكمهــا و لـكـن ذلـك الـجور أشـهى من العـــــــدل.

39) ملكت قـلبي و أنـت فـيـــــــــــــــــــــه كـيـف حـويـت الـذي حـواكــــــــــــــــــــــــا.

40) قـل لـلأحبة كيف أنـعم بعدكــــــــــم و أنـا الـمـســافر و الـقـلـب مــقـيــــــــــــــم.

41) عـذبـيـنـي بـكـل شـيء ســـــــــــــوى الـصـدّ فمـا ذقـت كالـصـدود عـذابـــــــــــا.

42) و قد قـادت فؤادي في هـواهــــــــــا و طـاع لـهـا الفؤاد و مـا عـصـاهــــــــــــــــــا.

43) خـضـعت لـهـا في الحب من بعد عزتي و كـل محب لـلأحـبـة خـاضــــــــــــــــع.

44) و لقد عـهدت الـنار شـيـمـتها الـهــدى و بـنار خـديـك كـل قـلـب حائـــــــــــــر.

45) عـذبـي ما شئـت قـلـبـي عـذبـــــــــــي فـعـذاب الحب أسـمـى مـطـلـبــــــــــــي.

46) بعـضي بـنـار الـهـجر مـات حـريـقــا و الـبعض أضـحـى بالـدموع غـريقـــــــا.

47) قـتل الـورد نـفسه حـسداً مـنـــــــــك و ألـقى دمـاه في وجـنــتــيــــــــــــــــــــك.

48) اعـتـيـادي على غـيـابـك صـعــــــــــب و اعـتـيـادي على حـضـورك أصعــب.

49) قد تـسربـت في مـسامـات جـلــــدي مـثـلـمـا قـطرة الـنـدى تـتـســـــــــــــرب.

50) لـك عندي و إن تـنـاسـيـت عـهــــــــد في صمـيـم القـلـب غـيـر نـكـيـــــــــــــث.

51) كـأنـك في الـحـلـم قـبلـتـنـــــــــــــــــــي فـقـلـت و أفـديـك أن تـحلـمـــــــــــــــي.

52) كـأن فـؤادي لـيـس يـشـفي غـلـيـلـه سـوى أن يـرى الـروحينِ يـمـتـزجـــــان.

53) يا هاجري من غير ذنب في الهــوى مـهـلاً فـهـجـرك و المـنـون ســـــــــــــواء.

54) إن كـان ذنـبـي أن حـبـك شـاغـلــــي عمن سـواك فـلسـت عـنـه بـتـائــــــــــب.

55) إن كـان تـعذيـب قـلبـي في محبـتهم يـرضـيـهـم فـلـهـم فـيـه الـذي طـلـبــــــوا.

56) لو كـان قلبي معي ما اخترت غيركم ولا رضـيت سـواكـم في الهوى بـــــــــدلاً.

57) جسّ الطبيب يدي جهلاً فـقـلـت لــه إن المحـبـة في قـلـبي فـخـلـي يــــــــدي.

58) زار الخـيـال نـحيـلاً مـثـل مرسـلــــــه فمـا شفانـي منـه الـضـم و التـقبـيــــــل.

59) وصالـك جنـتـي لـكـن نـفـســـــــــــــي تـفـضـل في مـحبـتـك الـعـذابــــــــــــــــــا.

60) و هـل لـي نـصـيـب في فـؤادك ثـابـت كـمـا لـك عـنـدي في الـفـؤاد نـصـيـــــب.

61) كـم أنـا000كـم أنـا أحـبـك حـتـــــــــى إن نـفـسـي مـن نـفـسـهـا تـتـعـجــــب.

62) صـلـيـه لـعـل الوصل يـحيـيـه و اعلمي بأن أسـيـر الحب في أعـظـم الأســـــــــــر.

63) سـحرتـني حبـيـبتي بـسواد عيونـهـــا إنـمـا السـحـر في سـواد الـعـيـــــــــــون.

64) فما غـاب عن عيـنـي خـيـالـك لـحـظـة و لا زال عـنـهـا و الـخـيـال يـــــــــــزول.

65) نَصَـبَ الحـب عـرشـه فـسـألـنــــــــــــــاه مـن تـراه لـه ؟ فـدّل عـلـيـــــــــــــــــــك.

66) و الـفراشـات ملّت الـزهـر لـمّــــــــــــــا حـدثـتـهـا الأنـسام عن شـفـتـيـــــــــــك.

67) ما كـنت أومن في العيـون و سـحـرهـا حـتى دهـتـنـي في الـهوى عـيـنــــــــاكِ.

68) و عذلـت أهـل الـعشـق حـتـى ذقـتــه فعجبتُ كـيف يموت من لا يعـشـق.

69) الـحـسـن قد ولاك حـقـاً عـرشــــــــــه فـتـحـكـمـي في قـلـب من يـهـــــــواك.

70) عـذبـة أنـت كالـطفولـة كالأحــــــــلام كـالـلـحن كـالصـبـاح الـجـديــــــــــــــــد.

71) قـصـائدي قـبـلـك يا حـلـوتـــــــــــــــي كـانت كـلاماً مـثـل كل الكــــــــــــــــــلام.

72) نـسيـت الـهوى إلا هـواك فـإنــــــــــــه تغلغل في الأعماق و انساب في دمـــــي.

73) و لو أني خـبـأتـك في عـيـونـــــــــــــي إلـــى يـوم الـقـيـامة مـا كـفـانـــــــــــــــي.

74) فإن أَتَـيـتُ إلـى قـلـبـي أعـاتـبـــــــــــه ألـقـاه في غـمـرات الـحـب مـحـترقــــاً.

75) أحـبـك حـبـاً لـو تـحبين مـثـلــــــــــــه أصـابـك من وجـــدي عـلـى جـنـونــي.

76) أحبـك فـوق مــا يـصـف الـكـــــــــلام و يـهـجـــرنـي إذا غـبــــت الـمـنـــــــــام.

77) قـبـلـتـهـا و رشـفـت من فـيـهــــــــــا مـا يـسـكـر الـدنـيـا و يـرويـهـــــــــــــــــــا.

78) إنـما الكـون لـعـيـنـيـــــــــــــــــك رؤى و أنـا الـلـــيل و أنــــت الــــقــــمــــــــــــر.

79) لـــي حـبـيـب كـمـلـت أوصـافــــــه حـق لـي في حـبـه أن أعــــــــــــــــــــــذرا.

80) مـا أخطأ الـنـحل إذا أخلـى خـمـائـلـه فالـــــخـد ورد و هذا الـشعـر أزهــــــار.

81) ناعـس الـطـرف كـحـيـل الـمـقــــــل رق في وصـف حـلاه غـزلـــــــــــــــــــي.

82) و أشـكـو من عـذابـي في هـواكـــــــم و أجـزيـكـم عن الـتـعـذيـب حـبــــــــــا.

83) لو يـجـازى الـمحب من فرط شـوق لـجـزيـت الـكـثـير من أشـواقــــــــــي.

84) ذقـت مـنـها حـلواً و مـراً و كـانــــت لـذة الـعـشـق في اخـتـلاف المــــتــذاق.

85) حمـلـيـنـي في الـحـب ما شـئـــــت إلا حـادث الـصـد أو بـلاء الـفــــــــــــراق.

86)يـا طـيـب قـبـلـتـك الأولى يـرف بـهـــا شـذى جبالي و غاباتـي و أوديـتـــــي.

87) بـثـثـت شـكـواي فـذاب الـجـلـيــــــد و أشـفـق الـصـخـر و لان الـحـد يــــــد.

88) أحـبـك كالـبـدر الـذي فـاض نـــــوره على فـيـح جـنـات و خـضـر تـــــلال.

89) وجـهـك و الـبـدر إذا بــــــــــــــــــــــرزا لأعـــيــــن الـــــعـــــالـــــم بـــــــــــــدران.

90) أنـا و الـحـب تـوأمـان خـلـقنـــــــــــــا و تـلانـا في الـعـشـق كـل حـبــيـــــــب.

91) و أدرك الـلـيـل سـر الـحـب في قـلـبـي فظل يـهرع خلف الـصـبح نـشـــــوا.

92) فـتـنـت مـنـك بأوصـاف مـجـــــــردة في القلب منهـا معانٍ ما لها صـــــــور

93) فـلـو كـان لي قـلـبـان عـشـت بـواحــد و أبـقـيـت قـلـبـاً في هـواك يـعـذب.

94) أحـبـك حـتـى كـأن الـهـــــــــــــــــــــوى تـجـمـع و ارتـاح في أضـلــــــعـــــي.

95) و تـعـطـلـت لـغـة الـكـلام و خـاطـبـت عـيـنـي في لـغـة الـهـوى عـيـنــــاك.

96) أشـكو الـغـرام إليكم فـاقـبـلـوا شـغـفـــي و لو شكوت لصخر رق و احترقـا.

97) و تـمـنى نـظـرة يـشـفـي بـهـــــــــــــــــا عـلـة الـشـوق فـكـانـت مـهـلـكـــــــــــا.

98) سـوف تـلهـو بـنـا الـحـيـاة و تـسـخـــر فـتـعـال أحـبـك الآن أكـثــــــــــــــــــــر.

99) و الـلـه مـا طـلـعـت شـمـس و لا غـابـت إلا و ذكـرك مـتروك بأنـفـاســـــــــــي.

100) سكرنا و لم نشرب من الخمر جرعــة ولــكن أحاديث الغرام هي الخـمـر

[omfouad]

مخرج تلفزيوني تسلم على هالمشاركه البديعه :)

100 بيت مره وحده .. :eek: .. صج ما تغشمر :p

يا فرحة ولدي بالابيات اللي انذكر فيها اسمه :rolleyes:
ما شفت احد عاشق اسمه كثر حبيب امه فؤادي :cool:

لدرجة ان اغنيته المفضله " ام الجدائل " لأن ينقال فيها اسمه مرتين ;)

[ابوسهم]

مخرجنا اكشن ........


تسلم يا مخرج تليفزيوني على المشاركة المبدعه جدا والذوق العالي في الاختيار

[اعلامي]

مخرج تلفزيوني تسلم على هالمشاركه البديعه :)

100 بيت مره وحده .. :eek: .. صج ما تغشمر :p

يا فرحة ولدي بالابيات اللي انذكر فيها اسمه :rolleyes:
ما شفت احد عاشق اسمه كثر حبيب امه فؤادي :cool:

لدرجة ان اغنيته المفضله " ام الجدائل " لأن ينقال فيها اسمه مرتين ;)


اشكرج اختي ام فؤاد .... وكل ما هو مميز فقط لهذا المنتدى المميز و المواضيع المميزة ... هالمئة بيت شعر هو ما جمعته من خلال قراءتي للاشعار .. البيت اللي يعجبني ( اخشه للزمن ) لابد ايي يوم نحتاجه ويطلع :D

واليوم وانا بينكم اعتقد ان صار من الضروري انه يطلع ليقرأه كل صاحب حس مرهف وكل متذوق للشعر العربي :)

[اعلامي]

مخرجنا اكشن ........


تسلم يا مخرج تليفزيوني على المشاركة المبدعه جدا والذوق العالي في الاختيار

اشكرك على حسك المرهف وذوقك الراقي في تذوق الشعر .... و انشاءالله المزيد قادم ;)

[اعلامي]

أحبك جدا

واعرف ان الطريق الى المستحيل طويل

واعرف انك ست النساء

وليس لدي بديل

واعرف أن زمان الحبيب انتهى

ومات الكلام الجميل

لست النساء ماذا نقول..

احبك جدا..

احبك جدا وأعرف اني أعيش بمنفى

وأنت بمنفى..وبيني وبينك

ريح وبرق وغيم ورعد وثلج ونار.

واعرف أن الوصول اليك..اليك انتحار

ويسعدني..

أن امزق نفسي لأجلك أيتها الغالية

ولو..ولو خيروني لكررت حبك للمرة الثانية..

يا من غزلت قميصك من ورقات الشجر

أيا من حميتك بالصبر من قطرات المطر

أحبك جدا واعرف أني أسافر في بحر عينيك دون يقين

وأترك عقلي ورأيي وأركض..أركض..خلف جنوني

أيا امرأة..تمسك القلب بين يديها

سألتك بالله ..لا تتركيني

لا تتركيني..

فما أكون أنا اذا لم تكوني

أحبك..

أحبك جدا ..وجدا وجدا وأرفض من نار حبك أن أستقيلا

وهل يستطيع المتيم بالحب أن يستقيلا..

وما همني..ان خرجت من الحب حيا

وما همني ان خرجت قتيلا

[omfouad]

عجييييييييييييبه القصيده
مخرج بدعت بصراحه باختيارك للمشاركات

ماادري شقول لك !! عموما مشكور ونتمنى المزيد اكيد :)

[omfouad]

تلك هي الحياة بينها ...
لقاء وأفتراق ...
قضاء وقدر وإحتراق ...
هذه هي الحياة ...
مسافة مابين صرخة وليد ...
وزفرة ميت ...
وشهادتين في السياق ...
للميلاد للوفاة وكثير من الأختام والأوراق ...
تلك هي الحياة ...
ليتنا نناظرها بعيون بعضنا ...
ليتنا نختار الحب بيننا ...
ليتنا نقتسم الاشتياق ...
ليتنا لا نمل منها ...
ليتنا نحاورها ونرضى ...
ليتنا نقاومها ونمضي في ...
الطريق بلا سباق ...
تلك هي الحياة ...
عندما نحب ننسى انفسنا ...
وعندما نتذكر نقسى ...
وننسى اننا عشاق ...
دنيا دنيئة نسبح في وحلها ...
وشواطئها غموض وشرود وأختناق ....
نمشي على رمالها متأنقين ...
وننسى ثيابنا وطين تلبّسها ...
وننظر نحو قذارة في ثياب الرفاق ...
اليس في مرايانا بوح صدق ...
اليس في عيوننا مهر وصداق ....

لماذا يركب الفرسان خيولا من خشب ...
ولماذا نتعجب من سيوف من حطب ...
ولماذا ندق المسامير في أجسادنا ....
ولماذا نغضب سيداتي سادتي من الغضب ....
نرسم عل ظهورنا اجنحة ملائكية ...
وقرون ابليس فوق أحداقنا تثب ...
فنضمد يمنانا ويسرانا يستعد لها اللهب ...
ونرتقي بعقولنا ...
وقلوبنا شتى تؤمل في اللعب ...
نهرب لبعضنا وهم يهربون ...
فلا لحقناهم ولا ناموا من التعب ....
لحظات وننسى الذكريات ...
ونصبح أعداء فيا للعجب ...
ولحظات ونذكرها فنبكي ...
ونشكي ثم نبكي فتصتك دموعنا بالهدب ....
تلك هي الحياة اخوتي ..
بين سعادة وأفراح وحزن مقتضب ...
فنفرح ساعة وننتشي ...
وكم لدينا من شجون تكتسب ...
تلك هي الحياة
صور شتى نعانيها ...
والله فوقنا ومغفرة وجنات رحب ....
وتلك هي ألآخرة ...
وتلك هي الحياة ...

منقوله :)

[omfouad]

نعم ، أنا ارهابي ::
..أحمد مطر..

نعـم .. أنا إر هابي
الغربُ يبكي خيفـةً
إذا صَنعتُ لُعبـةً
. مِـن عُلبـةِ الثُقابِ
وَهْـوَ الّذي يصنـعُ لي
مِـن جَسَـدي مِشنَقَـةً
! حِبالُها أعصابـي
والغَـربُ يرتاعُ إذا
إذعتُ ، يومـاً ، أَنّـهُ
. مَـزّقَ لي جلبابـي
وهـوَ الّذي يهيبُ بي
أنْ أستَحي مِنْ أدبـي
وأنْ أُذيـعَ فرحـتي
.. ومُنتهى إعجابـي
! إنْ مارسَ اغتصـابي
والغربُ يلتـاعُ إذا
عَبـدتُ ربّـاً واحِـداً
. في هـدأةِ المِحـرابِ
وَهْـوَ الذي يعجِـنُ لي
مِـنْ شَعَـراتِ ذيلِـهِ
ومِـنْ تُرابِ نَعلِـهِ
ألفـاً مِـنَ الأربابِ
ينصُبُهـمْ فـوقَ ذُرا
مَزابِـلِ الألقابِ
لِكي أكـونَ عَبـدَهُـمْ
وَكَـيْ أؤدّي عِنـدَهُـمْ
! شعائرَ الذُبابِ
وَهْـوَ .. وَهُـمْ
سيَضرِبونني إذا
. أعلنتُ عن إضـرابي
وإنْ ذَكَـرتُ عِنـدَهُـمْ
رائِحـةَ الأزهـارِ والأعشـابِ
سيصلبونني علـى
! لائحـةِ الإرهـابِ
**
رائعـةٌ كُلُّ فعـالِ الغربِ والأذنابِ
أمّـا أنا، فإنّني
مادامَ للحُريّـةِ انتسابي
فكُلُّ ما أفعَلُـهُ
! نـوعٌ مِـنَ الإرهـابِ
**
هُـمْ خَرّبـوا لي عالَمـي
فليحصـدوا ما زَرَعـوا
إنْ أثمَـرَتْ فـوقَ فَمـي
وفي كُريّـاتِ دمـي
عَـولَمـةُ الخَـرابِ
.. هـا أنَـذا أقولُهـا
.. أكتُبُهـا .. أرسُمُهـا
أَطبعُهـا على جبينِ الغـرْبِ
: بالقُبقـابِ
نَعَـمْ .. أنا إرهابـي
زلزَلـةُ الأرضِ لهـا أسبابُها
. إنْ تُدرِكوهـا تُدرِكـوا أسبابي
لـنْ أحمِـلَ الأقـلامَ
! بلْ مخالِبـي
لَنْ أشحَـذَ الأفكـارَ
! بـلْ أنيابـي
وَلـنْ أعـودَ طيّباً
حـتّى أرى
شـريعـةَ الغابِ بِكُلِّ أهلِها
. عائـدةً للغابِ
**
نَعَـمْ .. أنا إرهابـي
أنصَـحُ كُلّ مُخْبـرٍ
ينبـحُ، بعـدَ اليـومِ، في أعقابـي
أن يرتـدي دَبّـابـةً
لأنّني .. سـوفَ أدقُّ رأسَـهُ
! إنْ دَقَّ ، يومـاً، بابـي

[omfouad]

حبيبي تعال نصحي هوانا ونخلي الليالي تغني معانا
بلحن اشتياقي وهمس السواقي طيور الاماني تغني غنانا

حبيبي وفني وعزفي ولحني تذوب الاغاني عليك افتتانا
زهورك تنادي سحابة فؤادي تعال حبيبي نطفي ظمانا
فكم يا حياتي على اغنياتي نضوي سمانا وننسى الزمانا

بقربك نعيمي لأنك نديمي لقانا يصحي الهوى في دمانا
تعال حبيبي بسعدي ونصيبي ملت لك عيوني بقلبي مكانا

حبيبي تعال :)

[beginner]

يعطيكم العافيه وانا هذي اول مشاركه لي في القسم هذا انشاء الله تكون خفيفه عليكم

قصيده للشاعر احمد مطر من افضل ماقريت له والخير بالطريق :)

بالتمادي…يصبح اللصّ بأوربا مديراً للنوادي…
و بأمريكا…زعيماً للعصابات و أوكار الفسادِ…
و بأوطاني التي من شرعها قطع الأيادي…يصبح اللصّ
رئيساً للبلاد…

(الشاعر احمد مطر )

انشاء الله تعجبكم

والسلام ختام

[omfouad]

اهلا فيك ونورت الموضوع بطلتك الخفيفه ومشاركتك وكلماتها الجميله
واختيارك عجبني اخوي beginner شكرا لك على المرور والمشاركه

وخلك ويانا :)

[تأ مين]

السلام عليكم ، بعد قرائتي جواهر الابيات من مشاركا تكم(قلت اشارك بقصيده ،،واتمنى ان اكون وفقت بالاختيار)
يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه


النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت ***** أن السعادة فيها ترك ما فيها
لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنها ***** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها
فإن بناها بخير طاب مسكنُه ***** وإن بناها بشر خاب بانيها
أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***** ودورنا لخراب الدهر نبنيها
أين الملوك التي كانت مسلطنةً ***** حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائنٍ في الآفاق قد بنيت ***** أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها
لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيها ***** فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها
لكل نفس وان كانت على وجلٍ ***** من المَنِيَّةِ آمالٌ تقويها
المرء يبسطها والدهر يقبضُها ***** والنفس تنشرها والموت يطويها
إنما المكارم أخلاقٌ مطهرةٌ ***** الدين أولها والعقل ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعها ***** والجود خامسها والفضل سادسها
والبر سابعها والشكر ثامنها ***** والصبر تاسعها واللين باقيها
والنفس تعلم أنى لا أصادقها***** ولست ارشدُ إلا حين اعصيها
واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ***** والجار احمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ***** والزعفران حشيشٌ نابتٌ فيها
أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسل ***** والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
والطير تجري على الأغصان عاكفةً ***** تسبحُ الله جهراً في مغانيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ***** بركعةٍ في ظلام الليل يحييها

[اعلامي]

وأطرب وغن فإن الحب أغنية ... وأنصت إلى العشق واحفظ من أغانيه
واصعد لعرشك فإن الحب مملكة .. وهي المليكة في قصر ستبنيه
قلبي سيشرب كأس الحب مرتويا ... كف الحبيبة بالأشواق ترويه

[اعلامي]

وذات دل كأن البدر صورتها ... باتت تغني عميد القلب سكرانا
ان العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يا قوم اذنى لبعض الحي عاشقة ... والأذن تعشق قبل العين احيانا
فقلت احسنت انت الشمس طالعة ... اضرمت في القلب والاحشاء نيرانا
فاسمعيني صوتا مطربا هزجا ... يزيد صبا محبا فيك اشجانا
يا ليتني كنت تفاحا مفلجة ... او كنت من قضب الريحان ريحانا
حتى اذا وجدت ريحي فأعجبها ... ونحن في خلوة مثلت انسانا
فحركت عودها ثم انثنت طربا ... تشدو به ثم لا تخفيه كتمانا
اصبحت اطوع خلق الله كلهم ... لاكثر الخلق لي في الحب عصيانا
قلت اطربينا يا زين مجلسنا ... فهات انك بالاحسان اولانا
لو كنت اعلم أن الحب يقتلني ... اعددت لي قبل ان القاك اكفانا

[omfouad]

السلام عليكم ، بعد قرائتي جواهر الابيات من مشاركا تكم(قلت اشارك بقصيده ،،واتمنى ان اكون وفقت بالاختيار)
يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه

النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت ***** أن السعادة فيها ترك ما فيها
لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنها ***** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها
فإن بناها بخير طاب مسكنُه ***** وإن بناها بشر خاب بانيها
أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***** ودورنا لخراب الدهر نبنيها


تأمين

تسلم اخوي واشكر مرورك ومشاركتك البديعه بمعانيها الرائعه :)

هل من مزيد ;)

اعلامي

هلا فيك وبمتابعتك الدائمه اخوي وبصراحه كلمات مشاركتك مو طبيعيه :)

قلت اطربينا يا زين مجلسنا ... فهات انك بالاحسان اولانا
لو كنت اعلم أن الحب يقتلني ... اعددت لي قبل ان القاك اكفانا

بس لو تتكرم وتحط اسم كاتب الكلمات من فضلك او تذكر ان القصيده منقوله اكون شاكره لك جزيل الشكر ;)

تحياتي
ام :) فؤاد

[اعلامي]

تأمين

تسلم اخوي واشكر مرورك ومشاركتك البديعه بمعانيها الرائعه :)

هل من مزيد ;)

اعلامي

هلا فيك وبمتابعتك الدائمه اخوي وبصراحه كلمات مشاركتك مو طبيعيه :)



بس لو تتكرم وتحط اسم كاتب الكلمات من فضلك او تذكر ان القصيده منقوله اكون شاكره لك جزيل الشكر ;)

تحياتي
ام :) فؤاد

السلام عليكم

اهلا اختي ام فؤاد مرة ثانية وحياج الله واشكرج على متابعتج للمشاركات ...

بالنسبة للقصيدة فهي مشهورة جدا جدا وشاعرها مشهور جدا جدا ... لو دققتي النظر في هذي الابيات الثلاثة: :rolleyes:

ان العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يا قوم اذنى لبعض الحي عاشقة ... والأذن تعشق قبل العين احيانا
فقلت احسنت انت الشمس طالعة ... اضرمت في القلب والاحشاء نيرانا

هذي الابيات كثير ما تتردد و نسمعها في اوقات مختلفة .. وهي مشهورة جدا ... عموما هي للشاعر الجاهلي بشار بن برد :p

تحياتي لج اختي ام فؤاد :)

[تأ مين]

لا تكثر الدوس خوفن يملونك ( أعني نفسي طبعآ) لكن شجعتوني للمشاركه. شكرآ


لئن كُنتُ محتاجآ إلى الحلم إنني
إلى الجهلِ في بعضِ الأحايين أحوَجُ
**
ولي فَرَسُ للحلم بالحلم ملجمٌ
ولي فرس للجهل بالجهل مسرجُ
**
فمن شاء تقويمي فإني مقومٌ
ومن شاء تعويجي فإني معوجُ
**
وما كُنتُ أرضى ألجهل خدنآ ولآ أخآ
ولكنني أرضى به حين أُحرَجُ
**
فإن قال بعضٌ الناس فيه سماجةُ
فقد صدقوا والذُلٌ بالحر أسمجُ

[omfouad]

يا حيا الله اخونا تأمين :cool:

وما كُنتُ أرضى ألجهل خدنآ ولآ أخآ *** ولكنني أرضى به حين أُحرَجُ

لا تخاف دام ذوقك حلو جذي ما يملونك ;) تطمن :) :p

[omfouad]

::: أين أنت :::
من أشعار حامد محفوظ

يامنية النفس .. ياحلم العمر ... ياروح الروح
أين أنت ؟ ومن أنت ؟
أبحث عنك ... في كل مكان ... وكل زمان ... أناديك
فلم أجدك


والنفس عليلة واهنة ترجو شفائها
جاء الطبيب ووقف حائرا أمامها
قال حالتك ما عندي علاج لها
فاسأل حبيبتك علك تجده عندها
ولكن من هى ؟ لو أعلم كنت سألتها
بل كانت هي سببا لعذابي في حبها
لم أقل أنها خانت حبي بغيابها
لا ... بل أنا الذي أسعى وراءها
ولكن أين أنت ؟ ومن أنت؟


لو وجدتها سأجعل قلبي سكنا لها
ولو رأيتها سأجعل عيني لاترى غيرها
ولو جاءتني سأهب روحي فداءا لها
وأبحث عن مكان قريب منها لأعيش بجوارها
ليتها تجيئني وتضمني إلى صدرها
وتملؤني حنانا فأنا محتاج إلى دفئها
وتطمئن النفس بأنها مازالت على عهدها
وتستقر الروح وتعود إلى هدوئها
ولكن أين أنت؟ ومن أنت؟


لملمت أوراقي وصرت أبحث عنها
بحثت في حياتي وأدواتي ولم أجدها
وتبعثرت الحروف من كلماتي فأهملتها
وسرت هائما على وجهي علني أجدها
و وجدت نفسي في صحراء شاسعة لانهاية لها
وأخيرا وفى تلك الصحراء الجرداء وجدتها
تجلس بجوار قبر مهجور تبكى من كان حبيبها
جلست بجوارها لأمسح دمعها
علها تسامحني فقد أسأت الظن بها
عندما أيقنت أنها خانتني بغيابها
ولاح الفجر وصاح الديك معلنا ذهابها
وأفقت من غفوتي فجأه فلم أجدها
وأخذت الهث وبأعلى صوتي ناديتها
من أنت؟ وأين أنت؟

[اعلامي]

الصبا و الجمال ملك يديك ... أي تاج أعز من تاجيك
نصب الحُسنُ عرشه فسألنا ... من تُراها لهُ فدل عليك
فاسكُبي روحُك الحنونُ عليه ... كإنسكابِ السماء في عينيكِ
قتلَ الوردُ نفسهُ حسدا منكِ ... وألقى دماهُ في وجنتيكِ
و الفراشاتُ ملتِ الزهرَ لما ... حدثتْها الأنسامُ عن شفتيكِ
رفعوا منكِ للجمالِ إلها ... وأنحنوا سُجدا على قدَميكِ

[اعلامي]

تزوجت اثنتين لفرط جهلي *** بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت اصير بينهم خروفا *** انعم بين اكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي *** تداول بين اخبث ذئبتين
رضا هذه يهيج سخط هذه *** فما اعرى من احدى السخطتين
والقى في المعيشة كل ضر *** كذاك الضر بين الضرتين
لهذه ليلة ولتلك اخرى *** عتاب دائم في الليليتن
فان احببت ان تبقى كريما *** من الخيرات مملوؤ اليدين
فعش عازبا فان لم تستطعه *** فضربا في عراض الجحفلين

[omfouad]

اعلامي

قواك الله وشكرا للمتابعه والمشاركه :)

[omfouad]

تزوج أعرابي امرأه على امرأته ، فجاءت الثانيه على باب الأخرى وقالت :

وما يستوي الرجلان رجل صحيحه ---- ورجل رمى فيها الزمان فشُلّت :eek:

ثم عادت بعد أيام وقالت :

وما يستوي الثوبان ثوبٌ به البلى ---- وثوب بأيدي البائعين جديدُ :eek:

فعند ذلك خرجت الزوجه القديمه وقالت ;)

نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ---- ما القلب إلا للحبيب الأول
كم منزل في الارض يألفه الـفتى ---- وحنيـنه ابــــدا لأول منزل

[omfouad]

حكى بعضهم قال : دخلت الباديه فإذا انا بعجوز بين يديها شاة مقتوله ، والى جانبها جرو ذئب .

فقالت : أتدري ما هذا ؟ فقلت : لا . قالت : هذا جرو ذئب أخذناه صغيرا وأدخلناه بيتنا وربيناه ، فلما كبر فعل بشاتي ما ترى :( وأنشدت :

بقرت شويهتي وفجعت قومي ---- وانت لشاتنا ابن ربيب
غــذيت بدرها ونـشأت معـها ---- فمن انبأك ان اباك ذيب
إذا كـان الطـباع طباع سـوء ---- فـلا أدب يفـيد ولا أديب

[omfouad]

ولبغض البنات هجر أبو حمزه الضبي خيمة امرأته ، وكان يقيل ويبيت عند جيران له ، حين ولدت امرأته بنتا ، فمر يوما بخبائها وإذا هي ترقصها وتقول :


ما لأبي حمزة لا يأتينا ** يظل في البيت الذي يلينا
غضبان ألا نلد البنينا ** تالله ما ذلك في أيدينا
وإنما نأخذ ما أعطينا ** نحن كأرض لزارعينا
ننبت ما زرعوه فينا

قال : فغدا الشيخ حتى ولج البيت فقبّل رأس امرأته وابنتها . :)

[fahed319]

تنشد عن الحال حالي كيف ماشفته وآنا احسبنك قبل ذا الوقت تدري به--
تنشد عن الحال في خاطري لك كلام مير ماقلته عنك اتحمل كبير الهم وامشي به--
تنشد عن الحال هم جديد على الاول تحملته واجنبك مايحسك لو حياتي به---
تنشد عن الحال رحت اتمثل بطبع لك تعلمته لاصار لك غالي لياااااك تشقي به---
وتنشد عن الحال ---------------------------------------هذا هو الحال---

[omfouad]

يا هلا فيك اخونا 319 FAHED

مشاركه جميله منك

وملاحظه ارجو انك تتقبلها من اختك

هذا الموضوع للشعر باللغه العربيه الفصحى

للقصايد والخواطر باللغه العاميه ----> موضوع مواهب

يالله خلنا نشوفك هناك " بمواهب " واحنا بانتظار مشاركاتك القادمة

شاكرين لك :)

[omfouad]

شعر: نزار قباني
غناء: ماجدة الرومي





يسمعني حين يراقصني كلمات ليست كالكلمات
يأخذني من تحت ذراعي يزرعني في إحدى الغيمات

والمطر الأسود في عيني يتساقط زخّات زخّات

يحملني معه يحملني لمساء وردي الشّرفات

وأنا كالطّفلة في يده كالرّيشة تحملها النسمات

يهديني شمساً يهديني صيفاً وقطيع السنونوات

يخبرني أنّي تحفته وأساوي ألاف النجمات

بأني كنز وبأني أجمل ما شاهد من لوحات

يروي أشياء تدوّخني تنسيني المرقص والخطوات

كلمات تقلب تاريخي تجعلني إمرأة في لحظات

يبني لي قصر من وهم لا أسكن فيه سوى لحظات

وأعود لطاولتي لا شيئ معي إلا كلمات

[fahed319]

نَالَتْ عَلَى يَدِهَا مَا لَـمْ تَنَلْـهُ يَـدِي

نَقْشاً عَلَى مِعْصَمٍ أَوْهَتْ بِهِ جَلَـدِي

كَأنـهُ طَـرْقُ نَمْـلٍ فِـي أنَامِلِـهَا

أَوْ رَوْضَةٌ رَصَّعَتْهَا السُّحْـبُ بالبَـرَدِ

كأَنَّهَا خَشِيَـتْ مِنْ نَبْـلِ مُقْلَتِـهَا

فَأَلْبَسَتْ زَنْدَها دِرْعـاً مِـنَ الـزَّرَدِ

مَدَّتْ مَواشِطَهَا فِي كَفِّـهَا شَرَكـاً

تَصِيدُ قَلْبِي بِـهِ مِنْ دَاخِـلِ الجَسَـدِ

وَقَوْسُ حَاجِبِـهَا مِنْ كُـلِّ نَاحِيَـةٍ

وَنَبْلُ مُقْلَتِـهَا تَرْمِـي بِـهِ كَبِـدِي

وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِـي عَلَى كَفَـلٍ

مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَـدِ

أُنْسِيَّةٌ لَوْ رَأتْهَا الشَّمْـسُ مَا طَلَعَـتْ

مِنْ بَعْدِ رُؤيَتِهَا يَـوْماً عَلَـى أَحَـدِ

سَأَلتُهَا الوَصْلَ قَالَـتْ لاتُغَـرَّ بِنَـا

مَنْ رَامَ منَّا وِصَالاً مَـاتَ بالكَمَـدِ

فَكَمْ قَتِيلٍ لَنَا بالحُبِّ مَـاتَ جَـوًى

من الغَـرَامِ وَلَمْ يُبْـدِي وَلَـمْ يَعِـدِ

فَقُلْتُ : أَسْتَغْفِـرَ الرَّحْمنَ مِنْ زَلَـلٍ

إِنَ المُحِـبَّ قَلِيـلُ الصَّبْـرَ وَالجَلَـدِ

قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَـتْ فِينَـا لَوَاحِظُـهَا

مَا إِنْ أَرَى لِقَتِيـل الحُـبِّ مِنْ قَـوَدِ

قَدْ خَلَّفَتْنِـي طَرِيحـاً وَهـي قَائِلَـه

تَأَمَّلُوا كَيْفَ فَعَـلَ الظَبْـيِ بالأَسَـدِ

قَالَتْ لِطَيْفِ خَيَالٍ زَارَنِـي وَمَضَـى

بِاللهِ صِـفْـهُ وَلاَ تَنْقُـصْ وَلاَ تَـزِدِ

فَقَالَ : خَلَّفْتُهُ لَوْ مَـاتَ مِـنْ ظَمَـأٍ

وَقُلْتِ : قِفْ عَنْ وَرُودِ المَاءِ لَمْ يَـرِدِ

وَاسْتَرْجَعَتْ سَألَتْ عَنِّي فَقِيْـلَ لَهَـا

مَا فِيهِ مِنْ رَمَقٍ ، دَقَّـتْ يَـدّاً بِيَـدِ

وَأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَـتْ

وَرْداً وَعَضَّتْ عَلَى العُـنَّابِ بِالبَـرَدِ

وَأَنْشَـدَتْ بِلِسَـانِ الحَـالِ قَائِلَـةً

مِنْ غَيْرِ كَـرْهٍ وَلاَ مَطْـلٍ وَلاَ مَـدَدِ

وَاللّهِ مَا حَزِنَـتْ أُخْـتٌ لِفَقْـدِ أَخٍ

حُزْنِـي عَلَيْـهِ وَلاَ أُمٍّ عَلَـى وَلَـدِ

فَأْسْرَعَتْ وَأَتَتْ تَجرِي عَلَى عَجَـلٍ

فَعِنْدَ رُؤْيَتِـهَا لَمْ أَسْتَطِـعْ جَلَـدِي

وَجَرَّعَتْنِـي بِرِيـقٍ مِـنْ مَرَاشِفِـهَا

فَعَادَتْ الرُّوحُ بَعْدَ المَوْتِ فِي جَسَدِي

هُمْ يَحْسِدُونِي عَلَى مَوْتِي فَوَا أَسَفِـي

حَتَّى عَلَى المَوتِ لاَ أَخْلُو مِنَ الحَسَـدِ

[بو يعقوب]

أخوي فهد 319

مرحبا :)

الله يعطيك العافيه وشكرا لك على هالمشاركه واتمنى منك المزيد

مع تحيات اخوك بو يعقوب

[بو يعقوب]

الأخت ام فؤاد

مرحبا :)

شكرا جزيل الشكر عل اهتمامك ومشاركاتك الجميله

وكذلك اهتمامك وحرصك والرد على المشاركات اثناء فترة غيابي

وهذا ليس بغريب عليك

مع تحيات بويعقوب

[omfouad]

العفو يا الخفاش .. حياك الله .. وما سوينا شي ابد

المهم انت خلك معانا .. ولا تقاطعنا مره ثانيه ترى

اي

ترى

صج

صج

صج

نزعل منك :p

[fahed319]

دَعِ الأَيَّـامَ تَفْعَـلُ مَا تَشَـاءُ

وَطِبْ نَفْساً إِذَا حَكَمَ القَضَـاءُ

وَلا تَـجْزَعْ لِحَـادِثَةِ اللَّيَالِـي

فَمَا لِحَـوَادِثِ الدُّنْيَـا بَقَـاءُ

وَكُنْ رَجُلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْداً

وَشِيمَتُـكَ السَّمَاحَةُ وَالوَفَـاءُ


وَإِنْ كَثُرَتْ عُيُوبُكَ فِي البَـرَايَا

وَسَرّكَ أَنْ يَكُـونَ لَهَا غِطَـاءُ

تَسَتَّرْ بِالسَّخَـاءِ فَكُلُّ عَيْـبٍ

يُغَطِّيـهِ كَمَا قِيـلَ السَّخَـاءُ

وَلا تُـرِ لِلأَعَـادِي قَـطُّ ذُلاً

فَإِنَّ شَـمَاتَةَ الأَعْـدَاءِ بَـلاءُ


وَلا تَرْجُ السَّمَاحَةَ مِنْ بَـخِيلٍ

فَمَا فِي النَّـارِ لِلظَّمْـآنِ مَـاءُ

وَرِزْقُـكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّـي

وَلَيْسَ يَـزِيدُ فِي الرِّزْقِ العَنَـاءُ

وَلا حُـزْنٌ يَدُومُ وَلا سُـرُورٌ

وَلا بُـؤْسٌ عَلَيْكَ وَلا رَخَـاءُ

إِذَا مَا كُنْـتَ ذَا قَلْبٍ قَنُـوعٍ

فَأَنْـتَ وَمَالِكُ الدُّنْيَا سَـوَاءُ


وَمَنْ نَزَلَـتْ بِسَـاحَتِهِ المَنَـايَا

فَـلا أَرْضٌ تَقِيـهِ وَلا سَـمَاءُ

وَأَرْضُ اللهِ وَاسِـعَـةٌ وَلكِـنْ

إِذَا نَزَلَ القَضَـا ضَاقَ الفَضَـاءُ

دَعِ الأَيَّـامَ تَغْـدِرُ كُلَّ حِيـنٍ

فَمَا يُغْنِـي عَنِ المَوْتِ الـدَّوَاءُ

[fahed319]

خُذوا بِدَمِي ذَات الوشَـاحِ ، فإنَّنِـي

رَأَيْتُ بِعيْنِـي فِـي أَنَامِلَـهَا دَمِـي

وَلاَ تَقْتلوهَـا إِنْ ظَفِـرتُـم بِِقَتْلِـهَا

بَلَى خَبِّرُوهَا بَعـدَ مَوْتِـي بِمَأْتَمِـي

وقُولُوا لَهَا : يَا مُنْيَـةَ النَّفْـسِ إنَّنِـي

قَتِيلُ الهَوَى والعِشْقِ لَوْ كُنْتِ تَعلَمِـي


لَهَا حُكْمُ لُقْمانٍ وصُـورةُ يُوسُـفٍ

ونَغْـمَـةُ دَاودٍ وعِـفَّـةُ مَـرْيَـمِ

وَلِي حُزْنُ يَعْقوبٍ وَوَحْشَـةُ يُونُـسٍ

وآلاَمِ أَيُّــوبٍ ، وحَـسْـرةُ آدَمِ

وَلَمَّـا تَلاقَينَـا وَجَـدْتُ بَنَـانَهَـا

مُخَضَّبـةً تَحكِـي عُصَـارَةَ عَنْـدَمِ

فَقُلْتُ : خَضَبْـتِ الكَـفَّ بَعـدِي

أَهَكَذَا يَكُونُ جَزاءُ المُسْتَهَامِ المُتَيَّـمِ ؟


فَقَالَت وَأَبْدَتْ فِي الحَشَا حُرقَ الجَوَى

مَقَالـةَ مَنْ فِي القَـوْلِ لَـمْ يَتَبَـرَّمِ

وَعَيْشِكَ مَا هَـذَا خِضَابـاً عَرَفْتُـهُ

فَلا تَكُ بالبُهْـتانِ وَالـزُّورِ مُتْهِمِـي

ولكَّنَنِي لَمَّـا رَأَيْتُـكَ نَائِيـاً وَقَـدْ

كُنْتَ لِي كَفِّي وَزنْـدِي ومِعْصَمِـي

بَكَيْتُ دَماً يَـوْمَ النَّـوَى فَمَسَحْتُـهُ

بِكَفِّي ، وهَذَا الأَثْـرُ مِنْ ذَلكَ الـدَّمِ

ولَوْ قَبْلَ مَبْكَاهَـا بَكَيـتُ صَبَابـةً

بِسُعْدى شَفَيْتُ النَّفْس قَبُـلَ التَّنَـدُّمِ


ولَكنْ بَكَتْ قَبْلي ، فَهَيَّجَ لِي البُكَـا

بُكَاهَا ، فَكَـانَ الفَضْـلُ للمُتَقَـدِّمِ

خَفاجِيَّةُ الأَلْحَاظِ مَهْضُومَـةُ الحَشَـا

هِـلالِيَّـةُ العَيْنَيـنِ طَائِيَّـة الفَـمِ

مُنَعَّمَةُ الأَعطَافِ يَجـرِي وِشَاحُهَـا

عَلَى كَشْحِ مُرْتَجِّ الـرَّوَادفِ أَهْضَـمِ


ومَمشُوطةٌ بِالمِسْكِ قَدْ فَـاحَ نَشْرُهَـا

بِثَغـرٍ ، كَأَنَّ الـدُرَّ فِيـهِ ، مُنَظَّـمِ

[omfouad]

اغرى امرؤ يوما غلاما جاهلا ... بنقوده كيما ينال به الضرر


قال أئتني بفؤاد أمك يا فتى ... ولك الجواهر والدراهم والدرر


لك ابنتي الحسناء تصبح زوجة ... لكما بهذ القصر في كنفي مقر


فمضى واغرز خنجرا في صدرها ... والقلب اخرجه وعاد على الاثر


لكنه من فرط سرعته هوى ... فتدحرج القلب المعفر إذ عثر


ناداه قلب الام وهو معفر ... ولدي حبيبي هل اصابك من ضرر


وكأن هذا الصوت رغم حنوه ... غضب السما به على الولد انهمر


وصدى قطيع خيانه لم يأتها ... ولد سواه من تاريخ البشر


وقال يا قلب انتقم مني ... ولا تغفر لي فان جريمتي لا تغتفر


واستل خنجره ليطعن قلبه ... طعنا فيبقى عبرة لمن اعتبر


ناداه قلب الام ان كف يدا ... ولا تطعن فؤادي مرتين على الاثر

منقوله

[المسبار]

السلام عليكم

ما ادري اذا ينفع او لأ، هو موال لمحمد عبده

وكـم لله من لطـف خـفي يدق خفاه عن فهم الذكي
وكم امر تساء به صباحا وتأتيك المسرة بالعشي
وكم يسر يأتي بعد عسر يفرج كربة القلب الشجي
اذا ضاقت بك الاحوال يوما فثق بالواحد الفرد العلي



وشكرا

[omfouad]

الميع >> انت ما تدري :rolleyes:

بس انا ادري انها تنفع ونص :cool:

ونبي مشاركه ثانيه لو سمحت :)

[بو يعقوب]

رفيق الدرب


ابراهيم محمد ابراهيم


ماضياتُ الهندِ أم ضربُ الودعْ

وطِلابُ المجدِ أم سنُّ البِدَعْ

لا تدعْ للظُلمِ حقاً لاتدعْ

لايُبيدُ الظُّلمُ إلا ما نَدَعْ

يا رفيقَ الدرب ِلا ُتصغ ِلمنْ

حَسِب الوَهْمَ رفيقاً وانخدعْ

هاكَ قلبي إن فيهِ جمرةً

خِلتُها تغفو على جَفن ِالصدَعْ

تَستمدُّ الحُزنَ, تخبو تَتلظّى

فوقَ جُرح ٍكلما ضاقَ اتّسعْ

قد تعلّمتُ الهوى من بأْسِها

فبعثتُ الحُبَّ في قلبِ الجَزَعْ

فاعتصرْ من عَينيَ اليومَ أسىً

وامسح ِالآلامَ من فَرْطِ الوَجَعْ

يالقومي لم يَكُنْ ما بينَنَا

غيرُخيطٍ آدميٍّ وانقطعْ

ألعن الأحجارَ في حاناتِنا

كلما ألقى جبانٌ واقْتَرعْ

يا رفيقَ الدّربِ إني ملهمٌ

رفعَ الحرفَ لواءً فارتفعْ

وعلى مأتم ِجوعي في دَمي

تعزُف الأنْغَامُ قانونَ الشَّبَعْ

فأَعِدْ لي فكرةً أنجو بها

وشُعاعاً حيثُ مالاحَ سَطَعْ

واركب الأمواجَ هذا قَاربي

لا تَقُلْ لي ذاكَ أعطى أو منعْ

أنتَ وعدٌ قادمٌ لا ينْثَني

دعْ أجيرَالقوم ِ يجني ما زَرعْ

[بو يعقوب]

انتفضي ايتها المليحة

الشاعر أحمد الصالح



غداة تستطيع أن تقول

وتبدأ اللحظة من عمرك

والإنسان في عينيك ومضْ

وغداة تستطيع صون العرض

وحفظ ماء الوجهِ

عشق حلوةٍ سمراء تدعى الأرض

يقتادك الوجع

يعتادك البطن الذي ما ملَّ من شبعْ

يعتادك.. الشهوة

والوسواس والجشع

****

إن شئت أن تكون:

في الأسماع والبصر

أن تكسر الصليب تقهر التتر

إفتح لعينك المدى

إفتح لقلبك الهدى

حدِّث ولا حرج

إبدأ بمن تعول

إحمل هموم الناس

خاطب العقول

إن شئت أن تكون

****

يا أيها.. المغلول بالذنوب

موجعًا بنفسه

وبالأغراب واليهود

يا واحدًا..!!

له من الأشياء ما يريد

يا قزمًا.. تسكنه المعاصي

طلعُهُ الصديد

أمركَ..؟!

يستفحل في الأحرار

في الإماء

والعبيد

تعيذك الغيلان من شرورها

تطلبك الأجنّةُ المخبَّئات للقصاص

تطلبك..

الحرائر التي ما هتكت ستورهن

قبل هذا اليوم

جئت تغشاهن

- في خدورهن - كالنعاس

عملتَ كل شيء

تركتَ بعض شيء

ملكت.. ما في «العُبِّ» و «الجُراب»

ما تحت ضوء الشمس

ما تحت التراب

شربتَ.. في الحانات

كم ثملتَ في المحراب

****

لا ترفعنَّ.. «أيها»..!!

مصاحفًا.. على الرماح

وأنتمُ.. «يا أيها»..!!

لا تُدخلوا بوابة «الاصطبل»

«هذا».. من يشاءُ؟!

رأسه معتلَّة بالراح

يا حلوة..!!

تُغسلُ في الصباح والمساء بالنواح

إنتفضي..!!

إنتفضي!!

أثوابك الفضفاضة..؟!

اشتهتها.. جوقة الغلمان

عيناكِ..؟!

بحر ليس يملك الهدوء بعد الآن

مناطق الحلال والحرام..؟!

مسَّها الفُساق..

وافضيحة الأعراب..!!

يا لعزة القبيلة..!!

تناسخت في بضعك الرؤوس

والأذناب

مُدَّت الحرابُ.. ساءت المقولةْ

ما لون .. هذا الوقت..؟!

ما نوع.. هذا الموت..؟!

وأي فِريةٍ تجيء في ظلال صمت

****

خذ من فتوة الشجاع للجبانْ

قارب خطاك

للقاء.. شاهدان

بصُرتَ بالذي لم يبصروا به

ومالئتكَ عاهرات «الروم»

- بعدًا - ..!!

أعلنوا - يا سيدي - ما جئت

أو ما قد تجيء.. في بيان

****

انتفضي..!!

يا حلوة العينين

يا طريةً.. كعود بانْ

انتفضي..!!

للحرف سطوة

وللكلام صولجانْ

قولي.. لكل العاشقين

الصمت مات.. منذ الآن

انتفضي..!!

ستنبتين في العيون والأجفان

في لحظة الوداع.. واللقاء

تنبتين.. في الوريد والشريان

ما أعظم الحسناء..!!

يوم أن تقول:

كُن.. فكان

انتفضي..!!

انتفضي..!!

فالعشق لا يكون بالكتمان

[بو يعقوب]

مســــــــاء الخــــــــــير

حسين أحمد النجمي



مساء الخير يا قمراً .... على آفاقنا يظهرْ

مساء الخير يا أحلى .... من الد را ق والسكرْ

ويا أغلى من الياقوت .... والمرجان والأصفرْ

ويا من فوق أهدابي .... وبين جوانحي تسهرْ

أنام السحر في عينيك .... أم في هد بها أبحرْ

مساء الخير يا زهراً .... يلو ِّن دربي الأخضرْ

مساء الند و الأ طياب .... والكافور والعنبرْ

مساء الشوق و الأنغأم .... والأ شعار والمزهرْ

فأنت من السنا أبهى .... وأنت من الشذا أعطرْ

وأنت على مرايا الليل .... تمثالٌ من المـــرمرْ

يطل الكحل من عينيكِ .... يغرق طرفكِ الأحورْ

ينام الشعر في خديك ِ .... يلثم لو نها الأحمرْ

ويكتب فيك أبيــــاتاً .... بقصـــة حبنا تذ كرْ

يخـــــلد ها وينقشها .... بصفحة صدره الأسمرْ

وينشرها على الدنيا .... ويخفي سرها الأكبرْ

مساء الشعر يا نغماً .... على قيثارتي يسحرْ

ويا من صوتها الفتان .... من همس الشذ ا أشعرْ

حبيبة عمـري الآتي .... تعالي نخلنا أثمرْ

[omfouad]

فالعشق لا يكون بالكتمان

:( :(

[بو يعقوب]

قـــل لــــي


سعـــــــاد الصــــــباح



قل لي

هل أحببت امرأة قبلي ؟

تفقد , حين تكون بحالة حب

نور العقل ..؟

قل لي . قل لي

كيف تصير المرأة حين تحب

شجيرة فل ؟

قل لي

كيف يكون الشبه الصارخ

بين الأصل , وبين الظل

بين العين , وبين الكحل ؟

كيف تصير امرأة عن

عاشقها

نسخة حب .. طبق الأصل ؟..

قل لي لغة ...

لم تسمعها امرأة غيري ...

خذني .. نحو جزيرة حب ..

لم يسكنها أحد غيري ..

خذني نحو كلام خلف

حدود الشعر

قل لي : إني الحب الأول

قل لي : إني الوعد الأول

قطر ماء حنانك في أذنيا

إزرع قمراً في عينيا

إن عبارة حب منك ..

تساوي الدنيا ...

يا من يسكن مثل الوردة في

أعماقي

يا من يلعب مثل الطفل على

أحداقي

أنت غريب في أطوارك مثل

الطفل

أنت عنيف مثل الموج,

وأنت لطيف مثل الرمل ..

لا تتضايق من أشواقي

كرر . كرر اسمي دوماً

في ساعات الفجر .. وفي

ساعات الليل قد لا أتقن فن

الصمت .. فسامح جهلي ..

فتش . فتش في أرجاء

الأرض فما في العالم أنثى

مثلي...

أنت حبيبي . لا تتركني

أشرب صبري مثل النخل ..

إني أنت ..

فكيف أفرق ..

بين الأصل ,

وبين الظل ؟

[بو يعقوب]

من أجل عينيك

عبدالله الفيصل


من أجل عينيك عشقتُ الهوى ..... بعد زمانٍ كنتُ فيه الخَلِي

وأصبحتْ عيناي بعد الكرى ..... تقول للتسهيدِ لا ترحل

وكنتُ لا ألوي على فتنةٍ ..... يحملها غضّ الصّبا المقبل

حتى إذا طارحتني نظرةً ..... حالمةً من طرفك الأكحل

أحسستُ وقد النار في أضلعي ..... كأنها قامت على مِرجل

وجمّل الدنيا على ما بها ..... دفقُ سنّى من حسنك الأمثل

*******

يا فاتناً لولاه ما هزّني .... وجدٌ.. ولا طعم الهوى طاب لي

يا من على أقدامه بعثرت .... غلائلٌ من ظله المخملي

إذا رنا فالزهرُ من حوله .... موجُ طيوبٍ سال كالجدول

وإن شدا أصغتْ إليه الدنُّا .... إصغاءة الإصباحِ للبلبل

وإن مشى كان السّها ركبةُ .... عبر نجومٍ شعشعت من عل

هذا فؤادي فامتلك أمرَهُ .... واظلمهُ .. إن أحببت .. أو فاعدِل

بخلتُ قبل اليوم عن بذله .... وفي سوى قلبي لم أبخل

لأنني أخشى انعدام الوفا .... لدى حبيبٍ فيّ .. لم يشغل

وأكره التسيار في روضةٍ .... إن لم يكن خطوي في الأوّل

لكنني .. بعدك يا فاتني .... أصبحتُ عن كبري في معزل

وبات قلبي بعد تيهِ الهوى .... أسيرَ حبّ في هواك ابتُلي

كل الذي يرجوه من عمرهِ .... رجعُ صدىً من شدوكَ المرسل

لو شُغِلَ الناسُ بما في الدّنا .... لم يُعْنَ إلا بكَ، أو يُشغَل

[المسبار]

الادب العربي هو اروع ممتلكات العرب، وبه تدار الدول وكم قصيدة حمست حاكم وقام برد فعل افاد دولته او ضرها بسبب الشعر. نعم الشعر العربي حرك الكثير من السياسات الدوليه (سابقا طبعا) ولم يزل الشعر يستخدم سياسيا وان قل تأثيره بالسياسه.

الحين بحط لكم أنشودة المطر، هالشعر من كلام بدر شاكر السياب، وهو عراقي، القصيده من الشعر السياسي وكانت تطالب بالثوره العراقيه، وشبه الثوره بالمطر والعراق بالانشوده، استغربت لما قرأت القصيده بالاول وزادت غربتي بغناء محمد عبده لها وقدمها كأنها اغنية غزل.

اغرب ما في الشعر انه شبه الثوره بكل ما فيها من عنف وقتل ودماء بالمطر وهو رمز الخير والحياه، ولكم انشودة المطر منقوله.

قصيدة انشودة المطر، للشاعر الراحل بدر شاكر السياب (1925-1964)
حيث انه كتبها عام 1962، وحينها كان مشلولا شللا تاما بعد ان اصيب بمرض خطير عام 1961

عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحر
أو شرفتانِ راحَ ينأى عنهُما القمر
عيناكِ حين تبسمانِ تُورقُ الكروم
وترقصُ الأضواءُ .. كالأقمارِ في نهر
يرجُّهُ المجدافُ وَهْناً ساعةَ السحر...
كأنّما تنبضُ في غوريهما النجوم

وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيف
كالبحرِ سرَّحَ اليدينِ فوقَهُ المساء
دفءُ الشتاءِ فيه و ارتعاشةُ الخريف
و الموتُ و الميلادُ و الظلامُ و الضياء
فتستفيقُ ملء روحي، رعشةُ البكاء

ونشوةٌ وحشيةٌ تعانق السماء
كنشوةِ الطفلِ إذا خاف من القمر

كأنَّ أقواسَ السحابِ تشربُ الغيوم..
وقطرةً فقطرةً تذوبُ في المطر ...
وكركرَ الأطفالُ في عرائش الكروم
ودغدغت صمتُ العصافيرِ على الشجر
أنشودةُ المطر
مطر مطر مطر

تثاءبَ المساءُ و الغيومُ ما تزال

تسحّ ما تسحّ من دموعها الثقال :

كأنّ طفلاً باتَ يهذي قبلَ أنْ ينام
بأنّ أمّه - التي أفاقَ منذ عام
فلم يجدْها، ثم حين لجَّ في السؤال
قالوا له : " بعد غدٍ تعود" -
لابدّ أنْ تعود
و إنْ تهامسَ الرفاقُ أنّها هناك
في جانبِ التلِ تنامُ نومةَ اللحود،

تسفُّ من ترابها و تشربُ المطر
كأنّ صياداً حزيناً يجمعُ الشباك
ويلعنُ المياهَ و القدر
و ينثرُ الغناءَ حيث يأفلُ القمر
مطر، مطر، المطر

أتعلمين أيَّ حزنٍ يبعثُ المطر ؟
وكيف تنشجُ المزاريبُ إذا انهمر ؟
و كيف يشعرُ الوحيدُ فيه بالضياع؟
بلا انتهاء كالدمِ المُراق، كالجياع ،ِكالحبّ، كالأطفالِ، كالموتى–
هو المطر

ومقلتاك بي تطيفان مع المطر
وعبرَ أمواجِ الخليجِ تمسحُ البروق
سواحلَ العراقِ

بالنجومِ و المحار،
كأنها تهمُّ بالبروق

فيسحبُ الليلُ عليها من دمٍ دثار

أصيحُ بالخيلج : " يا خليج

يا واهبَ اللؤلؤ و المحارِ و الردى
فيرجع الصدى كأنّهُ النشيج :
"يا خليج: يا واهب المحار و الردى "

أكادُ أسمعُ العراقَ يذخرُ الرعود
و يخزنُ البروقَ في السهولِ و الجبال
حتى إذا ما فضّ عنها ختمَها الرجال
لم تترك الرياحُ من ثمود

في الوادِ من أثر
أكادُ أسمعُ النخيلَ يشربُ المطر
و أسمعُ القرى تئنّ ، و المهاجرين
يصارعون بالمجاذيفِ و بالقلوع
عواصفَ الخليجِ و الرعود ، منشدين
مطر .. مطر .. مطر
وفي العراقِ جوعٌ


وينثرُ الغلالَ فيه موسمُ الحصاد
لتشبعَ الغربانُ و الجراد
و تطحن الشوانَ و الحجر
رحىً تدورُ في الحقولِ … حولها بشر
مطر مطر مطر

وكم ذرفنا ليلةَ الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوفَ أن نُلامَ - بالمطر
مطر
مطر
و منذ أن كنّا صغاراً، كانت السماء
تغيمُ في الشتاء

و يهطلُ المطر
وكلّ عامٍ - حين يُعشبُ الثرى- نجوع
ما مرَّ عامٌ و العراقُ ليسَ فيه جوع
مطر مطر مطر

في كلّ قطرةٍ من المطر
حمراءَ أو صفراءَ من أجنّة الزهر
و كلّ دمعةٍ من الجياعِ و العراة
وكلّ قطرةٍ تُراقُ من دمِ العبيد
فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسمٍ جديد
أو حلمةٌ تورّدتْ على فمِ الوليد
في عالمِ الغدِ الفتيّ واهبِ الحياة
مطر مطر مطر
سيعشبُ العراقُ بالمطر

أصيحُ بالخليج : " يا خليج:
يا واهبَ اللؤلؤ و المحار و الردى"
فيرجع الصدى كأنه النشيج :
"يا خليج: يا واهب المحار و الردى"

وينثرُ الخليجُ من هباته الكثار
على الرمال ، رغوه الأجاج ، و المحار
و ما تبقى من عظام بائس غريق
من المهاجرين ظل يشرب الردى
من لجة الخليج و القرار

وفي العراق ألف أفعى تشرب الرحيق
من زهرة يربها الرفات بالندى
و أسمعُ الصدى
يرنّ في الخليج:
مطر مطر مطر

في كل قطرةٍ من المطر
حمراءَ أو صفراءَ من أجنةِ الزهر
وكلّ دمعةٍ من الجياعِ و العراة
وكل قطرةٍ تُراق من دمِ العبيد
فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسمٍ جديد
أو حلمةٌ تورّدت على فمِ الوليد
في عالمِ الغدِ الفتي ، واهبِ الحياة
ويهطلُ المطرُ

[تأ مين]

مساء الخير ياابويعقوب..

ماعندي كلام اقوله بعد الي قريته,,
الماي يروي العطشان وانت اليوم رويتنه,,

سلامي لاخوي الميع وفقدناك ؟ وسلامي للجميع...

أخوكم خالد

[المسبار]

مساء الخير ياابويعقوب..

ماعندي كلام اقوله بعد الي قريته,,
الماي يروي العطشان وانت اليوم رويتنه,,

سلامي لاخوي الميع وفقدناك ؟ وسلامي للجميع...

أخوكم خالد


ما تفقد غالي اخوي تأمين

كنت مسافر ورجعت، والحين شبه فاضي، وبلوع جبودكم بالمشاركات :)

مشكور

[اعلامي]

1 - تَـأَوَّهَ قَلْبِـي وَالفـؤَادُ كَئِـيـبُ ..... وَأَرَّقَ نَـوْمِـي فالسُّـهَـادُ عَجِـيْـبُ
2 - فَمَنْ مُبْلِغٍ عَنِّي الحُسَيْـنَ رِسَالَـةٌ ..... وَإِنْ كرهتـهـا أَنـفـسٌ وَقُـلُــوبُ
3 - ذَبيحٌ بِـلاَ جُـرْمٍ كَـأَنَّ قَمِيصَـهُ ...... صَبِيـغٌ بِمَـاءِ الأُرْجُـوانِ خَضِيـبُ
4 - فَلِلسَّيْفِ إِعْـوَالٌ وَلِلرُّمُـحِ رَنَّـةٌ ...... وَلِلْخَيْلِ مِـنْ بَعْـدِ الصَّهِيـلِ نَحيـبُ
5 - تَزَلْزَلَـتِ الدُّنْـيَـا لآِلِ مُحَـمَّـدٍ ...... وَكَـادَتْ لَهُـمْ صُـمُّ الجِبَـالِ تَـذُوبُ
6 - وَغَارَتْ نُجُومٌ وَاقْشَعَرَّتْ كَوَاكِـبٌ ...... وَهُتِّـكَ أَسْتَـارٌ، وَشُــقَّ جُـيُـوبُ
7 - يُصَلَّى عَلَى الْمَبْعُوثِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ ...... وَيُغْـزَى بَـنُـوهُ!! إِنَّ ذَا لَعَجِـيـبُ
8 - لَئِنْ كَانَ ذَنْبِي حُـبّ آلِ مُحَمَّـدٍ ...... فَذلِـكَ ذَنْـبٌ لَسْـتُ عَنْـهُ أَتُــوبُ
9 - هُمُ شُفَعَائِي يَومَ حَشْرِي وَموْقِفِـي ...... إِذَا مَـا بَـدَتْ لِلنَّاظِرِيـنَ خُـطُـوبُ

[omfouad]

قصيده عجيبه وحلوه منك هالمشاركه يا اعلامي .. صج من طول الغيبات جاب الغنايم وقصيدتك بعد هالغيبه خلتنا عفينا عنك الانقطاع الفتره اللي فاتت :)

[اعلامي]

اشكرج ام فؤاد على الترحيب ... ودائما نقول الغايب معاه عذره ... :)

تحياتي
ابومحمد

[اعلامي]

لأن التسامح نقطة ضعفي
فما زلت تحظى بودي ولطفي
ومازلت تطعنني كل يوم
فلا يتصدى لطعنك سيفي
اداوي جراحي بصبري الجميل
فلا القلب يسلو ولا الصبر يشفي
واسأل ما سر هذا الثبات
على عهد حبي فيشرح نزفي
ولو لم اكن يا شقائي العنيف
رحيما غفورا لأشقاك عنفي
فلا تتخيل بأنك اقوى
واني صبور على رغم انفي
انا هو باس العواطف فافهم
لماذا اصونك من هول عصفي
لأنك لا تستطيع الصمود
اذا غاب عنك حناني وعطفي
أحبك مازلت رغم الخطايا
وتشهد بالحب دمعة حرفي
بكيت طويلا بصمت انتظاري
فأنت انتصاري الاخير وحتفي
أحبك والياس لا يتناهى
امام خطاي ونظرة طرفي
وارض فؤادي الى الغيث ظمأى
وما انت الا سحابة صيف
بخيل عليّ كريم على من
يماريك في قول زور وزيف
حبيبا تظل برغم دمائي
تلّون كفيك يا جرح كفي
ومهما يكن لن اصيح احتجاجا
ولا لن اقول لسيفك يكفي
لأن الوفاء له عين اعمى
واذن اصمّ اذا صح وصفي
فأن شئت قتلي فوجها لوجهٍ
واياك من سل سيفك خلفي
فحين اموت سيكشف موتي
جميع الذي كنت توري وتخفي
وحين تذيع دمائي الحكايا
فكيف ستنكر صدقي وتنفي
عشقتك موتا وبعثا فهلاّ
تفهّمت مالي وحالي وظرفي

[بو يعقوب]

:( :(

أم فؤاد ،،، الله يسلمج ويقويج

وشكرا على مرورك والمشاركه

نعم ،،، فالعشق لا يكون بالكتمان :rolleyes:

بو يعقوب

[بو يعقوب]

أخوي الميع ،،،،

اشلونك ،،،،، ويا مرحبا فيك

وكم يسعدني بمشاركاتك في هذه الصفحة واتمنى منك المزيد من المشاركات ويعطيك الف عافية

=============================

وعن قصيدة أنشودة المطر: فهي إحدى قصائد السياب التي تؤرخ مرحله من مراحل تصدع الفكر العربي وانكساره وهي حياه الشاعر نفسه وحياة الإنسان العربي بتناقضاته وأزماته المريرة … وقد استخدم السياب ا لرمز والرمز تطور في الضمير (عيناك ) بما فيه من حركه واضطراب توحيان بالحياة إلى آلام الحقيقية التي ماتت عندما كان الشاعر صغيرا … انه التطور الطبيعي من الحياة إلى الموت فالخط الأول للقصيدة هو التجدد.. الولادة.. الخصب وهو الضياء والميلاد.
فهذه التحولات النفسية واستخدامه للرموز أثارت في نفسه حزنا مأساويا يؤكد تلازم الإنسان بالكفاح من اجل حياة افضل.
ان اكثر ما يميز قصيدتنا هو الصور الفنية والاستعالاات والدلالات والتي استطاع الشاعر توظيفها لتعبر عمخا يجول في خاطره من تناقضات يحياها الانسان العربي والانسان العراقي على وجه الخصوص .. في فترة مهمة من تاريخنا الحديث ..

1- فقد شبه الشاعر عيني المحبوبة بغابتي نخيل في ساعة متأخرة من الليل وهذا دلاله على جمال عيني المحبوبة حيث السواد الشديد الذي يخالطه البياض وشبه عيني المحبوبة حينما تبتسم بالكروم المورقة ، وهي صورة غريبة عبرت عن تلاحم العلاقة بين المرأة والوطن ..

كذلك ابتسامة عينيها تجعل النجوم والأضواء تتحرك في عمقها .. و من الواضح أن عيني المحبوبة غير قادرتين على الإبصار لا لضعف فيهما بل لأن الظلام يلفهما ..فهما رمز جلي للام والوطن والمحبوبة.


2-كذلك الصباب يرمز إلى الحزن . فيقول الشاعر أن عيني المحبوبة تغرقان في عالم من الحزن الشفيف فشبه عيني المحبوبة بالبحر الواسع الذي أرسل المساء يديه فوقه فشبه المساء بإنسان له يدين يرسلهما فوق البحر ففي هذا البحر تتجمع الأشياء المتناقضة
دفئ الشتاء التي يقابلها ارتعاشه الخريف والموت والميلاد والظلام والضياء (طباق) .
تنعكس هذه الأشياء على نفسية الشاعر فيحس برعشة البكاء بسبب الحزن كما سرت في جسده نشوة تعانق السماء هذه النشوة تشبه بنشوة الطفل الذي يخاف من القمر
كذلك صورة السحاب فهي كالإنسان تشرب وهنا تشرب الغيوم ثم لا تلبث أن تذوب تحت عرائش الكروم فعزف المطر أنشودته فتحركت العصافير واستبشرت بنزول المطر وأخذت تردد مطر .. مطر . ونلاحظ تركيز الشاعر الكبير على صورة الأطفال لتمثل البراءة والنقاء .. الاطفال الذين يفرحون ويعبرون عن فرحهم بالابتسامة او بتعبيرات غريبة في بعض الاحيان .

3-كذلك تصوير المساء بإنسان يتثاءب كما صور الغيوم التي تصب المطر بإنسان يذرف الدموع كما صور الغيوم وهي تصب المطر الغزير بطفل يتلفظ بكلام غير واضح ،هذا الطفل أفاق من نومه ولم يجد أمه وكان يصر على سؤاله فيقولون له إنها ستعود بعد غد مع انهم يتهامسون بأنها في القبر الموجود بجانب التل تتناول التراب وتشرب من ماء المطر الذي منع الصياد من أن يقوم بالصيد. ورفض الطفل لحقيقة هو متأكد منها ومعرفته بأن امه توفيت لكنه يرفض ذلك ويصر على الامل المستحيل بعودتها ..فقد اثر فقدان الشاعر لوالدته في طفولته .. حيث ترك ذلك بصمة لا تمحى في شخصيته فصبغته بحزن دائم نلمسه في كل اعماله الشعرية .
4- والمشهد الذي يتعلق بالصياد .. يقول شاعرنا أن هذا الصياد بدا بالغناء حيث يغيب القمر ويردد أنشودة المطر ويقول لمحبوبته يسالهاعن1- الحزن الذي يترتب عن نزول المطر2- كما يسألها عن الصوت المنبعث من المزاريب3- وعن الشعور بالضياع الذي يصيب الإنسان الوحيد 4-هذا الشعور لا انتهاء له كالدم المسال والدم المراق ..فالمطر في نظره هنا يرمز إلى الحياة.
والفرح من خلال عيون الأطفال والحب والألم والحزن من خلال الموت يعود الشاعر إلى عيني المحبوبة فيقول أن عينيها تطيفان به عبر سواحل الخليج هذا البحر الذي تمسح سواحله البر وق فتمسحه بالنجوم والمحار كأنها تحاول أن تشرق وتبشر بالخير لكنها تتفاجىء بالواقع الأليم حيث يسحب الليل على تلك السواحل غطاء من دم حيينها يقف ويصيح بصوت مرتفع يا خليج يا مصدر
الدر والصدف والموت يكون مصدرا للخير والشر في آن واحد .
فالصياد يعود من صيده باللؤلؤ والصدف (المحار ) لكن المصاعب التي يواجهها ربما تأتي بموته ،الخليج بعيد وصدى صوته يعود إليه كأنه البكاء .
وهنا نرى الابداع في اظهار الحزن والفرح .. الامل والألم .. وهو تجسيد عبقري لعمق المأساة التي عانى منها النسان العربي ( العراقي ) عبر التاريخ .. حروب وويلات وآلام وآمال ..

5-ثم يتحدث الشاعر عن الثورة والانسان الثائر في وطنه والرمز لأدوات الثورة فالإنسان العراقي لا يستسلم…كما يقرر ذلك الشاعر بوضوح
ثم فيشير الشاعر إلى الخير الوفير في وطنه وانه يسمع العراق وهو يدخر ويخزن البروق والرعود في كل مكان في السهول والجبال فإذا جاء وقت جني المحصول هبت الرياح العاتية (الاستعمار أو الظلام ) ولم يتبق أي اثر تماما كالرياح التي التي قضت على قوم ثمود.
(هنا وقع الشاعر في خطأ فالرياح قضت على قوم عاد وليس ثمود).

6 -الغرباء : رمز للطامعين المستغلين / الجراد : رمز للهلاك
يعود الشاعر للحديث عن الخيرات في العراق فيقول بأنه يسمع صوت شجر النخيل و هو يشرب المطر ويسمع كذلك صوت القرى تتألم من الظلم لأن خياراتها تذهب إلى الطامعين المستغلين ويسمع كذلك صوت المهاجرين عن وطنهم الذين يصارعون عواصف الخليج بالمجاديف والقلوع أي الأشرعة وينشدون مطر… . مطر لأن المطر رمز الخصب ، ورغم ذلك فأهل العراق يعانون من الجوع لأن موسم الحصاد لا يكون من نصيبه بل من نصيب الطامعين المستغلين الذين يتصرفون بغلال العراق الكثيرة، هذه الغلات التي تطحنها الرحى التي تدور في الحقول حولها بشر.. فالشعب يتعب ويضحي ويقدم الكثير لكنه مستعبد لا يجني من تعبه الا القيود .. والمواسم يحصدها المستغلون .. اما الشعب فيبقى في سجنه وجوعه وأنينه ..

7- اما عن المستضعفين المنفيين من أهل العراق فقد ذرفوا الدموع الغزيرة ليلة رحيلهم ولكنهم لم يجرؤا الإعلان عن حقيقة بكائهم خوفا من المتسلطين على العراق وادعوا أن الذي يذرفونه هو من أثر المطر الساقط على وجوههم …فهم لم يستطيعوا الاعلان عن مشاعرهم وحسرتهم لتركهم وطنهم الى مصير لا يعرفونه .
يقول الشاعر انه منذ أن كان صغيرا كانت السماء تغيم في فصل الشتاء فيسقط بعد ذلك المطر وينبت العشب ولكننا نجوع حسب قوله رغم الخير الوفير الموجود في العراق بسبب سيطرة الطامعين على الخيرات .. وهي مفارقة عجيبة .. لكن الشاعر يعود ويتفاءل فيقول ان في كل قطرة من المطر تنبت الألوان المختلفة من الأزهار سواء كانت حمراء أو صفراء … وفي كل دمعة من دموع الجياع والعراة وكل قطرة من دم العبيد التي تراق تنبأ بقدوم مستقبل مشرق في العراق هذا المستقبل المشرق الذي يظهر من خلال ابتسامة طفل رضيع وسيهطل المطر وسينبت العشب وهو الخير ..المستقبل البعيد عن الاذلال والعبودية .. لكن ذلك بقي حلما .. فالشاعر يرى ان الوطن لم يتحرر .. فيعود ويتحدث عن هبات الخليج الكثيرة .. ويقول ان الخليج ينثر
خيراته على الرمال ومنها الرغوة التي تلدغ الفم والتي تحمل في طياتها المحار الثمين وتحمل المياه كذلك بقايا عظام إنسان غريق كان يأتي إلى الخليج للحصول على المحار الثمين مصيره فكان مصيره الهلاك هذا الإنسان الذي ظل يصارع الموت من أعماق مياه الخليج يعود مرة ثانيه للحديث عن الطامعين الذين ينهبون خيرات العراق دون أن يبقوا شيئا للناس وهذه الخيرات قد نمت بفعل مياه نهر الفرات.. وهنا يسمع الشاعر صدى صوته يتردد مبشرا بنزول المطر.
في النهاية نقول بان الشاعر الكبير بدر شاكر السياب .. قدم معزوفة عرض من خلالها المأساة والألم .. عرض الصورة الحزينة لواقع بلده .. فجسد الواقع بأسلوب غاية في الابداع .. فقد جعلنا نتحسس الألم .. واليأس .. وجسد حب الوطن وربطه بحب الأم والحبيبة محلقاً في عالم رائع غاية في الاتقان ..جعلنا نتألم ونشعر بمدى المأساة .. الا انه لم يتركنا تائهين .. بل اعطانا الأمل .. بمستقبل مشرق سيأتي على يد الطفل الرضيع الذي سيحرر الوطن ويحقق الأمل .. وتبقى ( انشودة المطر ) رائعة من روائع الشعر العربي الحديث ( شعر التفعيلة ) ..ويبقى بدر شاكر السياب احد اركان الشعر العربي الحديث

------------------------------- منقول --------------------------------

ولك خالص التحية والتقدير

أخوك بو يعقوب

[بو يعقوب]

مساء الخير ياابويعقوب..

ماعندي كلام اقوله بعد الي قريته,,
الماي يروي العطشان وانت اليوم رويتنه,,

أخوكم خالد



اخوي بو وليد ،،، مساك الله بالنـــــــور


وحياك الله عزيز وغالي ،،،، نورت الصفحة بوجودك :)

تمنياتي لك بالصحة والعافية

مع تحيات أخوك بو يعقوب

[بو يعقوب]

أخوي ابو محمد (اعلامي) ،،،، اشلونك :)

أحسنت ،،،،، وشكرا لك على المشاركه الراااااائعه والجميلة

أتمنى منك المزيد من المشاركات وأن لا تقاطعنا


مع خالص التحية والتقدير من اخوك بو يعقوب

[المسبار]

السلام عليكم

ابو محمد اتضح منت هين بالشعر زيدنا شعرا زيدنا :)

ابو يعقوب، الله يعطيك الف عافيه على الشرح،
وتبي الصج ؟؟ اكثر شي عجبني بالقصيده تشبيهه للطفل اللي قام من النوم وسأل عن امه وما لقاها. جد جد جد تشبيه كبير وممكن تدمع عينك منه.

الله لا يحرمنا منك ومن هالمعلومات القيمه

[اعلامي]

أخوي ابو محمد (اعلامي) ،،،، اشلونك :)

أحسنت ،،،،، وشكرا لك على المشاركه الراااااائعه والجميلة

أتمنى منك المزيد من المشاركات وأن لا تقاطعنا


مع خالص التحية والتقدير من اخوك بو يعقوب


اهلا بو يعقوب يسعدلي مساك .. اشكرك على الترحيب :) .. وباذن الله سيكون هناك المزيد من المشاركات ... فما احوجني للشعر في هذه الايام :(

تحياتي
ابو محمد

[اعلامي]

السلام عليكم

ابو محمد اتضح منت هين بالشعر زيدنا شعرا زيدنا :)

ابو يعقوب، الله يعطيك الف عافيه على الشرح،
وتبي الصج ؟؟ اكثر شي عجبني بالقصيده تشبيهه للطفل اللي قام من النوم وسأل عن امه وما لقاها. جد جد جد تشبيه كبير وممكن تدمع عينك منه.

الله لا يحرمنا منك ومن هالمعلومات القيمه

هلا اخوي الميع .. :) افتقدناك يا رجل من فترة طويلة ما عدنا نشوفك ...

بالنسبة للشعر فأنا متذوق للشعر ولست كاتب .. واحب ان اكتب ما يستهويني و يصيبني في مقتل .. بإذن الله لدي المزيد من روائع ما قيل في الشعر الفصيح .. :)

تحياتي
ابو محمد

[اعلامي]

وقالت سوف تنساني...وتنسى انني يوما

وهبتك نبض وجداني...وتعشق موجة اخرى

وتهجر دفء شطآني...وتجلس مثلما كنا

أتسمع بعض الحاني...ولا تعنيك أحزاني

ويسقط كالمنى اسمي...وسوف يتوه عنواني

فقلت:هواك..ايماني..ومغفرتي..وعصياني

أتيتك والمنى عندي...بقايا بين احضاني

أحبك...واحة هدأت عليها كل أحزاني

أحبك...نسمة تروي لصمت الناس الحاني

أحبك...نشوة تسري وتشعل نار بركاني

أحبك...انت يا أملا كضوء الصبح يلقاني

أمات الحب عشاقا...وحبك انت احياني

ولو خيرت في وطن...لقلتُ هواك أوطاني

ولو انساك يا عمري...حنايا القلب تنساني

اذا ما ضعت في دربي...ففي عينيك عنواني

[omfouad]

اعلامي قريت مشاركتك وانا بقلبي اقول : مار علي هالكلام :rolleyes: تالي ذكرت انه نفس توقيعك :p



أمات الحب عشاقا...وحبك انت احياني

ولو خيرت في وطن...لقلتُ هواك أوطاني

ولو انساك يا عمري...حنايا القلب تنساني

اذا ما ضعت في دري...ففي عينيك عنواني




طبعا كلمات مو طبيعيه واتوقع في البيت الاخير " دري = دربي !!!! " :)

[اعلامي]

اعلامي قريت مشاركتك وانا بقلبي اقول : مار علي هالكلام :rolleyes: تالي ذكرت انه نفس توقيعك :p



طبعا كلمات مو طبيعيه واتوقع في البيت الاخير " دري = دربي !!!! " :)


السلام عليكم

نعم أم فؤاد هي كلمات رائعة بكل ما تحمل من معنى .. لذلك اخترت هذه الأبيات كتوقيع لي لما فيها من عذب الكلام وروعته و معناه ...

اما فيما يتعلق بالكلمة الأخيرة ... بالفعل هي دربي وليس دري وعلى ما اظن قد سقط مني الحرف " سهوا " :p .. واستدراكا لهذا الخطأ فقد تم التعديل واستعاد بيت الشعر معناه و رونقه وسحره ... شكرا ام فؤاد على التنبيه و المتابعه المستمرة لكل ما ينشر تحت هذا الموضوع ...

تحياتي
ابو محمد

[بو يعقوب]

تجنّى ،، فالهوى أعطاك ذاكـــا ..... وصار القلب لا يهـــــــوى سواكـــا

سأصمت لــن أرد فلا تلمنـــــي ..... إذا قـــلبي وحبي ،،،، ما كفـاكـــــا

ولكن هاك قول الصدق مــــني ..... و رب البـيـت قلــبي مــا قــلاكــــا

فلا تظلم فظلم الخـلّ صـــــعب ..... لعمرك ما الكــــرام تـحـب ذاكـــــا

إذا انسكبت دموع في خــــــدود ..... تبيّـن من بــــكى مـمن تـبــاكــــــى

[المسبار]

اليوم سمعت قصيدة عبدالرحمن الداخل للنخله في قصره بالاندلس.

من جد شي يبجي.

اللي حافظها يكتبها :)

[اعلامي]

اليوم سمعت قصيدة عبدالرحمن الداخل للنخله في قصره بالاندلس.

من جد شي يبجي.

اللي حافظها يكتبها :)

السلام عليكم ...
بحثت عن القصيدة فوجدت ما سأكتبه الآن ... واعتقد بأنها القصيدة التي تسأل عنها

أهاجت النخلة شجون فاتح الأندلس عيدالرحمن الداخل ابن دمشق، نخلة واحدة كان قد حملها من الشرق وزرعها في قصره الذي يحمل اسم ( الرصافة ) في الأندلس متذكرا من خلالها غربته التي شابهت ما لدى النخلة الغريبة المتفردة في حديقته فقال:

تبدت لنا بين الرصافه نخلة .... تناءت بأرض الغرب عن ولد النخل
فقلت: شبيهتي فى التغرب والنوى.... وطول التنائي عن بنى وعن أهلى
نشأت بأرض أنت فيها غريبة ... فمثلك فى الإقصاء والمنتأى مثلى
سقتك غوادى المزن من صوبها الذى .... يسح ويستمرى السماكين بالوبل

[المسبار]

اييييييييييييه الشر مايجيك يابو محمد اهي اهي بالحرف الواحد، من امه سويت لها كوبي بيست بالوورد :)

وللمعلوماتيه: اهو مو فاتح الاندلس، اهو اسس الدوله الامويه فيها بعد هروبه من العباسيين.
والنخله مو اهو اللي جايبها، لكن لما استقر الحكم له وبنى قصر الرصافه، جابها من الشام، وزرعها هناك.

فتحت على نفسك باب يابو محمد، كل ما ابتلش بشي بسالك عنه :)

مشكور

[اعلامي]

ايها الراكب الميمم ارضي


اقر من بعضي السلام لبعضي


ان جسمي كما علمت بارض


وفؤادي و مالكيه بارض


قدر البين بيننا فافترقنا


و طوى البين عن جفوني غمضي


قد قضى الله بالفراق علينا


فعسى باجتماعنا سوف يقضي

[اعلامي]

اييييييييييييه الشر مايجيك يابو محمد اهي اهي بالحرف الواحد، من امه سويت لها كوبي بيست بالوورد :)

وللمعلوماتيه: اهو مو فاتح الاندلس، اهو اسس الدوله الامويه فيها بعد هروبه من العباسيين.
والنخله مو اهو اللي جايبها، لكن لما استقر الحكم له وبنى قصر الرصافه، جابها من الشام، وزرعها هناك.

فتحت على نفسك باب يابو محمد، كل ما ابتلش بشي بسالك عنه :)

مشكور

من عيني الثنتين يا بوعمر وهذي الساعه المباركة ... تدلل :)

[بو يعقوب]

الهجـــــــــران


محمود سامي البارودي



رُدواعَــــــليَّ الصِّبَا من عصري الخالي

وهـــل يعـــود سَـــــوَادُ اللِّمَّةِ البالي؟
*

ماضٍ من العـــيــــش ما لاحــــت مخايِلُهُ

فـي صـفــحة الفـــكـر إلا هاج بَلْبَالي؟
*

سَلَتْ قــلـوبٌ ، فَــقَــرتْ في مـضاجِعِها

بـعـد الحــنين وقلبي ليس بالسالي
*

لَمْ يَــدْرِ مــن بات مــسـروراً بِــــلَذتِهِ

أني بــنــار الأســى مــن هــجـره صَالي
*

يا غــاضــبـيـن عـلـيـنا ! هل إلى عِدةٍ

بالــوصـل يَــوْمٌ أُنـاغي فــيه إقبالي
*

غــبتم ، فأظلم يومي بعد فُرقَتِكم

وســــاء صُـــنــعُ اللـيالي بعد إجمالي
*

قد كــنـت أحسبُني مِنكم على ثِقَةٍ

حــتــى مُــنـِيتُ بمــا لم يَجْـرِ في بالي
*

لم أجــنِ في الحُــبِّ ذنـبـاً أستحق به

عَـــتْــبــاً ، ولـكــنـها تحريفُ أقوالي
*

ومــــن أطــاعَ رواةَ السُّــــوءِ - نَفَّرَهُ

عــــن الصــديق سمـاعُ القيل والقالِ
*

أدهــى المـصائــب غَــدْرٌ قــبــــلهُ ثِقَةٌ

وأقـــبـــح الظُّــــلم صـــــدٌّ بعد إقبالِ

[بو يعقوب]

اشتيـــــــــاق

محمود سامي البارودي





هَـلْ مِنْ طَبِيبٍ لِدَاءِ الْحُبِّ أو رَاقِي ؟

يَـشْـفِـي عَـلِيلاً أخا حُزْنٍ وإيراقِ



قَـدْ كان أَبْقَى الهوى مِنْ مُهجَتي رَمَقًا

حَتَّى جرى البَيْنُ ، فاستولى على الباقي



حُـزْنٌ بَرَانِي ، وأشواقٌ رَعَتْ كبدي

يـا ويـحَ نـفسي مِنْ حُزْنٍ وأشْوَاقِ



أُكَـلِّـفُ الـنَفْسَ صَبْراً وهي جَازِعَةٌ

والـصـبرُ في الحُبِّ أعيا كُلَّ مُشتاقِ



لافـي (( سرنديبَ )) لِي خِلٌ ألُوذُ بِهِ

وَلَا أَنِـيـسٌ سِـوى هَمي وإطراقِي



أبِـيـتُ أرعـى نـجوم الليلِ مُرْتَفِقًا

فـي قُـنَّـةٍ عَـزَّ مَرْقاها على الراقي



تَـقَـلَّدَتْ من جُمانِ الشُهبِ مِنْطَقةً

مَـعـقُـودةً بِـوِشَـاحٍ غَيرِ مِقْلاقِ



كـأن نَـجْـمَ الثريا وهو مُضْطَرِبٌ

دُونَ الـهِـلالِ سِـراجٌ لاحَ في طاقِ



يا (( روضة النيلِ )) ! لا مَسَّتْكِ بَائِقَةٌ

ولا عَـدَتْـكِ سَـمَـاءٌ ذَاتُ أَغْدَاقِ



ولا بَـرِحْـتِ مِـنً الأوراقِ في حُلَلٍ

مِـنْ سُـنْـدُسٍ عَبْقَرِيِّ الوَشْيِ بَرَّاقِ



يـا حـبـذا نَـسَمٌ مِنْ جَوِّهَا عَبِقٌ

يَـسـرِي عـلى جَدْوَلٍ بالماءِ دَقَّاقِ



بـل حَـبَّـذا دَوْحَةٌ تَدْعُو الهدِيلَ بِها

عِـنـدَ الـصَّـبَاحِ قَمَارِيٌ بأطواقِ



مَرْعى جِيادي ، ومَأوَى جِيرتي ، وحِمى

قَـومـي ، وَمَـنْـبِتُ آدابي وأعراقي



أصـبـو إلـيها على بُعْدٍ ، ويُعجبني

أنـي أعِـيـشُ بِـها في ثَوْبِ إملاقِ



وكـيـفَ أنسى دياراً قَدْ تَرَكْتُ بِها

أهـلاً كِـراماً لَهُمْ وُدِي وإشفاقي ؟



إذا تَـذَكَّـرْتُ أيـامـاً بِهِم سَلَفَتْ

تَـحَـدَّرَتْ بِـغُـرُوبِ الدمع آماقي



فَـيَـا بَـرِيدَ الصَّبا بَلِّغْ ذَوِي رَحِمِي

أنـي مُـقـيـمٌ عَلَى عَهْدي ومِيثاقي



وإن مَرَرْتَ عَلَى (( المِقْياسِ )) فَاهدِ لَهُ

مِـنـي تـحـيـةَ نَفسٍ ذاتِ أعلاقِ



وَأَنـتَ يـا طـائـراً يبكي على فَنَنٍ

نـفـسي فِدَاؤُكَ مِنْ سَاقٍ على سَاقِ



أَذْكَـرْتَـني مَا مَضى وَالشَمْلُ مُجتَمِعٌ

بِـمِصْرً والحربُ لم تنهض على ساقِ



أيـامَ أسـحـبُ أذيال الصِبا مَرِحاً

فِـي فِـتْـيـةٍ لِـطَرِيقِ الخير سُبَّاقِ



فَـيَـالَـهـا ذُكْرَةً ! شَبَّ الغَرَامُ بِها

نَـاراً سَـرَتْ بَـيْنَ أرداني وأَطْوَاقي



عَـصْرٌ تَوَلَّى ، وأبْقَى فِي الفُؤَادِ هَوى

يَـكَـادُ يَـشْـمَلُ أحشائي بإحراقِ



وَالـمـرْءُ طَـوْعُ الـليالي في تَصَرُّفِها

لا يـمـلـكُ الأمرَ مِنْ نُجْحٍ وإخفاقِ



عَـلَـيَّ شَـيْمُ الغَوَادي كلما بَرَقَتْ

وَمَـا عَـلَـيَّ إذا ضَـنَّـتْ بِرقْراقِ



فـلا يَـعِـبْني حَسُودٌ أنْ جَرى قَدَرٌ

فَـلَـيْـسَ لـي غَيْرُ ما يقضيهِ خَلَّاقي



أسـلـمْتُ نفسي لمولًى لا يَخِيبُ لهُ

راجٍ عَـلَى الدَهْرِ ، والمولى هُو الواقي



وَهَـوَّنَ الـخـطبَ عِندِي أنني رَجُلٌ

لاقٍ مِـنَ الـدهرِ مَا كُلُّ امرِئٍ لاقي



يـا قَـلْـبُ صَـبْراً جمِيلاً ، إنهُ قَدَرٌ

يـجـري عـلى المرءِ مِنْ أَسْرٍ وإطلاقِ



لابُـدَّ لِـلـضيقِ بَعْدَ اليأسِ مِنْ فَرَجٍ

وَكُـلُّ داجِـيَـةٍ يـومـاً لإشـراقِ

[بو يعقوب]

هــــذا هــــو الحــــــــــب

محمود سامي البارودي



سكرت بخمر حديثك الألفاظ

وتكلّمت بضميــــرك الألحـــــــاظ

يادمية ! لولا التقيّة لاستوت

فى حبّها الفتــــّاك والوعّــــــاظ

مالى منحتك خلّتى وجزيتنى

نارا لها بين الضلــــوع شــواظ ?

هلاّ مننت اذا امتلكت ! فطالما

منّ الكريــــــم وقلبه مغتــــــاظ

فلقد هجرت اليك جــلّ عشيرتى

فقلوبهم أبــدا علىّ غــــــــلاظ

ونفيت عن عينى المنام فما لهـا

غيـــر المدامع والسهاد لمــاظ

هدا وما اختضبت لغيرك أسهــم

بدمى , ولا احتكمت على لحاظ

فعــــلام تستمعين مـا يأتــــى به

عنّى اليـــك الحاســـد الجــوّاظ

فصلى محبّا , ما أصـــاب خطيئة

فى دين حبّك , والغـــرام حفاظ

يهـــواك حتّى لا يميــل بطبعـــــه

فى حبّك الايــــــــذاء والاحفاظ

نابى المضــاجع لا تــزور جفونـــه

سنة الكرى وأولو الهوى أيقاظ

متحمّل ما لو تحمّـــل بعضــــــــه

أهل المحبــّة والغرام لفاظـــوا

فاذا استهلّ تربّعـــوا فيما جـــرى

من دمعه , واذا تنفّس قاظـــوا

هذا هو الحبّ الّذى ضاقــــــت به

تلك الصّـــــدور وقلّت الحفّـــاظ

[بو يعقوب]

نبذة عن حياة البارودي



- ولد محمود سامي البارودي في 6 أكتوبر عام 1839 في حي باب الخلق بالقاهرة .

- بعد أن أتم دراسته الإبتدائية عام 1851 إلتحق بالمرحلة التجهيزية من " المدرسة الحربية المفروزة " وانتظم فيها يدرس فنون الحرب ، وعلوم الدين واللغة والحساب والجبر .

- تخرج في " المدرسة المفروزة " عام 1855 ولم يستطع إستكمال دراسته العليا ، والتحق بالجيش السلطاني .

- عمل بعد ذلك بوزارة الخارجية وذهب إلى الأستانة عام 1857 وأعانته إجادته للغة التركية ومعرفته اللغة الفارسية على الإلتحاق " بقلم كتابة السر بنظارة الخارجية التركية " وظل هناك نحو سبع سنوات (1857-1863 ) .

- بعد عودته إلى مصر في فبراير عام 1863 عينه الخديوي إسماعيل " معيناً " لأحمد خيري باشا على إدارة المكاتبات بين مصر والآستانة .

- ضاق البارودي بروتين العمل الديواني ونزعت نفسه إلى تحقيق آماله في حياة الفروسية والجهاد ، فنجح في يوليو عام 1863 في الإنتقال إلى الجيش حيث عمل برتبة " البكباشي " العسكرية وأُلحقَ بآلاي الحرس الخديوي وعين قائداً لكتيبتين من فرسانه ، وأثبت كفاءة عالية في عمله .

- تجلت مواهبه الشعرية في سن مبكرة بعد أن استوعب التراث العربي وقرأ روائع الشعر العربي والفارسي والتركي ، فكان ذلك من عوامل التجديد في شعره الأصيل .

- اشترك الفارس الشاعر في إخماد ثورة جزيرة كريد عام 1865 واستمر في تلك المهمة لمدة عامين أثبت فيهما شجاعة عالية وبطولة نادرة .

- كان أحد أبطال ثورة عام 1881 الشهيرة ضد الخديوي توفيق بالاشتراك مع أحمد عرابي ، وقد أسندت إليه رئاسة الوزارة الوطنية في فبراير عام 1882 .

- بعد سلسلة من أعمال الكفاح والنضال ضد فساد الحكم وضد الإحتلال الإنجليزي لمصر عام 1882 قررت السلطات الحاكمة نفيه مع زعماء الثورة العرابية في ديسمبر عام 1882 إلى جزيرة سرنديب .

ظل في المنفى أكثر من سبعة عشر عاماً يعاني الوحدة والمرض والغربة عن وطنه ، فسجّل كل ذلك في شعره النابع من ألمه وحنينه .

- بعد أن بلغ الستين من عمره اشتدت عليه وطأة المرض وضعف بصره فتقرر عودته إلى وطنه مصر للعلاج ، فعاد إلى مصر يوم 12 سبتمبر عام 1899 وكانت فرحته غامرة بعودته إلى الوطن وأنشد " أنشودة العودة " التي قال في مستهلها :

أبابلُ رأي العين أم هذه مصرُ فإني أرى فيها عيوناً هي السحرُ

- توفي البارودي في 12 ديسمبر عام 1904 بعد سلسلة من الكفاح والنضال من أجل إستقلال مصر وحريتها وعزتها .

- يعتبر البارودي رائد الشعر العربي الحديث الذي جدّد في القصيدة العربية شكلاً ومضموناً ، ولقب بإسم فارس السيف والقلم

[بو يعقوب]

نبــــــــــذة عن


الشاعر بدر شاكر السياب



ولد الشاعر بدر شاكر السياب في 25/12/1925 في قرية جيكور التي اغرم بها وهام أحدهما الآخر... وهي من قري قضاء (أبي الخصيب) في محافظة البصرة.

والده: شاكر بن عبدالجبار بن مرزوق السياب، ولد في قرية (بكيع) واكمل دراسته في المدرسة الرشيدية في أبي الخصيب وفي البصرة أثناء العهد العثماني، زاول التجارة والأعمال الحرة وخسر في الجميع ثم توظف في دائرة (تموين أبي الخصيب) توفي في 7/5/1963. وأولاده (د. عبدالله وبدر ومصطفي).

والدته: هي كريمة بنت سياب بن مرزوق السياب، توفيت قبله بمدة طويلة، وتركت معه اخوان اصغر منه، فتزوج ابوه امرأة أخري.

قريته : هي قرية جيكور... قرية صغيرة لا يزيد عدد سكانها آنذاك علي (500) نسمة، اسمها مأخوذ في الأصل من الفارسية من لفظة (جوي كور) أي (الجدول الأعلي)، تحدثنا كتب التاريخ علي أنها كانت موقعاً من مواقع الزنج الحصينة، دورها بسيطة مبنية من طابوق اللبن، الطابوق غير المفخور بالنار وجذوع أشجار النخيل المتواجدة بكثرة في بساتين جيكور التي يملك (آل السياب) فيها أراضٍ مزروعة بالنخيل تنتشر فيها انهار صغيرة تأخذ مياهها من شط العرب...، وحين يرتفع المد تملئ الجداول بمائه، وكانت جيكور وارفة الظلال تنتشر فيها الفاكهة بأنواعها ـ مرتعاً وملعباً ـ وكان جوّها الشاعري الخلاب أحد ممهدات طاقة السياب الشعرية وذكرياته المبكرة فيه ظلت حتي أخريات حياته تمد شعره بالحياة والحيوية والتفجر (كانت الطفولة فيها بكل غناها وتوهجها تلمع أمام باصرته كالحلم... ويسجل بعض اجزائها وقصائده ملأي بهذه الصور الطفولية...) كما يقول صديقه الحميم، صديق الطفولة : الشاعر محمد علي إسماعيل. هذه القرية تابعة لقضاء أبي الخصيب الذي اسسه (القائد مرزوق أبي الخصيب) حاجب الخليفة المنصور عام 140 هـ والذي شهد وقائع تاريخية هامة سجّلها التاريخ العربي، ابرزها معركة الزنج ما تبعها من أحداث. هذا القضاء الذي برز فيه شعراء كثيرون منهم (محمد محمود) من مشاهير المجددين في عالم الشعر والنقد الحديث و(محمد علي إسماعيل) صاحب الشعر الكثير في المحافظة و(خليل إسماعيل) الذي ينظم المسرحيات الشعرية ويخرجها بنفسه ويصور ديكورها بريشته و(مصطفي كامل الياسين) شاعر و(مؤيد العبد الواحد) الشاعر الوجداني الرقيق وهو من رواة شعر السياب و(سعدي يوسف) الشاعر العراقي المعروف و(عبد اللطيف الدليشي) الاديب البصري و(عبد الستار عبد الرزاق الجمعة) وآخرين...

نهر بويب : تنتشر في أبي الخصيب انهار صغيرة تأخذ مياهها من شط العرب وتتفرع إلي انهار صغيرة... منها (نهر بويب) ، النهر الذي ذكره الشاعر كثيراً في قصائده... هذا النهر الذي كان في الأصل وسيلة اروائية بساتين النخيل، يبعد عن شط العرب اكثر من كيلومتر واحد، والذي لا ينبع منه بل يأخذ مياهه من نهر آخر اسمه (بكيع) بتصغير كلمة (بقعه )، يتفرع إلي فرعين احدهما نهر بويب، أما الآن فهو مجري عادي صغير جفّت مياهه وغطّي النهر نباتات (الحلفاء) وبعض الحشائش. وفي السابق كان علي جانبيه أشجار الخوخ والمشمش والعنب، وكان بدر يحب ان يلعب في ماء بويب ويحلو له ان يلتقط المحار منه ويجلس علي نخلة ينظر الماء المنساب..

وفي لقاء مع (عبدالمجيد السياب) عم الشاعر قال...: (كنت أعرف مكان السياب علي النهر (نهر بويب) من الأوراق... إذ كان عندما يكتب يمزق كثيراً من الأوراق ويرميها في النهر فأهتدي بها إليه...). وعن سر اهتمام السياب بـ (بويب) قال السيد عبد المجيد..Lفي نهاية الأربعينيات قرأت قصيدة لبابلو نيرودا يتحدث عن نهر لا اذكر اسمه وكان السياب قريب مني، فقرأ القصيدة واعتقد انه تأثر بها فكتب قصيدته (بويب)..).

منزل الأقنان: قال أحمد عبدالعزيز السياب..: (ان دار السياب قد قسمت إلي قسمين... دار جدي... ومنزل الأقتان الذي خلّده كثيراً في شعره، يبعد هذا المنزل عشرين متراً عن الدار الحقيقية وهو بيت فلاحي جد بدر الذين استغلتهم عائلة السياب، وهو بيت واسع قديم مهجور كان يدعي (كوت المراجيح) وكان هذا البيت في العهد العثماني مأوي عبيد (أسرة السياب) وكان الشعر بدر قد جعل من منزل الأقتان في أيام طفولته مقر الجريدة كان يخطّها ويصدرها الشاعر بإسم (جيكور) يتناقلها صبيان القرية ثم تعود في ختام قراءتها من قبل أصدقاء بدر ليلصقها الشاعر علي حائط منزل الأقتان.

بعض من ارتبط بهن وأحبهنّ: ,لآق. ولابد من ذكر من ارتبط بهن وأحبهن...:
ـ كانت الراعية (هويله) هي أول امرأة خفق لها قلبه وأحبها، حيث كانت اكبر منه سنا ترعي أغنام لها، يقابلها خارج قريته، وفجأة تحول إلي حب فتاة جميلة عمرها آنذاك (15) سنة، كانت تأتي إلي قريته والسياب في عنفوان شبابه وهو الباحث عن الحنين فالتجأ يتشبث بحب (وفيقه) التي كانت تسكن علي مقربة من بيت الشاعر. كان البيت فيه شباكاً مصبوغاً باللون الأزرق يعلو عن الأرض مترا أو يطل علي درب قرب من بيت قديم، شباك وفيقة التي لم يسعده حظه في الزواج منها، في شباكها قال شعرا جميلا، ولم يعرف لحد الآن هل ان وفيقة كانت تبادله الحب أم لا. ولم يكن في جيكور مدرسة في ذلك الوقت، لذا كان علي السياب ان يسير مشيا إلي قرية (آل إبراهيم) الواقعة بالقرب من جيكور بعد ان انهي الصف الرابع بنجاح وانتقل إلي مدرسة المحمودية والتي كانت إدارة المدرسة مطلة علي الشارع، شناشيل ملونة، وكان بيت الجلبي يقع خلف المدرسة، كان الشاعر يجول في هذه الطرقات المؤدية إليه سيما وان له زملاء وهو بعيد عن جيكور، وكانت (ابنة الجلبي) فتاة جميلة كان يراها السياب وهو ماراً بزقاق يؤدي لمسكنها، فان يتغزل بها ويحبها من طرف واحد فقط.

ـ وفي دار المعلمين العالية في بغداد وقع في حب جديد، فتاة بغدادية اخذت حظها من العلم والمعرفة ولها فوق ثقافتها جمال يأخذ بالالباب وهي التي يصفها بأن لها في وجهها غمّازة، تلبس العباءة وكانت عندما تمر به تضع العباءة علي وجهها كي لا تراه وكانت (نازك الملائكة) صديقة (لباب) التي احبها الشاعر من جانب واحد وكانت ذكية وجميلة جدا وكان أهلها يوصونها ان تعبس عندما تسير لكي لا يطمع الآخرون بملاحقتها وقد اعرضت عن كل الذين خطبوها.

وأحب زميلة له حبا من طرف واحد أيضا وكان حبا افلاطونيا ارتفع حب الخيال حتي جاوز الحد وتضاءلت فيه رغبة الجسم فما كان منها إلا ان تتزوج رجلا ثريا وتترك السياب بآلامه.

وتعرّف علي الشاعرة (لميعة عباس عمارة) في دار المعلمين العالية، وكانت علاقة...

كانت بادئ ذي بدء ذات طابع سياسي ولكن ـ كعادته ـ وقع في حبها لأنها كانت من اخلص صديقاته، وقال فيها قصائد كثيرة ودعاها السياب لزيارته في جيكور وبقيت في ضيافته ثلاثة أيام كانا يخرجان سوية إلي بساتين قريته ويقرأ لها من شعره وهما في زورق صغير. ويتعرف الشاعر علي صديقة بلجيكية، اسمها (لوك لوران) وقد وعدته ان تزور قريته جيكور فكتب قصيدة تعتبر من أروع قصائده الغزلية... وشاء حظه ان يلتقي بمومس عمياء اسمها (سليمه) فاكتشف من خلالها عالم الليل والبغاء واكتشف اسرارا غريبة واعطانا صورة صادقة لما كانت تعانيه هذه الطبقة من الناس، فكانت قصيدته الرائعة (المومس العمياء) التي صوّر فيها الواقع الاجتماعي آنذاك وواقع المرأة بصورة خاصة.

زواجه : ويتزوج السياب إحدي قريباته، وأحب زوجته فكان لها الزوج المثالي الوفي، وكانت هي كذلك، فقد انجبت منه غيداء وغيلان والاء، ولمّا اصابه المرض كانت مثال المرأة الحنونة، المحتملة كل متاعب والأم الحياة، حيث كانت الأيام معه اياما قاسية. تقول عنها زوجته السيدة اقبال...: (عندما تغدو قسوة الأيام ذكريات، تصبح جزءا لا يتجزأ من شعور الإنسان، تترسب في أعماقه طبقة صلبة يكاد يشعر بثقلها إذ ما تزال تشدني ذكرياتي معه كلما قرأت مأساة وسمعت بفاجعة).
تقول عن كيفية زواجها منه...: لم أتعرف عليه بمعني الكلمة (التعارف والحب واللقاء) إنما كانت بيننا علاقة مصاهرة حيث ان اختي الكبري كانت زوجة لعم الشاعر (السيد عبدالقادر السياب) في أوائل الثلاثينات، وكان أخي قد تزوج من أسرة السياب، وبعد نيل الموافقة الرسمية تم عقد الزواج في 19 حزيران (يونيو) 1955 في البصرة ثم انتقلنا إلي بغداد

كانت السنوات الثلاث الأخيرة من حياته فترة رهيبة عرف فيها صراع الحياة مع الموت. لقد زجّ بجسمه النحيل وعظامه الرقاق إلي حلبة هذا الصراع الذي جمع معاني الدنيا في سرير ضيق حيث راح الوهن وهو يتفجرعزيمة ورؤي وحبا، يقارع الجسم المتهافت المتداعي، وجه الموت يحملق به كل يوم فيصدّه الشاعر عنه بسيف من الكلمة... بالكلمة عاش بدر صراعه، كما يجب ان يعيش الشاعر، ولعل ذلك لبدر، كان الرمز الأخير والأمضّ، للصراع بين الحياة والموت الذي عاشه طوال عمره القصير علي مستوي شخصه ومستوي دنياه معاً. فهو قبل ذلك إذ كان جسده الضامر منتصبا، خفيفا، منطلقا يكاد لا يلقي علي الأرض ظلا لشدة شفافيته.

للسياب اثار مطبوعة هي:
ازهار ذابلة (شعر)، اساطير (شعر)، المومس العمياء (ملحمة شعرية)، حفار القبور (قصيدة طويلة)، الاسلحة والاطفال (قصيدة طويلة)، مختارات من الشعر العالمي الحديث (قصائد مترجمة)، انشودة المطر (شعر)، المعبد الغريق (شعر)، منزل الاقنان (شعر)، شناشيل ابنة الجلبي (شعر)، ديوان بجزئين (اصدار دار العودة).

أما اثاره المخطوطة فهي:
زئير العاصفة (شعر)، قلب اسيا (ملحمة شعرية)، القيامة الصغري (ملحمة شعرية)، من شعر ناظم حكمت (تراجم)، قصص قصيدة ونماذج بشرية، مقالات وبحوث مترجمة عن الانكليزية منها السياسية والادبية.. مقالات وردود نشرها في مجلة الاداب... شعره الاخير بعد سفره إلي الكويت ولم يطبع في ديوانه الاخير (شناشيل ابنة الجلبي) قصائد من ايديث ستويل.

[بو يعقوب]

لن نفتــــــــــرق

الشاعر بدر شاكر السياب



هبت تغمغم : سوف نفترق .... روح على شفتيك تخترق

صوت كأن ضرام صاعقة .... ينداح فيه ... وقلبي الأفق

ضاق الفضاء وغام في بصري .... ضوء النجوم وحطم الألق

فعلى جفوني الشاحبات وفي .... دمعي شظايا منه أو مزق

فيم الفراق ؟ أليس يجمعنا .... حب نظل عليه نعتنق ؟

حب ترقرق في الوعود سنا .... منه ورف على الخطى عبق

*


أختاه، صمتك ملؤه الريب ؟ .... فيما الفراق ؟ أما له سبب ؟

الحزن في عينيك مرتجف .... واليأس في شفتيك يضطرب

ويداك باردتان : مثل غدي .... وعلى جبينك خاطر شجب

ما زال سرك لا تجنحه .... آه مأججة : ولا يثب

حتى ضجرت به وأسأمه .... طول الثواء وآده التعب

إني أخاف عليك وأختلجت .... شفة إلى القبلات تلتهب


*

ثم إنثنيت مهيضة الجلد .... تتنهدين وتعصرين يدي

وترددين وأنت ذاهلة .... إني أخاف عليك حزن غد

فتكاد نتتثرالنجوم أسى .... في جوهن كذائب البرد

لا تتركي لا تتركي لغدي .... تعكير يومي ما يكون غدي

وإذا ابتسمت اليوم من فرح .... فلتعبسن ملامح الأبد

ما كان عمري قبل موعدنا .... إلا السنين تدب في جسد


*

أختاه لذّ على الهوى ألمي .... فاستمتعي بهواك وابتسمي

هاتي اللهيب فلست أرهبه .... ما كان حبك أول الحمم

ما زلت محترقا تلقفني .... نار من الأوهام كالظلم

سوداء لا نور يضيء بها .... جذلان يرقص عاري الفدم

هاتي لهيبك إن فيه سناً .... يهدي خطاي ولو إلى العدم

[بو يعقوب]

من شعراء العصر العباسي

أبو العلاء المعري

363 - 449 هـ / 973 - 1057 م
أحمد بن عبد الله بن سليمان، التنوخي المعري.
شاعر وفيلسوف، ولد ومات في معرة النعمان، كان نحيف الجسم، أصيب بالجدري صغيراً فعمي في السنة الرابعة من عمره.
وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة، ورحل إلى بغداد سنة 398 هـ فأقام بها سنة وسبعة أشهر، وهو من بيت كبير في بلده، ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه، وكان يلعب بالشطرنج والنرد، وإذا أراد التأليف أملى على كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم، وكان يحرم إيلام الحيوان، ولم يأكل اللحم خمساً وأربعين سنة، وكان يلبس خشن الثياب، أما شعره وهو ديوان حكمته وفلسفته، فثلاثة أقسام: (لزوم ما لا يلزم-ط) ويعرف باللزوميات، و(سقط الزند-ط)، و(ضوء السقط-خ) وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. وقال ابن خلكان: ولكثير من الباحثين تصانيف في آراء المعري وفلسفته،
من تصانيفه كتاب (الأيك والغصون) في الأدب يربو على مائة جزء، (تاج الحرة) في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، أربع مائة كراس، و(عبث الوليد-ط) شرح به ونقد ديوان البحتري، و(رسالة الملائكة-ط) صغيرة، و(رسالة الغفران-ط)، و(الفصول والغايات -ط)، و(رسالة الصاهل والشاحج).

[بو يعقوب]

أبو العلاء المعري


إيّاكَ والخمرَ، فهي خالبةٌ، .... غالبةٌ، خابَ ذلك الغَلَبُ

خابيةُ الرّاح ناقةٌ حفَلَت، .... ليس لها، غيرَ باطلٍ، حلَبُ

أشأمُ من ناقةِ البَسوس على النا سِ، .... وإن يُنَلْ عندها الطلب

يا صالِ، خَفْ إن حلَبت دِرّتها، .... أن يترامى بدائِها حَلَبُ

أفضلُ مما تضمُّ أكؤسُها، .... ما ضُمّنتَه العِساسُ والعُلَبُ

[بو يعقوب]

أبو العلاء المعري


رأيتُ قضاءَ اللَّه أوجَبَ خلْقَهُ، .... وعاد عليهم في تصرّفه سَلبا

وقد غلبَ الأحياءَ، في كلّ وجهةٍ، .... هواهمْ، وإن كانوا غطارفةً غُلْبا

كلابٌ تغاوتْ، أو تعاوت، لجيفةٍ، .... وأحسَبُني أصبحتُ ألأمَها كلْبا

أبَينا سوى غِشّ الصّدور، .... وإنّما ينالُ، ثوابَ اللَّه، أسلمُنا قلبا

وأيَّ بني الأيّام يَحمَدُ قائلٌ، .... ومن جرّبَ الأقوامَ أوسعَهُم ثَلْبا

[بو يعقوب]

أبو العلاء المعري


الأمرُ أيسرُ مما أنتَ مُضمرُهُ؛ .... فاطرَحْ أذاكَ، ويسّرْ كلّ ما صَعُبا

ولا يسُرّكَ، إن بُلّغْتَهُ، أمَلٌ؛ .... ولا يهمّك غربيبٌ، إذا نعبا

إنْ جدّ عالمُكَ الأرضيُّ، في .... نبأٍ يغشاهُمُ، فتصوّرْ جِدّهُمْ لَعبِا

ما الرّأيُ عندكَ في مَلْكٍ تدينُ لهُ .... مصرٌ، أيختارُ دون الرّاحةِ التّعبا

لن تستقيمَ أُمورُ النّاس في عُصُر؛ ... ولا استقامتْ، فذا أمناً، وذا رعبا

ولا يقومُ على حقٍّ بنو زمنٍ، .... من عهد آدمَ كانوا في الهوى شُعَبا

[اعلامي]

أَمُفَلَّجُ ثغرك أم جوهرْ***ورحيقُ رضابك أم سُكَّرْ

قد قال لثغرك صانعه:***((إنَّا أعطيناك الكوثر))

والخال بخدِّك أم مسكٌ***نَقَّطتَ به الورد الاحمر

أم ذاك الخال بذاك الخدِّ***فتيتُ الندِّ على مجمر

عجبا من جمرته تذكو***وبها لا يحترق العنبر

يا مَنْ تبدو ليَ وفرتُه***في صبح محياه الازهر

فأُجَنُّ به بـ((الليل إذا***يغشى)) ((والصبح إذا أَسفر))

ارحم أَرِقا لو لم يمرض***بنعاس جفونك لم يسهر

تَبْيَضُّ لهجرك عيناه***حزنا ومدامعه تحمر

يا للعشاق لمفتونٍ***بهوى رشأ أحوى أحور

إن يبدُ لذي طرب غنَّى***أو لاح لذي نُسُكٍ كَبَّرْ

آمنت هوىً بنبوته***وبعينيه سحر يؤثر

أصفيت الودَّ لذي مللٍ***عيشي بقطيعته كدَّر

يامَنْ قد آثر هجراني***وعليَّ بلقياه استأثرْ

أقسمتُ عليك بما أولتـ***ـكَ النضرة من حسن المنظر

وبوجهك إذ يحمرُّ حيا***وبوجه محبك إذ يَصْفَرْ

وبلؤلؤ مبسمك المنظو***مِ ولؤلؤ دمعي إذ ينثر

إن تتركْ هذا الهجر فليـ***ـسَ يليق بمثلي أن يُهْجَرْ

فاجلُ الاقداح بصرف الرا***حِ عسى الافراح بها تُنْشَر

واشغل يمناك بصبِّ الكا***سِ وخلِّ يسارك للمزهر

فدمُ العنقود ولحنُ العو***دِ يعيد الخير وينفي الشر

بَكِّرْ للسُكْرِ قبيل الفجـ***ـرِ فصفو الدهر لمن بَكَّرْ

هذا عملي فاسلك سبلي***إن كنت تُقِرُّ على المنكر

فلقد أسرفت وما أسلفْـ***ـتُ لنفسي ما فيه أُعْذَرْ

سَوَّدتُ صحيفة أعمالي***ووكلت الامر إلى حيدر

هو كهفي من نوب الدنيا***وشفيعي في يوم المحشر

قد تَمَّتْ لي بولايته***نعمٌ جَمَّتْ عن أن تشكر

لاصيب بها الحظّ الاوفى***واخصص بالسهم الاوفر

بالحفظ من النار الكبرى***والامن من الفزع الاكبر

هل يمنعني وهو الساقي***أن أشرب من حوض الكوثر

أم يطردني عن مائدة***وُضِعَتْ للقانع والمُعْتَرْ

يا من قد أنكر من آيا***تِ أبي حسنٍ ما لا يُنْكَرْ

إن كنت، لجهلك، بالايّا***مِ، جحدت مقام أبي شُبَّرْ

فاسأل بدرا واسأل أُحُدا***وسل الاحزاب وسل خيبر

من دبَّر فيها الامر ومن***أردى الابطال ومن دَمَّرْ

من هدَّ حصون الشرك ومن***شادَ الاسلام ومن عَمَّرْ

من قدَّمه طه وعلى***أهل الايمان له أَمَّرْ

قاسوك أبا حسنٍ بسوا***كَ وهل بالطود يقاس الذر؟

أنّى ساووك بمن ناوو***كَ وهل ساووا نعلَيْ قنبر؟

من غيرك من يدعى للحر***بِ وللمحراب وللمنبر

وإذا ذكر المعروف فما***لسواك به شي‌ء يُذْكَرْ

أفعالُ الخير إذا انتشرت***في الناس فأنت لها مصدر

أحييت الدين بأبيض قد***أودعت به الموت الاحمر

قطبا للحرب يدير الضر***بَ ويجلو الكرب بيوم الكر

فاصدع بالامر فناصرك الـ***ـبَتَّارُ وشانئك الابتر

لو لم تؤمر بالصبر وكظم الغيـ***ـظِ وليتك لم تؤمر

ما آلَ الامر إلى التحكيـ***ـمِ وزايل موقفه الاشتر

لكن أعراض العاجل ما***علقت بردائك يا جوهر

أنت المهتمّ بحفظ الديـ***ـنِ وغيرك بالدنيا يغتر

أفعالك ما كانت فيها***إلاّ ذكرى لمن اذَّكَّر

حُججا ألزمت بها الخصما*** وتبصرةً لمن استبصر

آيات جلالك لا تحصى***وصفات كمالك لا تحصر

من طوَّلَ فيك مدائحه***عن أدنى واجبها قصَّرْ

فاقبل يا كعبة آمالي***من هدى مديحي ما استيسر
ْ

[omfouad]

اعلامي بصراحه كنت بعاتبك لانقطاعك بالبدايه بس لما شفت القصيده الاكثر من رائعه ما هان علي اعاتبك :p

انسان يملك ذوق راقي مثلك ابدا ما يحق لي اعاتبه حتى اذا طول علينا بمشاركاته :)
أحيَيْتَ الديـنَ بأبيَضَ قد ــ ــ أودَعـتَ به الموتَ الأحمَـرْ
قُطباً للحربِ يُديرُ الضربَ ــ ــ ويَجلُو الكَـرْب بيومِ الـكَرْ
فأصْـدَعْ بالأمرِ فناصِرُك ــ ــ البَتّـارُ وشـانئُـك الأبتَـرْ

ممكن تذكر من كاتبها لو سمحت :rolleyes:

[اعلامي]

اعلامي بصراحه كنت بعاتبك لانقطاعك بالبدايه بس لما شفت القصيده الاكثر من رائعه ما هان علي اعاتبك :p

انسان يملك ذوق راقي مثلك ابدا ما يحق لي اعاتبه حتى اذا طول علينا بمشاركاته :)


ممكن تذكر من كاتبها لو سمحت :rolleyes:


السلام عليكم ام فؤاد ...

شكرا على إطرائك و ذوقك الراقي ... وحقيقة أفضل المشاركات القليلة ذات القيمة و المعنى على المشاركة بكثرة دون فائدة أو معنى ... :)

بالنسبة لسؤالك عن كاتب القصيدة الكوثرية فهو السيد رضا الموسوي الهندي .. وله ديوان من مجلدين يحوي مجموعة من القصائد و الاشعار ... شاكر لك مرورك وتعليقك

تحياتي
أبومحمد

[اعلامي]

ذهب الشباب فماله من عودة ... وأتى المشيب فأين منه المهرب
ضيف ألم إليك لم تحفل به ... فـترى لــــه أسفا ودمعا يسكب
دع عنك ما قد فات في زمن الصبا ... وأذكر ذنوبك وأبكها يا مذنب
وأخش مناقشة الحساب فإنه ... لا بد يحصى ما جنيت ويكتب
لم ينسه الملكان حين نسيته ... بل أثبتاه وأنت لاه تلعب

=====

لا تأمن الدهر الصروف فإنه ... لا زال قدما للرجال يهذب
وكذلك الأيام في غدواتها ... مرت يذل لها الأعز الأنجب
فعليك تقوى الله فألزمها تفز ... إن التقي هو البهي الأهيب
وأعمل لطاعته تنل منه الرضا ... إن المطيع لربه لمقرب

=====

وألق عدوك بالتحية لا تكن ... منه زمانك خائفا تترقب
وأحذره يوما إن أتى لك باسما ... فالليث يبدو نابه إذ يغضب
إن الحقود وإن تقادم عهده ... فالحقد باق في الصدور مغيب
وإذا الصديق رأيته متعلقا ... فهو العدو وحقه يتجنب
لا خير في ود أمريء متملق ... حلو اللسان وقلبه يتلهب
يلقاك يحلف أنه بك واثق ... وإذا توارى عنك فهو العقرب
يعطيك من طرف اللسان حلاوة ... ويروغ منك كما يروغ الثعلب
وأختر قرينك وأصطفيه مفاخرا ... إن القرين إلى المقارن ينسب

=====

وأخفض جناحك للأقارب كلهم بتذلل ... وأسمح لهم إن أذنبوا
ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا ... إن الكذوب لبئس خل يصحب
وذر الحسود ولو صفا لك مرة ... أبعده عن رؤياك لا يستجلب
وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن ... ثرثارة في كل ناد تخطب
وأحفظ لسانك وأحترز من لفظه ... فالمرء يسلم باللسان ويعطب
والسر فأكتمه ولا تنطق به ... فهو الأسير لديك إذ لا ينشب
وأحرص على حفظ القلوب من الأذى ... فرجوعها بعد التنافر يصعب
أن القلوب إذا تنافر ودها ... شبه الزجاجة كسرها لا يشعب
وكذاك سر المرء أن لم تطوه ... نشرته ألسنه تزيد وتكذب

=====

لا تحرصن فالحرص ليس بزائد ... في الرزق بل يشقى الحريص ويتعب
وظل ملهوفا يروم تحيلا ... والرزق ليس بحيلة يستجلب
كم عاجز في الناس يؤتى رزقه ... رغدا ويحرم كيس ويخيب
أد الأمانة والخيانة فأجتنب ... وأعدل ولا تظلم يطب لك مكسب
وإذا بليت بنكبة فأصبر لها ... من ذا رأيت مسلما لا ينكب
وإذا أصابك في زمانك شدة ... وأصابك الخطب الكريه الأصعب
فادع لربك إنه أدنى لمن ... يدعوه من حبل الوريد وأقرب

=====

وأجعل جليسك سيدا ... تحظى به حبر لبيب عاقل متأدب
وأحذر من المظلوم سهما صائبا ... وأعلم بأن دعاءه لا يحجب
وإذا رأيت الرزق ضاق ببلدة ... وخشيت فيها أن يضيق المكسب
فأرحل فأرض الله واسعة الفضا ... طولا وعرضا شرقها والمغرب

=====

[omfouad]

اعلامي ---> من فضلك --> بعد :)

[المسبار]

وما ينبأك عن ذكر الليالي كمن فقد الاحبة والصحابه
ومن يغتر في الدنيا فأني لبست بها حتى أبليت الثيابه



اللي حافظ يكمل

[omfouad]

http://www.almubarak.net/images/title4.gif
منقول

[المسبار]

والله ما ادري

بس شكلهم بداية قصيده قويه.

[اعلامي]

وما ينبأك عن ذكر الليالي كمن فقد الاحبة والصحابه
ومن يغتر في الدنيا فأني لبست بها حتى أبليت الثيابه



اللي حافظ يكمل

السلام عليكم يا بوعمر ... وصبحك الله بالخير ... والله زمان ما شفناك :9 عسى المانع خير انشاءالله ..... حقيقة بحثت عن القصيدة ووجدتها بشق الأنفس ... بكل صراحة لم اعرف عنوانها ولكن بالنسبة الى الشاعر فهو ابو فراس الحمداني ... يقول في هذه القصيدة:


ولا ينبيك عن خلق الليالي .... كمن فقد الأحبة والصحابا

أخا الدنيا أرى دنياك أفعى .... تبدل كل أونة إهابا

ومن عجب تشيب عاشقيها ..... وتفنيهم وما برحت كعابا

فمن يغتر بالدنيا فإني .... لبست بها فأبليت الثيابا

جنيت بأرضها ورداً وشوكاً.... وذقت بكأسها شهدا وصابا


تحياتي لك
ابومحمد

[omfouad]

اعلامي كثر الله خيرك ومشكور لإيجاد القصيده لاخونا الميع وللجميع :)

[المسبار]

السلام عليكم

ابو محمد والله اني استانس لما اشوف نكك، واقرا كل كلمه تكتبها، وبكل صراحه اهنيك على ذوقك الرفيع واختيار قصائد ملهمه ورائعه.

وهذا انا لما ادور شي ما القاه اللا عندك، وتجود علينا فيه من غير منه، وهذي صفه محمود برجل محمود مثلك.

يطولي عمرك انا موجود وبالشوفه، واحنا بذيك الساعه لما يفتقدنا شخص مثلك ؟
سافرنا جم يوم وردينا والله لا يحرمنا منك ياخوي.

والشكر موصول طبعا لام فؤاد اللي دورت القصيده وتعبناها ويانا :)

[اعلامي]

السلام عليكم

ابو محمد والله اني استانس لما اشوف نكك، واقرا كل كلمه تكتبها، وبكل صراحه اهنيك على ذوقك الرفيع واختيار قصائد ملهمه ورائعه.

وهذا انا لما ادور شي ما القاه اللا عندك، وتجود علينا فيه من غير منه، وهذي صفه محمود برجل محمود مثلك.

يطولي عمرك انا موجود وبالشوفه، واحنا بذيك الساعه لما يفتقدنا شخص مثلك ؟
سافرنا جم يوم وردينا والله لا يحرمنا منك ياخوي.

والشكر موصول طبعا لام فؤاد اللي دورت القصيده وتعبناها ويانا :)


السلام عليكم

هلا والله بوعمر و صبحك الله بالخير :) ... اشكرك على كلامك الجميل و ما عليك زود :)

في اي وقت يا بوعمر ترى ان لديك قصيدة ناقصة او غير موجودة عندك .. انشرها تحت هذا الموضوع وباذن الله سابحث عنها و سأجدها ... انت طيب و تستاهل كل الطيب يا بو عمر .....

في كل الاحوال حمدا لله على السلامة و سفرة موفقة انشاءالله ... ونلتقي قريبا باذن واحد احد :) ...

ام فؤاد صباح الخير ...

اعلامي كثر الله خيرك ومشكور لإيجاد القصيده لاخونا الميع وللجميع

انا حاضر وبالخدمة للميع و لكل عضو يبحث عن الابداع .... :)

تحياتي
ابو محمد

[omfouad]

:)

[بو يعقوب]

هذه قصة من قصص الشعراء العرب الذين قضوا نحبهم عشقاً وما أغرب قصة صاحبنا وما أمتعها..

========================

فأما هو:

بشر الأسيدي من بنى عبد العزى.. شاعر إسلامي متوسط في طبقته وأحد المتخلفين إلى رسول الله

وأما هي :


فهي هند، فتاة من قومه وإحدى فواضل نساء عصرها حسناً وجمالاً وأما حالتها الإجتماعية فمتزوجة من رجل يقال له سعد بن سعيد، وأما حالتها العاطفية فعاشقة حتى الثمالة لبشر..

البداية


نظرت إليه مرة يوم كان يجتاز بمنزلها قاصداً رسول الله ، فلم تعد تملك إلاّ أن تنظر إليه دوماً، حتى أدمنت المكوث كل غداة على دربه تنتظر إجتيازه. فإذا ما مر إضطرب كل شيء فيها إلا النظرة الثابتة إلى وجهه إلى أن تطويه المسافة بعيداً عنها، دون أن يكلف نفسه عناء رمي نظرة أو إلقاء تحية أو القيام بأي حركة تحسسها بشغل حيز في حياته.. فتناجي نفسها وتقول:



أهواكَ يا بشرُ دون الناس كلهم .... وغيركَ يهواني فيمنَعُهُ صدّي


تمرُّ ببابي لست تعرفُ ما الذي .... أكابدُ من شوقي إليكَ ومن بُعدي

فياليتني أرضٌ وأنتَ أمامها .... تدوسُ بنعليك الكرامِ على خدّي

ويا ليتني نعلاً أقيكَ من الحَفَا .... ويا ليتني ثوباً أقيكَ من البَرْدِ

تباتُ خليَّ البالِ من ألمِ الجَوَى .... وقلبي كواهُ الحبُّ من شدّةِ الوجدِ

وإنك إن قصَّرت عني ولم تزر .... فلابُدَّ بعدَ الصدِّ أدفن في لحدي



ولما تجاوز الحب حدّه، دمّر حدوده وتحول إلى شعر يدوَّن ورسالة توجه إليه فكتبت ما يعتمر في داخلها، ثم أخذت الجارية الكتاب وسارت به إلى بشر ولما وصلت إليه سلمت عليه فرد عليها السلام وسألها عن حاجتها.
فقالت الجارية: "إني جارية السيدة هند وقد أرسلتني إليك بكتاب هذا هو" فأخذه وقرأه وفهم معناه ثم إلتفت نحو الجارية وسألها: "هل سيدتك عذراء أم ذات بعل".
فقالت الجارية: "بل متزوجة وزوجها موجود في المدينة".
فرد بشر القول بالقول وواجه حبّها بالواجب المفروض عليها تجاه زوجها ودعاها إلى الإعتصام بكلام الله وقال:

عليكِ بتقوى الله والصَّبر إنّه .... نهى عن فجور بالنساءِ مُوَحّدُ

وصبراً لأمرِ الله لا تقربي الذي .... نهَى الهُ عنه والنبيّ محمدُ

فلا تطمعي في أن أزوركِ طائعاً .... وأنت لغيري بالخناءِ معوّد


وأخذت الجارية الكتاب وسلمته إلى سيدتها التي عزّت عليها نفسها كثيراً فبكت بكاء مراً وكتبت إليه تقول:


أما تخش يا بشر الإله فإنني لفي .... حسرةٍ من لوعتي وتسهدي

فإن زرتني يا بشر أحييتَ مهجتي .... وربي غفورٌ بالعطا باسطُ اليد


ومرة أخرى عادت إليه الجارية برقعة من سيدتها وصعب على بشر ما هي فيه فكتب لها هذه الأبيات:


أيا هند هذا لا يليقُ بمسلمٍ .... ومسلمةٌ في عصَمة الزوج فابعدي

أما تعلمي أن السَفاح محرّمٌ .... فحولي عن الفحشاءِ والعيبِ وارتدي

بهذا نهى دين النبيِّ محمدٍ .... فتوبي إلى مولاكِ يا هندُ ترشدي



لكن الكلمات كلها لم تكن لتكفيها في وصف ما تكابده من حبه، وكل العادات والقوانين ما كانت لتثنيها. ولكنه لم ييأس بل دأب على مراسلتها ليهديها فكتب:


إن الذي منع الزيارة فاعلمي .... خوف الفساد عليك أن لا تعتدي

وأخافُ أن يهواكِ قلبي في الهوى .... فأكون قد خالفتُ دينَ محمدِ


فلما وصلها هذا الكتاب انكمدت نفسها ومرضت فكتبت إليه تقول:


أيا بشر ما أقسى فؤادَك في الهوى .... ما هكذا الحبُ في مذهبِ الإسلامِ

إني بُليت وقد تجافاني الصفا .... فارحم خضوعي ثم زد بسلامِ

ضاقت قراطيسُ التراسل بيننا .... جفّ المدادُ وحفيت الأقلام


فلما وقف بشر على هذه الأبيات أجابها بقوله:


لا والذي رفعَ السماءَ بأمره .... ودحى بساط الأرض باستحكامِ

وهو الذي بعثَ النبي محمداً .... بشريعة الإيمان والإسلامِ

لم أعصِ ربي في هواك وإنني .... لمطهر من سائر الآثامِ



وحلف أن لا يمر بباب هند ولا يقرأ لها كتاباً، فلما إمتنع كتبت له:


سألت ربي فقد أصبحتَ لي شجنا .... أن تُبتلى بهوى من لا يُباليكا

حتى تذوقَ الذي ذقتُ من نَصَبٍ .... وتطلب الوصل ممن لا يواتيكا

وتشتكي محنة في الحب نازلة .... وتطلب الماء ممن ليس يسقيكَ

بلاك ربي بأمراض مسلسلةٍ .... وبامتناع طبيب لا يداويكَ

ولا سروراً ولا يوماً ترى فرحا .... وكل ضرٍ من الرحمن يبليكَ


فلما لج بشر وترك الممر ببابها أرسلت إليه بوصيفة لها فأنشدته هذه الأبيات فقال للوصيفة:
ـ "لأمر ما لا أمر". فلما جاءت الوصيفة أخبرتها بقول بشر فكتبت وهي تقول:


كفّر يمينك أن الذنبَ مغفورُ .... وأعلم بأنك أن كفّرت مأجورُ

لا تطردنّ رسولي وارثينّ له .... إن الرسولَ قليلُ الذنبِ مأمورُ

واعلم بأني أبيتُ الليلَ ساهرةً .... ودمع عيني على خديَّ محدورُ

أدعوه باسمِكَ في كربٍ وفي تعبٍ .... وانت لاهٍ قريرُ العين مسرورُ


وأما هندٌ فقد أصبحت بعدها موجة بشر بحرها وزهرة بشر عطرها، تقطف من محياه كلما مرّ بعضاً من الحياة فكيف تعيش إن حجب عنها؟؟
وأما بشر فقد خاف على نفسه من الفضيحة فارتحل إلى بطحاء تراب ليلاً. ووقفت جارية هند على أمره فأعلمت سيدتها، فاشتد عليها ذلك ومرضت مرضاً شديداً فبعث زوجها إلى الأطباء فقالت له:
"لا تبعث إليّ طبيباً فإني عرفت دائي، قهرني جني في مغتسلي فقال لي: تحولي عن هذه الدار فليس لك في جوارنا خير"
فأجابها الزوج: ما أهون هذ"ا فقالت: "إني رأيت في منامي أن أسكن بطحاء تراب" فقال: "اسكني بنا حيث شئت"
فاتخذت هناك داراً على طريق بشر وجعلت تمضي الأيام في النظر إليه كل غداة إذا غدا إلى رسول الله حتى برئت من مرضها وعادت إلى حسنها، فقال لها زوجها: "إني لأرجو أن يكون لك عند الله خير لما رأيت في منامك أن أسكني بطحاء تراب فاكثري من الدعاء".
وكانت مع هند في الدار عجوز فأفشت إليها أمرها وشكت إليها ما أبتليت به وأخبرتها أنها خائفة أن يعلم بشر بمكانها فيترك الممر ويأخذ طريقاً آخر فقالت لها العجوز: "لا تخافي فإني أعلم لك أمر الفتى كله وإن شئت أقعدتك معه ولا يشعر بمكانك" فقالت "ليت ذاك قد كان". ولما همّت العجوز بالإنصراف قالت لها هند:


ساعديني واكشفي عني الكروب .... ثم نوحي عند نوحي ياجنوبْ

واندبي حظي ونوحي علناً .... إن حاليَ بَعْده شيءٌ غريبْ

ما رأت مثلي زليخا يوسفٍ .... لا ولا يعقوب بالحزنِ العجيبْ


فقعدت العجوز على باب الدار حتى أقبل بشر فسألته أن يكتب لها رسالة إلى إبنها في العراق فقعد وراحت تملي عليه وهند تسمع كلامهما. فلما فرغ قالت العجوز لبشر: "يا فتى، إني أراك مسحوراً "فقال لها: "ما أعلمك بذلك؟" فأجابته: "ما قلت لك إلا وأنا متيقنة فانصرف عني اليوم حتى أنظر في أمرك" .
ثم دخلت إلى هند وبشّرتها قائلة: إني أراه فتى حدثاً ولا عهد له بالنساء ومتى ما أتى وزيّنتك وطيّبتك وأدخلتك عليه غلبت شهوته وهواه دينه.
وفي مرة كانت قد إاتفقت فيها مع هند، دعته لتنظر له نجمه فأدخلته إليها وأغلقت الباب عليهما فلم يشعر إلاّ والباب أقفل ووقفت أمامه حسناء كأنها البدر وقد إرتمت عليه وأخذته إليها وهي تقول:


يا بشر واصلني وكنْ بي لطيفا .... إني رأيتك بالكمالِ ظريفا

وانظر إلى جسمي وما قد حلّ بي .... فتراه صار من الغرام نحيفا


فلما رأها راعه جمالها وعلم ببراعته أنها هند التي هجر مقره من أجلها فتباعد عنها متعطفاً وأنشد متلطفاً:


ليس المليحُ بكاملٍ في حسنهِ .... حتى يكونُ عن الحرامِ عفيفَا

فإذا تجنب عن معاصي ربه .... فهنالك يدعى عاشقا وظريفا



فجاء زوج هند في غير عادته في كل يوم فوجد مع إمرأته رجلاً في البيت فطلقها وطوقه وجره وذهب به إلى رسول الله
فكبى بشر أمام الرسول وحلف بأنه ما كذبه منذ صدقه وما كفر بالله منذ آمن به وقص على النبي قصته. فبعث النبي إلى العجوز وهند فأقرتا بين يديه فقال: "الحمد لله الذي جعل من أمتي نظير يوسف الصديق". فأدب العجوز وأعاد هند إلى منزلها
بعد هذه الحادثة هاج بشر بحب هند وإنتظر إنتهاء عدتها ليخطبها، لكن هند رفضت أن تتزوجه بعد أن فضحها عند رسول الله، فجاءها رسول من أهله يعلمها بأنه طريح الفراش وقد يموت إن هي لم ترض به فقالت: "أماته الله فطالما أمرضني" فكتب إليها يقول:


أرى القلب بعد الصبر أضحى مضيّعا .... وأبقيت مالي في هواك مضيّعا

فلا تبخلي يا هندُ بالوصل وارحمي .... أسير هوى بالحبِ صارَ مَضْيّعَا



فلما وصلتها الأبيات كتبت تحتها تقول:


أتطلب يا غدَّار وصلي بعدما .... أسأت ووصلي منك أضحى مضيّعَا

ولما رجوتُ الوصلَ منك قطعته .... وأسقيتني كأساً من الحزن مُتْرَعا

واخجلتني عند النبي محمد .... فكادت عيوني أن تسيل وتطلعا


وزادت هذه الأبيات من لوعته وأضرمت نيران الحب في قلبه فكتب إليها:


سلام الله من بعد البعاد .... على الشمس المنيرةِ في البلادِ

سلام الله يا هندُ عليك .... ورحمته إلى ييومِ التنادي

وحقِّ الله لا ينساك قلبي .... إلى يوم القيامةِ يا مرادي

فرقّي وارحمي مضنى كَئيبا .... فبشر صار ملقى في الوسادِ

فداوي سقمه بالقرب يوماً .... فقلبي ذابَ من ألم البعادِ


لكن جرحها كان أكبر من أن تبلسمه الكلمات وفضيحتها كانت أوسع من أن تحصرها الزفرات فردت عليه تقول:


سلامُ الله من شمسِ البلاد .... على الصبَّ الموسد في المهادِ

فإن ترجُ الوصال وتشتهيه .... فأنت من الوصالِ على بعادِ

فلست بنائلٍ منّي وصالاً .... ولا يدنو بياضك من سوادي

ولا تبلغ مرادك من وصالي .... إلى يوم القيامةِ والتنادي


فلما وصل إليه الكتاب إمتنع عن الطعام والشراب حتى إشتدت علّته وكانت له أخت تواسيه فطلب منها أن تأتيه بهند. فلما علمت هند بأنه على آخر رمق من الحياة سارت معها إليه فوجدته يقول:


إلهي إني قد بُليت من الهوى .... وأصبحتُ ياذا العرش في أشغل الشغلِ

أكابد نفساً قد تولّى بها الهوى .... وقد ملّ إخواني وقد ملّني أهلي

وقد أيقنتْ نفسي بأني هالكٌ .... بهندٍ وأني قد وهبتُ لها قتلي

وأني وإن كانت إلي مُسيئة .... يشقُّ عليَّ أن تعذّب من أجلي


فبكت هند وبكى معها كل من كان حاضراً وأنشدت:


أيا بشر حالك قد فنى جسدي .... وألهب النار في جسمي وفي كبدي

وفاض دمعي على الخدين منسكبا .... وخانني الدهر فيكم وانقضى رشدي

ما كان قصدي بهذا الحال أنظركم .... لا والذي خلقَ الإنسانَ من كمدِ


فما سمع كلامها أوما إليها وأنشد:


أيا هند إذا مرّت عليك جنازتي .... فنوحي بحزنٍ ثم في النوح رنّمي

وقولي إذا مرّت عليك جنازتي .... وشيري بعينيك عليَّ وسلّمي

وقولي رعاكَ اللهُ يا ميَّّتَ الهوى .... وأسكنكَ الفردوسَ إن كنتَ مسلم


ثم شهق شهقة وفارقت روحه الدنيا فلما رأته إرتمت عليه وأنشدت:


أيا عينُ نوحي على بشر بتغرير .... ألا ترويه من دمعي بتقديرِ

يا عينُ أبكي من بعد الدموعِ دما .... لأنه كان في الطاعات محبورِ

لفقدِ بشرٍ بكيتُ اليومَ من كمدٍ .... لا خير في عيشةٍ تأتي بتكديرِ

ألقاك ربك في الجناتِ في غُرَفٍ .... تلقى النعيم بها بالخير موفورِ



ثم ألقت بنفسها عليه وحركوها فإذا هي ميتة فغسلوهما ودفنوهما معا

[omfouad]

بويعقووووووووووب وبعدين معاك :rolleyes: ليش هالكثر ذوقك حلو باختيار مشاركاتك :)

[بو يعقوب]

بويعقووووووووووب وبعدين معاك :rolleyes: ليش هالكثر ذوقك حلو باختيار مشاركاتك :)






أم فؤاد

مرحبا

حــلـــــــــــــت دنيـــــــــــــــــاج ومشكورة واااااايد

أخوج بو يعقوب

[ابوسهم]

بويعقوب قصة هند وبشر قمه في الذوق..... قمه في الاختيار كل مرة تصدمني بذوقك اللي جدا رفيع

انت يا موجه عربي او من فطاحل الشعر لان هذا الذوق والاحساس في الاختيار لا يمكن سوى لشاعر مرهف القلب


لا تحرمنا من اختياراتك

[بو يعقوب]

بويعقوب قصة هند وبشر قمه في الذوق..... قمه في الاختيار كل مرة تصدمني بذوقك اللي جدا رفيع

انت يا موجه عربي او من فطاحل الشعر لان هذا الذوق والاحساس في الاختيار لا يمكن سوى لشاعر مرهف القلب


لا تحرمنا من اختياراتك


أخوي أبو سهم

اشلونك :)

تســلــــــــــــــــــــــم يا عزيزي

ومشكووووووووور على كلامك ومشاعرك الطيبة

أتمنى ما تحرمنا من مشاركاتك الراااائعة

وشكرا لك

[بو يعقوب]

ينقل أن أحد الأطفال كان يلعب في داخل المنزل وأثناء اللعب كسر زجاج النافذة جاء أبوه إليه بعد أن سمع صوت تكسر الزجاج وسأل: من كسر النافذة؟ قيل له ولدك. فلم يتمالك الوالد أعصابه فتناول عصا غليظة من الأرض وأقبل على ولده يشبعه ضربا...أخذ الطفل يبكي ويصرخ وبعد أن توقف الأب عن الضرب جرّ الولد قدميه إلى فراشه وهو يشكو الإعياء والألم فأمضى ليله فزعا...أصبح الصباح وجاءت الأم لتوقظ ولدها, فرأت يداه مخضرّتان فصاحت في الحال وهبّ الأب إلى حيث الصوت وعلى ملامحه أكثر من دهشة! وقد رأى ما رأته الأم...فقام بنقله إلى المستشفى وبعد الفحص قرر الطبيب أن اليدين متسممتان وتبين أن العصا التي ضرب بها الطفل كانت فيها مسامير قديمة أصابها الصدأ, لم يكن الأب ليلتفت إليها لشدة ما كان فيه من فورة الغضب, مما أدى ذلك إلى أن تغرز المسامير في يدي الولد وتسرّب السمّ إلى جسمه فقرر الطبيب أن لا بدّ من قطع يدي الطفل حتى لا يسري السم إلى سائر جسمه فوقف الأب حائرا لا يدري ما يصنع وماذا يقول؟؟؟
قال الطبيب: لا بدّ من ذلك والأمر لا يحتمل التأخير فاليوم قد تقطع الكف وغدا ربما تقطع الذراع وإذا تأخّرنا ربما اضطررنا أن نقطع اليد إلى المرفق ثم من الكتف, وكلما تأخّرنا أكثر تسرب السم إلى جسمه وربما مات.
لم يجد الأب حيلة إلا أن يوقّع على إجراء العملية فقطعت كفي الطفل وبعد أن أفاق من أثر التخدير نظر وإذا يداه مقطوعتان فتطلّع إلى أبيه بنظرة متوسلة وصار يحلف أنه لن يكسر أو يتلف شيئا بعد اليوم شرط أن يعيد إليه يديه, لم يتحمل الأب الصدمة وضاقت به السُبُل فلم يجد وسيلة للخلاص والهروب إلا أن ينتحر, فرمى بنف سه من أعلى المستشفى وكان في ذلك نهايته



فجاء الشاعر عدنان عبد القادر أبو المكارم ليصوغ قصته في قالب شعري حزين:


كســـــر الغــلام زجــــــاج نافــذة الـــــــبنا ... من غير قصــــــــد شـــأنه شـــــأن البشـر

فأتــــــــاه والــده وفي يــده عصـــــــــــــــا ... غـــضبان كـــالليث الجســــــــــــــور إذا زأر

مســــــك الغـــــلامَ يدق أعظــــــم كفــــه ... لــــم يبق شيئــــاً في عصــــــاه ولـــم يذر

والطفـــــل يرقـص كالذبيـــــح ودمعــــــــــه ... يجــــــري كجـــــري السيل أو دفق المطـر

نام الغــــــــلام وفي الصبـــــاح أتت لـــــــه ... الأم الـــرؤوم فأيقظـــــته على حــــــــــــذر

وإذا بكفيـــــــه كغصـــــــــن أخضــــــــــــــر ... صرخــــــــت فجــــــاء الزوج عــــاين فانبهـر

وبلمحـــــــــــة نحــــو الطـــبيب سعى بـه ... والقــــلب يرجــــف والفـــؤاد قـــد انفطـــــر

قــــال الطــــبيب وفي يديــــه وريقــــــــــة ... عجّــــــــلْ ووقّـــــعْ هـــاهـنا وخــــــذ العبر

كف الغــــــــــــلام تســـممت إذ بالعصـــــا ...صــــدأ قــديم في جـــــوانبها انتشــــــــــر

في الحــــــــــال تقطــــع كفــه من قبل أن ... تســـــــــــري الســموم به ويزداد الخطـــر

نادى الأب المسكـــــين واأسفــــــي على ... ولــــدي ووقّـــــــــعَ باكـــــــــيا ثم استتـــر

قطــــــــع الطبيب يديــــه ثم أتى بــــــــــه ... نحـــــــو الأب المنهــــــار في كف القـــــدر

قــــــــال الغــــــــــــلام أبي وحـــــق أمـي ... لا لن أعــــــود فــــــــرُدََّ مـــــا مني انبتــــر

شُـــــدِهَ الأب الجـــــاني وألقى نفســــــه ... مــن سطـــح مستشفىً رفيــــعٍ فــانتحــر

[اعلامي]

تعلمت من حبي ل ( ليلى ) الكثير الكثير .. وكان هذا احد دروسها وآخر درس قد اتلقاه منها او من غيرها .....

إلى قلبِ ليلى سـاقَني الحُــبُّ مـُــرغَما
فـمـا عـدتُ إلا خـاسِـراً مُـتـعـلِّما
تعلـمـتُ أنَّ الحُـبَّ غـدرٌ أخـــيرُهُ
و إن صُنتَ حُبّاً صـادقـاً لَــنْ تُــرحَما
كـتبـتُ لها قـلبي و سـارت لـغــيرِهِ
و مـا خـانَ قلبي قـلـبـهـا أو أجـرَما
ولكنّ طـولَ العـشــقِ أغــرى حبيبتي
فظـنّـت بـأنّي لـن أمــلَّ و أســقَما
فسُرَّتْ بـتـعـذيبي سنـيـنـاَ طويـلـة
و مــا ذقـتُ إلا مِـلء كــأسي علقَما
و أخفيتُ جُرحي بابتـسـامةِ مُــرهــقٍ
و داريــــتُ الآمي بــ(ليتَ) و (ربّما)
و لكنْ كـفى ما نـلـتُ مِـنـكِ.. حبيبتي
فـقـد مـلَّ قـلـبي حـربَـهُ و استسلَما
لقدْ نــلتِ كُــلَّ النصرِ.. ها أنا راحِـل
أُلملِـــمُ أشــلاءً..فــؤاداً مُـحـطّما
فيا ليتَ لم أعــرِفْ هــواكِ و لم أعِـشْ
بعيـنـيـكِ وهـمـاً بـالهـوى مُـترنّما
قضيتُ الليالي أرتجـيـكِ بــلـهـــفةٍ
فمـا كُـنـتِ إلا لِـلـمـنـيّـةِ سُـلّما
فَلَو كُنتُ أدري لاقتـطعتُ بـقـبـضـتي
لـسـاني إذا بالحُــبِّ يــوماً تـكـلّما
و أعميتُ عيني أن تــراكِ حــبـيـبـةً
و حـذّرتُ قـلـبي مـنـكِ أن يـتـألّما
و لكنْ جرى ما كــانَ دونَ تحـسُّــبٍ
فـضـلّـلـني حُـبّي لأشـقـى و أنـدَما
أما آنَ لي أن أستريحَ مِن الهــــــوى؟
و أغفو بلـَيـلي لا أُنـــاجي الأنجُـما؟؟
فسيري إلى غـيــــري لأنّي عــاشقٌ
قضى اللهُ أن لا يـسـتـريـحَ و يُــرحَما
و قد نلتِ ما أحبَبتِ.. جـرحي و آهَــتي
إذن فارحَلي..و جِدي سـوايَ مُـحـطّما...

من وحي هذه القصيدة اقول:
كم هي الدنيا فاتنة مغرية ... نعم .. ولكن يجب ان لا يفوتنا بأن الدنيا دين .. و ستدور الدوائر ... و سيشرب الغادر من نفس الكأس التي سقى بها المغدور ... مهما طال الزمن

تحياتي
ابو محمد

[اعلامي]

هَذا الهوى..كَمْ ذقتُ مِن هذا الهوى.. و مَضى الهوى..و بَقَتْ جراح الحب لي
لا ترحلي..
لا ترحلي..إنّي ســألـــتُكِ بالهـــوى و بـذكريات العُـــــــــمرِ أن لآ ترحلي
هذا الهوى ما زالَ يُحرقُ مـهـجـــتي أصبـــحتُ منـــزلَــهُ و أصبح منزلي
عيني يـــؤرقها النــــوى و أظــلُّ في سكرَاتِ حُبِّكِ طـــــــــالباً ما ليسَ لي
إنّي لأعلَمُ أنَّ حُــــــــــــــبَّكِ قاتلي و أسيرُ في وضَح النـــــــــــهارِ لمقتلي
بِيَدي أُهدِّمُ كُلَّ عُمـــــري عــاشـِقاً أشــكـــو الهــوى و أنا أُقـــبِّلُ مِعولي
يا ليتَ لَمْ أعرِف هواكِ و لَــــم أكُن قـيـسـاً..و لـيـلـى لَـمْ يُـرِدهـا اللهُ لي
سيظلُّ يحسدني الخليُّ على الهوى و أظلُّ أحسُـدُ –مُنهكاً- قَــلـبَ الخَلي
تبَّاً لقلبي..كيفَ يَهـــــــوى قاتلي؟؟ و يذوبُ في جُــــــرحِ الحـبــيـبِ الأوّلِ
لا تُحرقي الحُلــمَ الجمـيلَ..حبيبتي إنّي تعبتُ مِن الــــفــراقِ..فـــأقبِلي
عيناكِ و الليلُ الطويلُ و حُلـــــمنا أيـنَ الهــروبُ و ليسَ لي مِن موئِلِ؟؟
موتي رَحيلُكِ..إنْ أردتِ بِعـــــادنا و أرَدتِ قـتـلي..فـا فــعلي ما تفعلي
لكنْ سألتُكِ بالهوى..و بذكرياتِ العُمرِ أن لا ترحلي...

[اعلامي]

1 وما كنت ممن يدخل العشق قلبه و لكن من يبصر جفونك يعشق .

2 أغرك مني أن حبك قاتلي و أنك مهما تأمري القلب يفعل .

3 يهواك ما عشت القلب فإن أمت يتبع صداي صداك في الأقبر .

4 أنت النعيم لقلبي و العذاب له فما أمرّك في قلبي و أحلاك .

5 و ما عجبي موت المحبين في الهوى و لكن بقاء العاشقين عجيب .

6 لقد دب الهوى لك في فؤادي دبيب دم الحياة إلى عروقي .

7 خَليلَيَ فيما عشتما هل رأيتما قتيلا بكى من حب قاتله قبلي .

8 لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا ً .

9 فياليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر .

10 عيناكِ نازلتا القلوب فكلهـا إمـا جـريـح أو مـصـاب الـمـقـتــــــلِ.

11 و إني لأهوى النوم في غير حينـه لـعـل لـقـاء فـي الـمـنـام يـكــون.

12 و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشق ولـكـن عـزيـز الـعـاشـقـيـن ذلـيـــــــــل.

13 نقل فؤادك حيث شئت من الهــوى ما الــحـب إلا لـلـحـبـيــب الأول.

14 إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففـي وجـه مـن تـهـوى جـمـيـع الـمـحـاسـن.

15 لا تحـارب بنـاظريك فـؤادي فــضــعـيــفــان يــغـلــبــان قـويـــا.

16 إذا ما رأت عـيـني جمـالك مـقبلاً و حقك يا روحـي سكرت بـلا شـــرب.

17 كـتـب الـدمع بخـدي عـهده لـلهـوى و الـشوق يمـلي ماكـتـــب.

18 أحـبك حُـبـين حـب الـهوى وحــبــاً لأنــك أهـل لـذاكـــــــــا

19 رأيـت بهـا بدراً على الأرض ماشياً ولم أر بدراً قـط يـمشي على الأرض.

20 قـالوا الفراق غـداً لا شك قـلت لهـم بـل مـوت نـفـسـي مـن قـبـل الـفـراق غــداً.

21 قفي و دعيـنا قبل وشك التفـرق فمـا أنـا مـن يـحـيـا إلـى حـيـن نـلـتـقـي.

22 قبلتها و رشفت خمرة ريـقـهـا فـوجـدت نـارَ صبابةٍ فـي كـوثـــر.

23 ضممـتـك حتى قلت نـاري قد انطـفت فـلـم تـطـفَ نـيـرانـي وزيـد وقـودهـا.

24 لأخرجن من الدنيا وحبكـم بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحــد.

25 تتبع الهوى روحي في مسالكه حتى جـرى الحب مجرى الروح في الجسـد.

26 أحبك حباً لو يفض يسيره على الـخـلـق مـات الـخلق من شـدة الـحب.

27 فقلت : كما شاءت و شاء لها الهوى قـتـيلك قـالت : أيهم فهم كـثــر.

28 أنـت مـاض و في يديك فـؤادي رد قـلـبـي و حـيـث مـا شئـت فـامـضِ.

29 ولي فؤاد إذا طال العذاب به هـام اشــتـيـاقـاً إلـى لـقيا مـعـذبــه.

30 ما عالج الناس مثل الحب من سقم و لا برى مـثله عـظمـا ًو لا جـسداً.

31 قامت تـظـلـلـنـي و من عجب شـمـس تــظــلـلـنـي متن الـشـمس.

32 هجرتك حتى قيل لا يعرف الهوى و زرتـك حـتى قـيل لـيـس لـه صـبـرا.

33 قـالت جنـنت بمن تهوى فقلت لها العشـق أعـظم مـمـا بالـمـجـانـين.

34 ولو خلط الـسـم المذاب بريقهـا وأسـقـيـت مـنـه نـهـلـة لـبـريت.

35 و قلت شهودي في هواك كـثيرة و أَصـدَقهَا قـلبي و دمـعي مـسفوح.

36 أرد إليه نظرتي و هو غافل لـتسـرق مـنـه عـيـنـي مـالـيـس داريـا.

37 لها القمر الساري شـقيـق و إنهـا لـتـطـلـع أحـيـانـاً لـه فـيـغــيــب.

38 و إن حكمت جـارت علي بحكمهــا و لـكن ذلـك الـجور أشـهى من العدل.

39 ملكت قـلبي و أنـت فـيـه كـيـف حـويـت الـذي حـواكـــا.

40 قـل لـلأحبة كيف أنـعم بعدكم و أنـا الـمـســافر و الـقـلـب مــقـيـم.

41 عـذبـيـنـي بـكـل شـيء سـوى الـصـدّ فمـا ذقـت كالـصـدود عـذابــا.

42 و قد قـادت فؤادي في هـواهـا و طـاع لـهـا الفؤاد و مـا عـصـاهــا.

43 خـضـعت لـهـا في الحب من بعد عزتي و كـل محب لـلأحـبـة خـاضـع.

44 و لقد عـهدت الـنار شـيـمـتها الـهـدى و بـنار خـديـك كـل قـلـب حائـر.

45 عـذبـي ما شئـت قـلـبـي عـذبـي فـعـذاب الحب أسـمـى مـطـلـبـي.

46 بعـضي بـنـار الـهـجر مـات حـريـقــا و الـبعض أضـحـى بالـدموع غـريقا.

47 قـتل الـورد نـفسه حـسداً مـنـك و ألـقى دمـاه في وجـنــتــيــك.

48 اعـتـيـادي على غـيـابـك صـعـب و اعـتـيـادي على حـضـورك أصعــب.

49 قد تـسربـت في مـسامـات جـلدي مـثـلـمـا قـطرة الـنـدى تـتـسـرب.

50 لـك عندي و إن تـنـاسـيـت عـهــد في صمـيـم القـلـب غـيـر نـكـيـث.

[لاتستغرب]

ابو يعقوب .. اعلامي .. مشاركات متميزه جدا جدا جدا ..

تقبلوا اعجابي وتقديري

[بو يعقوب]

الأخ ابو محمد (اعلامي)

اشلونك يا طيب

يعجز القلم عن شكرك لكن اقف احتراماً واصفق بحرارة

لاختيارك الراااائع وقمة ذوقك الرفيع

لقد أمتعتنا بمشاركاتك وسلمت اناملك على ما سطرته

فلا تحرمنا تواصلك واطلالتك وجديدك الرااااااااااائع

أخوك بو يعقوب

[بو يعقوب]

ابو يعقوب .. اعلامي .. مشاركات متميزه جدا جدا جدا ..

تقبلوا اعجابي وتقديري


لا تستغرب

اشلونك :)

تسلم وبارك الله فيك ........

وهذا ان دل فيدل على ذوقك الرفيع .......

شكرا لك على المشاركة ونتمنى منك المزيد من المشاركات

مع تحيات اخوك بو يعقوب

[بو يعقوب]

ما أصعب أن تبكي بلا دموع (http://www.q6of.com/mon/showthread.php?t=16307)


ما أصعب أن تبكي بلا .. " دموع" ..

وما أصعـــــب أن تذهب بلا .. " رجوع " ..

وما اصعب أن تشعر .. " بالضيق" ..

وكأن المكان من حولك .. "يضــــــيق

مااصعب ان تتكلم بلا صوت ..

ان تحيى كى تنتظر الموت ..

مااصعب ان تشــــعر بالســـــــأم

فترى كل من حولك عـدم ..

ويسودك احساس الندم

على إثــم لا تعرفه .... وذنب لم تقترفه

ما اصعب ان تشعربالحزن العميق

وكأنه كامـنٌ فى داخــلك ألـــم عريــــق

تستـــكمل وحــدك الطــريــق ..

بلا هـدفٍ ... بلا شــريكٍ ... بلا رفيــقٍ

وتصير انت و الحزن و الندم فريق

وتجد وجهك بين الدموع غريق

و يتحــول الأمــل البــاقى الى.... بريـق

مااصعب ان تعـــيش داخــل نفـــسك وحيـد

بلا صديــــقِ ... بلا رفيـــــقِ ... بلا حبيـــبِ

تشعر ان الفرح بعـيد..

تعانى من جــــرح .. لا يطــيب

جـــرح عمـيق.. جـــرح عنـيد..

جـــرح لا يـــداويــه طبيـــب..

[بو يعقوب]

ابتســــــــــــــــــــم



لإيليا أبو ماضي:



قال: "السماء كئيبة" وتجهما .... قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما!

قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتسم .... لن يرجع الأسف الصبا المتصرما

قال: التي كانت سمائي في الهوى .... صارت لنفسي في الغرام جهنما

خانت عهودي بعدما ملكتها .... قلبي، فكيف أطيق أن أتبسما؟

قلت: ابتسم واطرب فلو قارنتها .... قضيت عمرك كله متألما!

قال: التجارة في صراع هائل .... مثل المسافر كاد يقتله الظما

أو غادة مسلولة محتاجة .... لدم، وتنفث كلما لهثت دما

قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها .... وشفائها فإذا ابتسمت فربما ...

أيكون غيرك مجرما وتبيت في .... وجل كأنك أنت صرت المجرما

قال: العدى حولي علت صيحاتهم .... أأسر والأعداء حولي في الحمى؟

قلت: ابتسم لم يطلبوك بذمهم .... لو لم تكن منهم أجل وأعظما!

قال: المواسم قد بدت أعلامها .... وتعرضت لي في الملابس والدمى

وعلي للأحباب فرض لازم .... لكن كفي ليس تملك درهما

قلت: ابتسم يكفيك أنك لم تزل .... حيا، ولست من الأحبة معدما

قال: الليالي جرعتني علقما .... قلت: ابتسم ولئن جرعت العلقما

فلعل غيرك إن رآك مرنما .... طرح الكآبة جانبا وترنما

أتراك تغنم بالتبرم درهما .... أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما

يا صاح! لا خطر على شفتيك أن .... تتثلما والوجه أن يتحطما

فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى .... متلاطم ولذا نحب الأنجما!

قال: البشاشة ليس تسعد كائنا .... يأتي إلى الدنيا، ويذهب مرغما

قلت: ابتسم ما دام بينك والردى .... شبر فإنك بعد لن تتبسما

[بو يعقوب]

من حكم المتنبـــــــــــــي


ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

لا يخدعنك من عدو دمعه.... وارحم شبابك من عدو ترحم

لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى .... حتى يراق على جوانبه الدم

والظلم من شيم النفوس فإن تجد .... ذا عفة فلعلة لا يظلم

ومن البلية عذل من لا يرعوي .... عن جهله وخطاب من لا يفهم

ومن العداوة ما ينالك نفعه .... ومن الصداقة ما يضر ويؤلم

ومن يجعل الضرغام للصيد بازه .... تصيده الضرغام فيما تصيدا

وما قتل الأحرار كالعفو عنهم .... ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته .... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

ووضع الندى في موضع السيف بالعلى .... مضر كموضع السيف في موضع الندى

[بو يعقوب]

قال أميّة ابن الوردي في الحكمة:


إعتزل ذكر الأغاني والغزل .... وقل الفصل وجانب من هزل

ودع الذكر لأيام الصبا .... فلأيام الصبا نجم أفل

واترك الغادة لا تحفل بها .... تمس في عز رفيع وتجل

وافتكر في منتهى حسن الذي .... أنت تهواه تجد أمرا جلل

واهجر الخمرة إن كنت فتى .... كيف يسعى في جنون من عقل

واتق الله فتقوى الله ما .... جاورت قلب امرىء إلا وصل

ليس من يقطع طرقا بطلا .... إنما من يتقي الله البطل

كتب الموت على الخلق فكم .... فل من جيش وأفنى من دول

أين نمرود وكنعان ومن .... ملك الأرض وولى وعزل

أين من سادوا وشادوا وبنوا .... هلك الكل ولم تغن القلل

أين أرباب الحجى أهل النهى .... أين أهل العلم والقوم الأول

سيعيد الله كلا منهم .... وسيجزي فاعلا ما قد فعل

يا بني اسمع وصايا جمعت .... حكما خصت بها خير الملل

اطلب العلم ولا تكسل فما .... أبعد الخير على أهل الكسل

واحتفل للفقه في الدين ولا .... تشتغل عنه بمال وخول

واهجر النوم وحصله فمن .... يعرف المطلوب يحقر ما بذل

لا تقل قد ذهبت أربابه .... كل من سار على الدرب وصل

في ازدياد العلم إرغام العدى .... وجمال العلم إصلاح العمل

جمّل المنطق بالنحو فمن .... يحرم الإعراب بالنطق اختبل

إنظم الشعر ولازم مذهبي .... في اطّراح الرفد لا تبغ النحل

فهو عنوان على الفصل وما .... أحسن الشعر إذا لم يبتذل

أنا لا أختار تقبيل يد .... قطعها أجمل من تلك القبل

ملك كسرى عنه تغني كسرة .... وعن البحر اجتزاء بالوشل

إطرح الدنيا فمن عاداتها .... تخفض العالي وتعلي من سفل

عيشة الراغب في تحصيلها .... عيشة الجاهل فيها أو أقل

كم جهول بات فيها مكثرا .... وعليم بات منها في علل

كم شجاع لم ينل فيها المنى .... وجبان نال غايات الأمل

فاترك الحيلة فيها واتكل .... إنما الحيلة في ترك الحيل

لا تقل أصلي وفصلي أبدا .... إنما أصل الفتى ما قد حصل

قد يسود المرء من دون أب .... وبحسن السبك قد ينفي الدغل

إنما الورد من الشوك وما .... ينبت النرجس إلا من بصل

قيمة الإنسان ما يحسنه .... أكثر الإنسان منه أم أقل

بين تبذير وبخل رتبة .... وكلا هذين إن زاد قتل

ليس يخلو المرء من ضد ولو .... حاول العزلة في رأس الجبل

دار جار السوء بالصبر وإن .... لم تجد صبرا فما أحلى النقل

جانب السلطان واحذر بطشه .... لا تعاند من إذا قال فعل

لا تل الأحكام إن هم سألوا .... رغبة فيك وخالف من عذل

إن نصف الناس أعداء لمن .... ولي الأحكام هذا إن عدل

قصر الآمال في الدنيا تفز .... فدليل العقل تقصير الأمل

غب وزر غبا تزد حبا فمن .... أكثر الترداد أقصاه الملل

لا يضر الفضل إقلال كما .... لا يضر الشمس إطباق الطََّفل

خذ بنصل السيف واترك غمده .... واعتبر فضل الفتى دون الحلل

حبك الأوطان عجز ظاهر .... فاغترب تلق عن الأهل بدل

فبمكث الماء يبقى آسنا .... وسرى البدر به البدر اكتمل

[بو يعقوب]

وصية الإمام علي لإبنه الحسين

والتي كتب فيها يقول:


أحسين إني واعظ ومؤدب ..... فافهم فإن العاقل المتأدب

واحفظ وصية والد متحنن .... يغذوك بالآداب كيلا تعطب

أبني إن الرزق مكفول به .... فعليك بالإجمال فيما تطلب

لا تجعلن المال كسبك مفردا .... وتقى الهك فاجعلن ما تكسب

كفل الإله رزق كل بريئة .... والمال عارية تجيء وتذهب

والرزق أسرع من تلفت ناظر .... سببا إلى الإنسان حين يسبب

ومن السيول إلى مقر قرارها .... والطير للأوكار حين تصوب

أبني إن الذكر فيه مواعظ .... فمن الذي بعظاته يتأدب

واعبد إلهك ذا المعارج مخلصا .... وانصت إلى الأمثال فيما تضرب

وإذا مررت بآية مخشية .... تصف العذاب ودمع عينك يسكب

يا من يعذب من يشاء بعدله .... لا تجعلني في الذين تعذب

إني أبوء بعثرتي وخطيئتي .... هذا وهل إلا إليك المهرب

وإذا مررت بآية في ذكرها .... وصف الوسيلة والنعيم المعجب

فاسأل إلهك بالإنابة مخلصا .... دار الخلود سؤال من يتقرب

واجهد لعلك أن تحل بأرضها .... وتنال ملك كرامة لا تسلب

بادر هواك إذا هممت بصالح .... خوف الغوالب إذ تجيء وتغلب

وإذا هممت بسيء فاغمض له .... كأب على أولاده يتحدب

والضيف أكرم ما استطعت جواره .... حتى يعدك وارثا يتنسب

واجعل صديقك من إذا آخيته .... حفظ الإخاء وكان دونك يقرب

واطلبهم طلب المريض شفاءه .... ودع الكذوب فليس ممن يصحب

يعطيك ما فوق المنى بلسانه .... ويروغ عنك كما يروغ الثعلب

واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم .... في النائبات عليك ممن يحطب

ولقد نصحتك إن قبلت نصيحتي .... والنصح أرخص ما يباع ويوهب

[بو يعقوب]

أبيات علمتنــــــــــــــــــــــــي ........


تزود من حياتك للمعادِ .... وقم لله واجمع خير زادِ

ولا تركن إلى الدنيا كثيرا .... فإن المال يجمع للسنادِ

أترضى أن تكون رفيق قومٍ .... لهم زادٌ وأنت بغيرِ زادِ؟!

---------

لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا .... فالظلم ترجع عقباه إلى الندمِ

تنام عينك والمظلوم منتبهٌ .... يدعو عليك وعين الله لم تنمِ

---------

إذا شئت أن تحيا سليماً من الأذى .... وحظك موفورٌ وعرضك صينُ

لسانك لا تذكر به عورة امرئ .... فكلك عوراتُ وللناس ألسنُ

وعينك غن أبدت إليك مساوئ .... فصنها وقل يا عين للناس أعينُ

وعاشر بمعروفٍ وسامح من أعتدى .... وفارق ولكن بالتي هي أحسنُ

---------

[بو يعقوب]

من جماليات ما قرأت من شعر هذه الأبيات ، التي سوف أذكرها .. أنك تستطيع أن تقرأها بشكلها الطبيعي أي بشكلٍ أفقي كما أنك تستطيع أن تقرأها بشكل عمودي ..


المقطع الأول


سبتني ..... فتـــاة ..... وهـذا ..... حرامْ
فتــــاة ..... يبــاح ..... لديهـا ..... غرامْ
وهـــذا ..... لديها ..... يُعــــد ..... مـرامِْ
حــرام ..... غرام ..... مــرام ..... يُــرامْ


--------------------


المقطع الثاني


فؤادي ..... سبـــاه ..... غـزالٌ ..... ربيــبْ
سبــاه ..... يُعـــــد ..... كغصن ..... رطيـبْ
غـزالٌ ..... كغصنٍ ..... جفـــاه ..... عجيبْ
ربيـبٌ ..... رطيبٌ ..... عجيـبٌ ..... حبيـبْ

[بو يعقوب]

مقتطفــــــــــــــات شعرية



=============================





لله اشكو انني في عالــــم .... يحيا بلا خلق ولا ميـــــزان
الحق فيه تصدعت اركانه .... والظلم اضحى ثابت الاركان



-------------------------



روحي إليك بكلها قد أجمعت .... لو أن فيك هلاكها ما أقلــعت
تبكي عليك بكلها في كلهــــا .... حتى يقال من البكاء تقطـعت
أنظر إليها نظــــرة بمـــودة .... فلربما منّعتُها فتمنــــــــــعت


------------------------



سأحيا بالكرامة يارفاقـــــــــي .... واسحق دائما أهل النفـــــــــاق
سأمضي في طريقي نحو عــز .... ولو قطع العدا كفي وساقـــــــي
سأمضي للشهادة في ثبـــــات .... فإني والـمنية في سبــــــــــــاق
فيا من تعرفوني لا تقولــــــوا .... لماذا سقت نفسك للخنــــــــــاق
فإني مؤمن أهوى المعالــــــي .... ولا أرضى بذل أو شقــــــــــاق
فلو سفكوا دمائي كل يـــــــوم .... ولو وضعوا الحواجز في رفاقي
ولو جعلوا حياتي في جحــــيم .... وصار الكون أسود كالمـحـــــاق
فلن يصلوا أيا أبتاه يومـــــــاً .... إلى قلبي ولن يثنوا مسـاقـــــــي
سأبقى صامداً زادي كتابــــي .... وقول المصطفى فيه أئتلاقــــــي
سأبقى يا أبي حصناً منيعـــــاً .... سأبقى في سماء المجد راقـــــي
وسوف أعيد للأيام ذكـــــرى .... صلاح الدين والأسد البواقـــــي
وسوف يجيء يوم فيه يشقى .... طواغيت الرياسة والنفـــــــــاق
يذوق الناس بالشهوات همــاً .... ويصلى البعض منهم باحـــتراق
ولكني أعيش صفاء قــــــلب .... أذوق بعزتي أحلى مـــــــــــذاق



------------------------



من نمّ في الناس لم تؤمن عقاربه .... على الصديق ولم تؤمن أفاعيه
كالسيل بالليل لا يدري به أحـــــد .... من أين جاء ولا من أين يأتيــه

--------------------------



نسير الى الآجال في كل لحظـــة .... وأيامنا تطوى وهن المراحـــل
ولم أرى مثل الموت حقاً كأنــــه ....اذا ما تخطته الاماني باطـــــــل
وما أقبح التفريط في زمن الصبا ....فكيف به والشيب للرأس شامل
ترحل من الدنيا بزاد من التقـــى ....فعمرك أيام وهن قلائـــــــــــل



--------------------------



قالت:جننتَ على رأسي فقلت لها .... العشق أعظم مما في المجانـــينِ
العشق ليس يفيق منه صاحبــــه .... وإنما يُصرعُ المجنونُ في الحين

---------------------------



رحلت عنكي لعلي ألاقي في البعد راحة .... وما لقيت في البعد غير الدموع

---------------------------



عيدُ بأيةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ ..... بما مضى أم لأمر ٍ فيهِ تجديدُ
أما الأحبةُ فالبيداءُ دونهــمُ ..... فليتَ دونكَ بيداً دُونها بيــــدُ



---------------------------





نزّه فؤادكَ من سوانا والقنا .... فجنابُنا حـِلٌّ لكلِّ مُــــــــــنزّه ِ
الصبرُ طلسمٌ لكنز ِ وِصالـِنا .... مَن حلَّ ذا الطلسمَ فازَ بكنزه ِ

---------------------------

بكيتُ على الشبابِ بدمعِ عينــي .... فلم يغنِ البكاءُ ولا النحيـــــبُ
فيا أسفاً أسفتُ على شبـــــــابٍ .... نعاهُ الشيبُ والرأسُ الخضيبُ
عَريتُ منَ الشبابِ وكنتُ غُصناً .... كما يَعرى منَ الوَرَقِ القضيبُ
فيا ليتَ الشبابُ يعودُ يومــــــــاً .... فأُخبرَهُ بما فعلَ المشيــــــــبُ



------------------------------



هذه الابيات قالها ابو فراس لما حضرته الوفاه .. ويخاطب ابنته فيها ..

نـــوحي علي بحسرة .... من خلف سترك والحجاب
قـــــــولي إذا كلمتني .... فعييت عن رد الجـــــواب
زين الشباب أبو فرا .... س لم يمتع بالشبــــــــاب

---------------------------



رباه قد نامت عيون .... وتيقظت ايضا عيون
نامت عيون الخائنين .... وعين جودك لا تخون

----------------------------



ناديتني فسمعت صوتك والصدى .... ووعدتني فرضيت منك الموعدا
ودعوتني اخرى فلبى خافقي .... فحجزت في طيران شعري مقعدا

----------------------------


رويدك فالأسى بدمي أحاكا .... هموما لا أطيق بها حراكا
أخي من الذي أشقاك قل لي .... بأي متاهة ضلت خطاكا
أراك فأسبل العبرات حزنا .... و أصرخ لوعة : ماذا دهاك

---------------------------



كُنْ كـالنّـخِـيل عـــن الأحقــــادِ مُـرتفعاً .... يؤذى بـرجـــمٍ فيُعــطي خَـــــيرَ أثمـــار
واصبر إذا ضقتَ ذرعاً و الزمانُ سَطا .... لا يحصـــلُ اليُـــسرُ إلاّ بعـــدَ إعســـار



---------------------------



لمّا رأيت أخلائي و خالصتي .... والكل مستتر عني ومحتشم
أبدوا جفاء وإعراضا فقلت لهم ....أذنبت ذنباً!!فقالوا:ذنبك العدم

--------------------------



إليك إله الخلق ارفع رغبتــي .... وإن كنتُ ياذا المن والجود مجرما

ولماقسا قلبي وضاقت مذاهبي .... جعلت الرجا مني لعفوك سُلمــــا
تعاظمني ذنبي فلما قـرنتـــــه .... بعفوك ربي كان عفوكَ أعظـــما



-----------------------------



فلا تؤجل فعل الصالحات الى غد .... لعل غد ياتي وانت فقــيـــــــد



----------------------------



الدهر ذو دول والمرء ذو علل والناس أشباه .... ولم تزل عبر فيهن معتبر والله أجراه



----------------------------



ربـــــاه كفـــــــارتي عن كل معصيــــة .... أني أتيت و ملء النفس إيمان
فاغفر و سامح وتب واصفح ففي كبدي .... الاثم يصرخ والاحساس يقظان

---------------------------

[بو يعقوب]

دعني أنوح على نفسي وأندبهــا ..... وأقطع الدهر بالتذكار والحـزن
دعني أسح دموعا لا انقطاع لها ..... فهل عسى عبرة منها تخلصني

==============

ما ذا الوداعُ وداعُ الوامقِ الكمدِ ..... هذا الوداعُ وداعُ الروحِ للجسدِ

الوامق : المُحب

=============

قال الامام علي في رثائه للسيدة فاطمه الزهراء


مالي وقفت على القبور مسلماً

قبر الحبيب فلم يرد جوابى

احبيب: ما لك لا ترد جوابنا

انسيت ‏بعدي خلة الاحباب؟

قال الحبيب: و كيف لي بجوابكم

و انا رهين جنادل و تراب!

اكل التراب جوانحي و نسيتكم

و حجبت عن اهلي و عن اترابي

فعليكم منّي السّلام تقطّعت

عنّي و عنكم خلة الاحباب

================


قال الشافعي : (في السفر والغربة)

تغرب عن الأوطان في طلب العلى .... وسافر ففي الأسفار خمس فوائدِ
تفرّج هم , واكتساب معيشــــــــــة .... وعلم وآداب , وصحبة ماجـــــــدِ

وقال أيضا :

ما في المقام لذي عقــــل وذي أدب .... من راحة فدع الأوطان واغـــــتربِ
سافر تجد عوضا عما تفارقــــــــــه .... وانصب فان لذيذ العيش في النصبِ
اني رأيت وقوف الماء يفســــــــــده .... ان سال طاب وان لم يجر لم يطــبِ
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست....والسهم لولا فراق القوس لم يصبِ
والشمس لو وقفت في الفلك دائمـة....لملها الناس من عجم ومن عــــربِ

=================


تموت الاسد في الغابات جوعاً ..... ولحم الضأن تأكله الكلاب
وعبد قد ينام على حريـــــــــــر ..... وذو نسب مفارشه التراب

================

قالوا: سكتَّ وقد خُوصِمتَ قلتُ لهم ..... إنَّ الجواب لباب الشرِّ مِفتاحُ
والصمتُ عن جاهلٍ أو احمقٍ شرفٌ ..... وفيه أيضاً لصون العرض إصلاحُ
أَما ترى الأُسدَ تُخشى وهي صامتةٌ ..... والكلب يُخسى،لعمري،وهو نباح

================

شَكَوتُ إلى وكيعٍ سوءَ حفظي ..... فأرشدني إلى تركِ المعاصي
وأخبرني بأنَّ العلم نـــــــــــورٌ ..... ونورُ اللهِ لا يُهدى لعاصــــي

================

ما حَكَّ جلدَكَ مثلُ ظُفرك ..... فَتَوَلَّ أنت جميع أمرك
وإذا قصدت لحاجــــــــةٍ ..... فاقصد لمُعترفٍ بقدرك


================

[بو يعقوب]

أجمل ما قيل في الحــــــــــب



يُفنى الزمانَ ولا أَخونَ عهدكِ
أَبدا ولو قاسيتُ كُلَ الهوانِ
أَصبو إليكِ كُلما بَرقٌ سَرى
أَو ناحَ طيُر الأيكِ في الأغصانِ .

*****************************************
أُعللُ قَلبي في الغرامِ وأكتمُ
ولكنَ حالي عن هَوايَ يُترجمُ
وكنتُ خَلياً لستُ أَعرفُ ما الهوى
فأصبحتُ حَياً والفؤادُ متيمُ .

*****************************************
وصلَ الكِتابُ كتابك فأخذتهُ
ولَصقتهُ من الحرقةِ بِفؤادي
فكأنكمْ عندي نهاري كلهُ
وإذا رقدتُ يكونُ تحتَ وسادي .

*****************************************
أميرة الحسنِ حلي قَيد أسراكِ
واشقي بِعذب اللمى تَعذيب مضناكِ
أميرة الحسنِ لمْ أَدرِ الغرامَ ولا
حر الجوي قبلَ ما شاهدتُ رؤياكِ
أميرةَ الحسنِ خافي الله واعدلي
بالحكم إِن كانَ ربُ الجمالَ ولاكِ

*****************************************
حبيبتي لا أجدْ لِوصفَها حَداً يُرام
فلِمثل جمَالها خُلق الغَرامْ

*****************************************
رددي أَحرُفَ الهوى فَكِلانا
في هواهُ معذبُ مقتولُ
لا تَقولي سَينتهي فهوانا
اختيارٌ و قدرٌ فَلنْ يَردهُ المستحيلُ .

*****************************************
ومن عجب إِني أَحنُ إِليهم
وأَسألُ ، شوقاً ، عنهُم وهم معي
وتبكي عيني وهم في سوادها
ويشكو النوى قلبي وهم بين أَضلعي

*****************************************

لا تعذليه فإن العذل يولعهُ
قد قلتِ حقاً ولكن ليس يسمعهُ
جاوزت في لومه حداً أَضربهُ
من حيث قدرت إِن اللوم ينفعه

***************************

ودعتهُ وبودي لو يودعني
صفو الحياة وإِني لا أُودعهُ
وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحى
وأدمعي مستهلات وأَدمعهُ
آه من حكم القدر ، وقد عبث بي بعد أَن فارقتني ، ورماني في وهدة الشقاء واليأس .

*****************************************
سأكتبُ ما في قلبي سطوراً
لو كتبت بالدموع لامتلأت بحوراً

*****************************************

وما من كاتبٍ إِلا سيفنى
ويبقى الدهرُ ما كتبت يداهُ
فلا تكتب غير شيءٍ يسرك
في القيامة إِن تراه

*****************************************

دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفساً إِذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاءْ
وكن جلياً عن البلوى صبوراً
وسمتكَ السماحة والوفاءْ

*****************************************

لا تخفِ ما فعلت بكَ الأشواق
واشرح هواك فكلنا عُشاقُ
عسى يعينكَ من شكوتَ لهُُ الهوى
في حملهِ فالعاشقون رفاقُ
لا تجزعن فلست أَول مُغرمٍ
فتكتْ بهِ الوجناتُ والأحداقُ

*****************************************

ولربُ نازلةٍ بضيقُ بها الفتى
ذرعاً وعند الله منها المخرجُ
ضاقت ولما استحكمت حلقاتها
فرجت وكنت أَضنها لا تفرجُ

*****************************************

أَحبَكمْ قلبي وما عشقتُ سواكم
وقلبي يهوى أَن يكونَ فداكم
يهون علينا بعدكم ونواكم
تذكرني الأحلامُ إِني أَراكم
عرفتُ لذيذ النوم كيف يكونوا
وما أَغمضت عيناي بعد فراقكم
ولا لقلبي بعد المنامِ سكونوا
يخيل لي في المنامِ إِني أَراكم
وإِني لأهوى النومَ بغير حاجةٍ
لعلي لقاكم في المنامِ يكونوا
فيا ليتَ أَحلامُ المنامُ يقينُ ……

*****************************************
أَحببتُ من أَجلهِ من كان يشبههُ
وكلُ شيءٍ من المعشوقِ معشوقُ
حتى حكَيتُ بجسمي ما بمقلتهِ
وكأن سقمي من جفني مسروقٌ

*****************************************
يا محرقاً بالنار وجهه محبهِ
مهلاً فإن مدامعي تصفيهُ
أَحرق بها جسدي وكل جوارحي
وأَحذر على قلبي لأنكَ فيه

*****************************************
بعدتُم وأَنتم أَقرب الناسِ في الحشا
وغبتم وأَنتمْ في الفؤادِ حضورُ

*****************************************

أَأَدعي إِني أَصبحتُ أَكرههُ
وكيفَ أَكرهُ من في الجفنِ سكناه
وكيف أَهربُ منهُ ؟ إِنهُ قدري
هل يملك النهر تغيراً لمجراه

*****************************************

مهما بعدتم فلي من وصلُكم أَملُ
وحق الهوى أَحلى من الوسنِ
الروح لما رحلتم ما مني رحلتْ
ومتى رجعتم تعود الروح إِلى البدنِ

*****************************************

أَكننتُ نفسي خشية اللوامِ
وعضضت مضطرماً على أَبهامي
ووقفتُ يقتلني الحياء كأنهُ
سمٌ سرى في أَضلعي وعظامي
أَخفي جراحاً لستُ أَعلمُ بلسماً
يشفي جراحي ويجتلي آلامي
وأَبيتُ في سقمٍ مريرٍ جامحٍ
وأَظلُ ملتفاً بحبل سُقامي
أَقضي الليلي بل أَبيتُ مُفكراً
أَين الصباحُ ونورهِ المترامي

*****************************************

أَفديهُ إِن حفظ الهوى أَو ضيعا
ملك الفؤادُ فما عسى أَن اصنعا

*****************************************

أُحبكَ مهما طالَ انتظاري
لأنكَ لستَ قدري ولكن اختياري

*****************************************

في السراء والضراء وحتى يفرقنا الموت سأُحبكَ بكل دقه في قلبي

[omfouad]

سبحان الله وايد استمتع بقراءة مشاركاتك يا الخفاش

سأكتبُ ما في قلبي سطوراً ..... لو كتبت بالدموع لامتلأت بحوراً

شَكَوتُ إلى وكيعٍ سوءَ حفظي ..... فأرشدني إلى تركِ المعاصي
وأخبرني بأنَّ العلم نـــــــــــورٌ ..... ونورُ اللهِ لا يُهدى لعاصــــي

كلمات مو طبيعيه :rolleyes:

[بو يعقوب]

سبحان الله وايد استمتع بقراءة مشاركاتك يا الخفاش




كلمات مو طبيعيه :rolleyes:




تسلمين يا أم فؤاد وهذا ان دل فيدل على ذوقك الرفيع

ولك مني جزيل الشكر

بو يعقوب

[بو يعقوب]

مقتطفات سريـــــــــــــعة

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



1) وما كنت ممن يدخل العشق قلبه و لكن من يبصر جفونك يعشق .
2) أغرك مني أن حبك قاتلي و أنك مهما تأمري القلب يفعل .
3) يهواك ما عشت القلب فإن أمت يتبع صداي صداك في الأقبر .
4) أنت النعيم لقلبي و العذاب له فما أمرّك في قلبي و أحلاك .
5) و ما عجبي موت المحبين في الهوى و لكن بقاء العاشقين عجيب .
6) لقد دب الهوى لك في فؤادي دبيب دم الحياة إلى عروقي .
7) خَليلَيَ فيما عشتما هل رأيتما قتيلا بكى من حب قاتله قبلي .
8)لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا.
9) فياليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر .
10) عيناكِ نازلتا القلوب فكلهـا إمـا جـريـح أو مـصـاب الـمـقـتــلِ.
11) و إني لأهوى النوم في غير حينــــه لـــعــل لـقـاء فـي الـمـنـام يـكون.
12) و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشــــق ولـكـن عـزيـز الـعـاشـقـيـن ذلـيــل.
13) نقل فؤادك حيث شئت من الهــوى ما لـحـب إلا لـلـحـبـيــب الأول.
14) إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففي وجه من تهوى جـمـيـع الـمحاسـن.
15) لا تحارب بنـاظريك فـؤادي فــضــعـيـفـان يــغـلبان قـويا
16) كـتـب الـدمع بخـدي عـهده للهوى والـشـوق يملي ماكتـب.
17) أحـبك حُـبـين حـب الهوى وحباً لأنـك أهـل لذاكا.
18) رأيـت بها بدراً على الأرض ماشـياً ولم أر بـدراً قـط يـمشـي على الأرض.
19) قالوا الفراق غـداً لا شك قـلت لهم بل موت نفسـي من قبل الفراق غـداًً.
20) قفي و دعيـنا قبل وشك التفرق فما أنا من يحيا إلى حيـن نـلـتـقي.
21) قبلتها ورشـفـت خمرة ريقها فوجدت ناراً صـبـابةٍ في كـوثـر.
22) ضممـتـك حتى قلت ناري قد انطفت فلم تطفَ نيراني وزيد وقودها.
23) لأخرجن من الدنيا وحبكم بـيـن الـجوانح لم يـشـعر بـه أحد.
24) تتبع الهوى روحي في مسالكه حـتى جرى الحب مجرى الروح في الجسـد.
25) أحبك حباً لو يفض يسيره على الـخلق مات الـخلق من شـدة الـحب.
26) فقلت : كما شاءت و شاء لها الهوى قـتـيلـك قاـت : أيهم فهم كـثـر.
27) أنت ماض و في يديك فؤادي رد قلبي و حـيـث مـا شــئــت فامضِ.
28) ولي فؤاد إذا طال العذاب بـه هـام اشــتـيـاقـاً إلـى لـقـيـا مـعـذبه .
29) ماعالج الناس مثل الحب من سقم و لا برى مـثـله عـظـمــا ًو لاجــسداً.
30) قامت تـظـلـلـنـي و من عجـب شـمـس تــظــلـلـنـي متن الـشـمـس.
31) هجرتك حتى قيل لا يعرف الهوى و زرتـك حـتى قـيـل لـيـس لـه صـبراً.
32) قالت جنـنت بمن تهوى فقلت لها الـعـشـق أعـظـم مـمـا بالـمـجـانـين .
33) ولو خلط الـسـم المذاب بريقها وأسـقـيـت منه نهلة لبريت.
34) و قلت شهودي في هواك كـثيرة و أَصـدَقـهَا قلبي و دمعي مسفوح.
35) أرد إليه نظرتي و هو غافل لـتسـرق مـنـه عـيـنـي مـالـيـس داريا.
36) لها القمر الساري شـقيـق وإنها لـتـطـلـع أحـيـانـاً لـه فـيـغيـب.
37) و إن حكمت جـارت علي بحكمهــا و لـكـن ذلـك الـجور أشـهى من العدل.
38) ملكت قـلبي و أنـت فيه كـيـف حـويـت الـذي حـواكا. 0
39) قل للأحبة كيف أنعم بعدكم وأنا المـسافر والقلب مقيم.
40) عذبيني بكل شيء سوى الصدّ فا ذقت كالصدود عذابا.
41) و قد قادت فؤادي في هواها و طاع لها الفؤاد ومـاعصاها.
42) خضعت لها في الحب من بعد عزتي وكل محب للأحبة خاضع.
43) و لقد عهدت النار شـيمتها الهدى و بنار خديك كل قب حائر.
44) عـذبي ماشئـت قلبي عـذبي فعذاب الحب أسـمى مطلبي.
45) بعـضي بنارالهجر مات حريـقا والبعض أضحى بالدموع غـريقا.
46 قـتل الورد نفسه حـسداً مـنك وألقى دماه في وجنتيـك.
47) اعتيادي على غـيابك صـعب واعتيادي على حضورك أصعب.
48) قد تسربت في مسامات جلدي مثلما قطرة الندى تتـسرب.
49) لك عندي و إن تناسـيت عهد في صميم القلب غير نكيـث.
50)إن كـان ذنبي أن حبك شاغي عمن سواك فـلسـت عـنه بـتائب.
51) كأنك في الـحلم قبلتني فقلت وأفـديـك أن تحلمي.
52) كأن فؤادي ليس يشفي غـليه سوى أن يرى الروحينِ يمتزجان.
53) يا هاجري من غير ذنب في الهوى مهلاً فهجرك والمنون سواء.
54) إن كـان ذنبي أن حبك شاغي عمن سواك فـلسـت عـنه بـتائب.
55) إن كان تعذيـب قلبي في محبـتهم يـرضـيـهـم فلهـم فـيه الذي طلبوا.
56) لو كان قلبي معي مااخترت غيركم ولا رضـيت سواكم في الهوى بدلاً.
57) جسّ الطبيب يدي جهلاً فقلت له إن المحبة في قلبي فخلي يدي.
58) زار الخيال نحيلاً مثل مرسله فما شفاني منه الضم والتقبيل.
59) وصالك جنـتي لكن نـفـسي تفضل في محبـتـك العذابا.
60) وهل لي نصـيب في فؤادك ثابت كما لـك عـندي في الفؤاد نـصيب.
61) كم أنا000كم أنا أحبك حتى إن نفـسي من نفـسها تـتعجب.
62) صليه لعل الوصل يـحييه واعلمي بأن أسير الحب في أعـظـم الأسر.
63) سحرتني حبـيـبتي بـسواد عيونها إنما السـحر في سواد العيون.
64) فما غاب عن عيـني خيالـك لحظة ولا زال عنها والخيال يـزول.
65) نَصَـبَ الحب عـرشـه فـسـألناه مـن تراه له ؟ فدّل عليك.
66) والفراشات ملّت الزهر لمّا حدثـتها الأنسام عن شـفتيك.
67) ما كنت أومن في العيون وسحرها حتى دهتني في الهوى عيناكِ.
68) وعذلت أهل العشق حتى ذقته فعجبتُ كـيف يموت من لا يعـشق.
69) الحسـن قد ولاك حقاً عرشه فتحكـمي في قلب من يهـواك.
70) عـذبة أنت كالطفولة كالأحلام كـاللحن كـالصـباح الجـديد.
71) قصائدي قبلك ياحلوتي كانت كلاماً مثل كل الكلام.
72) نـسيـت الهوى إلا هواك فإنه تغلغل في الأعماق وانساب في دمي.
73) ولو أني خبأتك في عيوني إلى يـوم الـقـيـامة مـاكفاني.
74) فإن أَتَـيتُ إلى قلبي أعـاتبه ألقاه في غمرات الحب محترقاً.
75) أحبك حباً لو تحبين مثله أصابك من وجدي على جنوني.
76) أحبك فوق مايصف الكلام و يهجرني إذا غبـت المنام.
77) قبلتهـا ورشـفـت من فيها مايسكر الدنيا ويرويها.
78) إنما الكون لعـينيـك رؤى و أنا الليل و أنت القمر.
79) لي حبـيب كملت أوصافه حق لي في حبه أن أعذرا.
80) مـاأخطأ النحل إذا أخلى خمائله فالخد ورد و هذا الشعر أزهار.
81) ناعـس الطرف كحيل المقل رق في وصف حلاه غزلي.
82) وأشكو من عذابي في هواكم وأجزيكم عن التعذيب حبا.
83) لويجازى المحب من فرط شوق لجزيت الكثير من أشواقي.
84) ذقت منها حلواً ومراً وكانت لذة العشق في اختلاف المتذاق.
85) حمليني في الحب ما شئت إلا حادث الصد أو بلاء الفراق.
86)ياطيب قبلتك الأولى يـرف بها شذى جبالي وغاباتي وأوديتي.
87) بثثت شكواي فذاب الجليد وأشفق الصخر ولان الحديد.
88) أحبك كالبدر الذي فاض نوره على فيح جنات وخضر تلال.
89) وجهك والبدر إذا برزا لأعـين العالم بدران.
90) أنا والحب توأمان خلقنا و تلانا في العشق كل حبيب.
91) وأدرك الليل سر الحب في قلبي فظل يهرع خلف الصبح نشـوا.
92) فـتـنت منك بأوصاف مجردة في القلب منها معانٍ مالها صور.
93) فلو كان لي قلبان عـشـت بواحد وأبـقـيـت قلباً في هواك يعـذب.
94) أحبك حتى كأن الهوى تجمع وارتاح في أضلعي.
95) وتعـطـلت لغة الكلام وخاطبت عيني في لغة الهوى عيناك.
96) أشكو الغرام إليكم فاقبلوا شغفي ولو شكوت لصخر رق واحترقا.
97) وتمنى نظرة يشفي بها علة الشوق فكانت مهلكا.
98) سوف تلهو بنا الحياة وتـسخر فتعال أحبك الآن أكثر.

[بو يعقوب]

مقتطفات


نكادُ حين تُناجيكم ضَمائرُنا ..... يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
حالت لفقدكم أيامنا فغدت ..... سُوداً وكانت بكم بيضا ليالينا

-----------------------------

مدح وثناء بالرسول صلى الله عليه وسلم

بكل قول كريم انت قائله ..... تحيي القلوب وتحيي ميت الهمم

---------------------------

هذه صفة لكثير من الناس

نبني من الأقوال قصرا شامخاً .... والفعل دون الشامخات .. ركامُ

----------------------------

كفى بك داءً أن ترى الموت شافيا ..... وحسب المنايا أن يكنَّ أمانيا

-----------------

لما عفوت ولم أحقد على احد ..... أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيــــــات

---------------------

كفكف دموعك ليس ينفعك البكاء ولا العويل .... وانهض ولا تشكي الزمان فما شكى الا الكسول

---------------------

هممت أن أبارك لقلبي خوفا ألم به .... أليس خوفي من ربي سبيل نجاتي

---------------------

ياليت شعري هل لي بتوبة .... من الله تخلصني من ذنوبي
فإني إن مت على حالي فإني .... بالشمال سيكون آخذ كتابي

--------------------

دع المقادير تجري في اعنتها .... ولاتبيتن الا خالي البالي
مابين غمضة عين وانتباهتها .... يغير الله من حال الى حال

-----------------

[بو يعقوب]

رميت كل هَمٍّ في الدنيا فلا همٌّ فيها يهُمُّ ......إلا همَّ خاتمتي فهو الهمُّ المُهٍمُّ بل الأهمُّ

[بو يعقوب]

------------------

يا صاحبَ الهمِّ إنَّ الهمَّ منفرجُ .... أبشرْ بخيرٍ فإنَّ الفارجَ اللَّهُ
اليأسُ يقطعُ أحيانًا بصاحبِهِ .... لا تيأسنَّ فإنَّ الكافيَ اللَّهُ

------------------

هممت بالتوبة فلم أجد معينا .... سوى توفيق ربي الكريم
فيارب خذ بيدي واغفر لي .... ذنوبي فإنك البر الرحيم

---------------------

مالي وما للأغنياء وأنت يا....رب الغني ولا يحد غناكا
مالي وما للأقوياء وأنت يا ....ربي ورب الناس ماأقواكا

------------------------

ليـــــسَ بالمـــــال ِ اعتـــزازٌ
يَفنـــــــى لـــــو كنــــتَ أميـرا

يُغنــــــكَ اللــــــهُ بفضـــــــل ٍ
منـــــــهُ لــــو كنـــــتَ فقيـــرا

-------------------

كلا لا يَعْـرِفُ الحُـزْنَ إِلاَّ كُلُّ مَنْ عَشِـقَا .... وَلَيْـسَ مَنْ قَالَ إِنِّـي عَاشِـقٌ صَـدَقَا
لِلْعَاشِقِيْـنَ نُحُـولٌ يُعْـرَفُـونَ بِـهِ مِنْ ..... طُولِ مَا حَالَفُـوا الأَحْـزَانَ والأَرَقَا

-------------------

ما لي أُكَتِّمُ حُبًا قد برَى جسدي
وتدَّعي حُبَّ سيفِ الدولةِ الأُمَمُ

إِنْ كان يجمعنا حُبٌ لِغُرَّتِهِ
فليت أنَّا بقدرِ الحُبِّ نقتسمُ

----------------------------

[تأ مين]

قد يدرك المتأني بعض حاجته ,, وقد يكون مع المستعجل الزللُ
**
الحرب إن باشـرتَـــهـــــــــــا,, لا يكن منك الــــفشـــــــــــــــــــلُ
وأصـــبـــــر عــلــى أهوالِهـا لا,, مَــــــوت إلا بــــــالأجــــــــــل
**
بينما ترى الدهر على حالةٍ ,, يومـآ تراهُ لِـسوهــــــا أنتقـــــل
**
ربما تجزع النفوس لأمــرٍ ,, ولها فُرجَــةُ كَحَـلً الـعـقــــــــــالِ
**
إذا قيلَ مَهلاً قالَ للحلمِ موضع ,, وحلمُ الفتىَ في غيرِ موضِعِهِ جهلُ
**
ورُبماَ فاتَ بعضُ الناسِ أمرهم ,, مَعَ التأنٍى وكانَ الأَمـرُ لو عَجِلوا
**
في طرفةِ عين تًحول الحالُ ,, ودونَ آمــــلِ الفتَـــــــى آجــــــــلُ
**
في كل شيئ عبرةُ لِمن عقل ,, قَد يسعد المرءُ إذ المرءُ اعتَدَل
**
لعل عتبكَ محمـودُ عواقبُهُ ,, ورُبًما صَحًت الأجسام بالعِـلَـلِ
**
إذا كُنتَ في نعمةٍ فَارعَها ,, فإن المعـاصــي تزيلُ النـعــــم

[omfouad]

بو يعقوب بصراحه يعجز اللسان عن التعليق على الكلمات اللي تتضمنها مشاركاتك
الاخيره كلها :o هل من مزيد ؟ :)

في كل شيئ عبرةُ لِمن عقل ,, قَد يسعد المرءُ إذ المرءُ اعتَدَل
تأ مين ---> القصيده كلها حلوه بس البيت هذا بالذات مو طبيعي :cool: :p شاكره لك مرورك على الموضوع والمشاركه الجميله ...

[بو يعقوب]

كلما ادبنى الدهر ارانى ضعف عقلى


و اذا ما ازدت علما زادنى علما بجهلى

[بو يعقوب]

أخوي تأمـــــــــيـــــــــــــــــن

مرحبا

شكرا لك على هذه المشاركة الراااائعه

واتمنى منك المزيد من المشاركات

اخوك بويعقوب

[بو يعقوب]

بو يعقوب بصراحه يعجز اللسان عن التعليق على الكلمات اللي تتضمنها مشاركاتك
الاخيره كلها http://alnwady.com/stock/images/smilies/redface.gif هل من مزيد ؟ http://alnwady.com/stock/images/smilies/smile.gif




شكرا لج يا ام فؤاااااد على هذه المشاركة

وحااااااااااااااااضرين يا ام فؤاد

[بو يعقوب]

سيدي القاضي

في هذه القصيدة ...يرى نفسه مُتهماً ومجنياً عليه ..ويدافعُ فيها عن نفسه... ويستمعُ لشهادةِ المُحَلَّفين.. وينطقُ بالحُكم نيابةً عن القاضي...



ما كان ظني في الهوى أنّكِ تَكذبينْ
و تُرددينْ! .. تَحلِفينَ.. وتُغْلِظــينْ !
بالرغم أَنّكِ تعلمين .. في القولِ أنَّكِ تَكذبينْ
ورُغمَ ذلك تَهْجُرينْ..!!!
أوَلســتُ مَنْ قد كُنْــتِ دوماً حين يُنشِدُ
تَطْربيـــنْ
و إذا أتيتُ بكلِ جارحةٍ بروحكِ تُقبلين ..
و تَضحكيـــنْ
وكمثلِ كل فَراشَــةِ تَتراْقصيــنْ
بالرغم أنكِ تعلمينْ
في الفعلِ أنَّكِ تَكذبينْ
أفلا تَذْكُرينْ؟!
عيداَ مضى .. قد كنتِ به دوماًِ تَفرحينْ
رُوحاً بها قد كنتِ دوماً تَسْكُنيــنْ
وشذاً و عطراً كنتِ دوماً تنثرينْ
و تهللين َو تمرحين ْ
بالرغم أنّكِ تعلمينْ..
عِلم اليقين .. في الحبِ أنَّكِ تَكذبينْ ..

و تَهْجُرينْ! .. تَعْبَثــينَ.. وتهذرينَ.. وتَقْتُلين!!ْ
هذا هو الحبُ الذي يا حسرتي ما تَعرِفينْ !
هذا هوَ العهدُ الذي بِرموشِ عينكِ تَحفظيـنْ؟!
أحقاً تَظُنيني حجراً .. و أنتِ بِهِ للهوٍ تَعْبَثــينَ
استيقظي من غفوةٍ .. لا بد إنّكِ تَحْلُمينْ.. !!

يا سيدي القاضي..
حكيت حكايتي .. لكنْ و ربُكَ لستُ أدري
من هنا المديون ... ومن منا المدينْ
لكنني سأظل مرفوع الجبينْ
يا سيدي القاضي ..
ماتَ الهوى مُتأثراً بِجِراحهِ
و مضى إلي القبرِ الحنينْ

وأنا ذاهبُُ.. أنا راحلُُ
للبحثِ عن وطنٍ .. عن حبٍ بلا أدنى أنين
في الغيب أبحثُ عنْ بِداياتي
على مر السنينْ

[بو يعقوب]

عدمت فؤادي في الهوى إن نساكم .... فإن فؤادي لا يحب سواكم

وإن نظرت عيني لغير حسنكم .... فلا سرها بعد البعاد لقاكم

سقاني الهوى كأسا من الحب صافياً .... فياليته لما سقاني سقاكم

فلو قيل لي ماذا تشتهي .... لقلت رضا الرحمن ثم رضاكم

[بو يعقوب]

وداعاً يا أنت



كنت أظنك ما زلت تحس بي وتفهمني
ما ظننت أنك من يظلمني ويجرحني
كنت أظن أنك من المؤكد تعرفني
ما عرفت أنك تؤازرهم على قتلي وتقتلني
وكنت أظن و أظن
حتى ما عاد ظني يقتلني...
خسارة على ما كنت أظنه
كل ما أظنه ضياعه عذبني
بالذات أنت...
كنت أخاف يوماً أن تظلمني
من إحساس تعرفه أنت تحرمني
لم جعلت هذا الشك يسكنني
بيديك هاتين لم أنت تعدمني
لو انك تعرف ما يستقر في صدري
لما جعلت سفني تغرق في بحري
أجلس معي كن بجواري ولا تتخلى عني
فأنت تعرف من أنت لي و أنك مني
لم اشتريت ظلمي لم ابتعدت عني
لم قصفت أرضي بشكوكي و ظني
لم الآن تحاول الرحيل و تود أن تتركني
كنت أقول بأنك آخر إنسان ممكن أن يحرقني
فهل هنت عليك وإن فكيف هنت عليك
كيف سمحت لوردي أن يذبل بين يديك
هذا ما لم أكن أرضاه ولكنك رضيت فأحرجتني
قلت لك بأني لا أحتمل جديد معاناتي
ولكنك أبيت ولا أعرف لم أجبرتني
وأنت لا تدري هكذا لابد أن تفقدني
أعطيني حلاً لم يراودني ......
كنت صوبت سهم باتجاهي وأسفي أنك أصبتني
كان غريب جداً ما فعلت و فعلاً أن صدمتني
لو كان موتي حاضراً كان أهون على
أن ثمن علاقة ماضية تأتي وتغرمني
من كان يدري أن هذا الطريق هو النهاية
لو كنت أدري ما كنت سلكته من البداية
ما كنت رسمت العنوان ما كنت سطرت الرواية
كنت آثرت الرحيل كنت وجدت بديل
على أن أجد الدم يسيل من تلك الحكاية
طريق الفراق أصبح هناك
ينتظر من يبدأ بالرحيل....
وكأنك أنت بدأت و اخترت البعد قرار
وأنك لن تنساني ولكنك نسيتني
ما دام هذا هو الحال إذاً لا مجال
خرقت المحال و بفرارك صعقتني
لا,لا لن أحزن عليك
لن أجعل أيامي سوداء
كانت المسألة بين يديك
ولكنك اخترت أنه لا وفاء
لو أنهم قالوا أنك مت و حزنت عليك
كان مؤكداً أن هذا سيرضيني

[بو يعقوب]

حبيبي و المطر



ليلى شتائي طويل والمطر
من كل صوب ينهمر
والبرق يمحو ظلمتي
لحظة ثم اندثر
وحدي جلست بغرفتي
أراقب من نوافذها المطر
النجم يذبل ثم يتبعه القمر
وإذا بوجه حبيبي
من خلف تلك الغيمة
من بين قطرات المطر
يرنو إلى فأذَّكر
ليلاً بعيداً قد مضى معه الحبيب
ولا أثر البرد ثوبي
والرياح تحيط بي
وصوت حبيبي يهمس
يا ليل قد طال الفراق
فتسري دمي الأشواق
ويوصلها إلى قلبي
فيهرع نحو ذاكرت
هل يحضر دفتر الأوراق
ويكتب في مقدمته
في وحدتي
في غربتي
في حيرتي
أجلس فلا فرح و لا حب
ولا مؤنس أسطر للهوى أشعار
وأراقب هذه الأمطار
حبيبي عاد الشتاء مع المطر
عاد الشتاء ولم يجمعنا القدر
وأنا هنا وحدي مع الليل الطويل
مع المطر
وحدي أنا
أمضى الشتاء و انتظر
يوم اللقاء إذا قدر...

[بو يعقوب]

سأرحـل مــــن أجلك ...





إليك يـا حبــــــــي وأملـــــــي ...
جئت لأخبرك بأننـــــي سأرحــــــل ...
ولن أكون ملك لك بعد اليوم ... ولن أكون دمعاً جفاف في عيناك ...
ولن أكون الـــروح القاتلة لك والقلب الجـــــــــارح لك ...
... لن أكون إنسانة تأسرك بالأحزان والألم ...
... لن أكون لك درباً تعبر به إلى طريق الذل والعذاب ...
... ولكــــن قبـــــــل رحيلــــــي ...
أود أن أخط بقلمي لك حروف حبك التي كانت بداية هذه الحيــاة
وأملي الوحيد بأن أعيش معــــــــك ...
سأرحـــل ... لأنني أحببتك ...
سأرحل لأنني لا أريد لك أن تتعلق بوهم لا وجود له في زحمة الأحزان
سأرحل لأن وجودي معـــك نهاية لأعز مخلوقاً سكن بين أضلاع الفؤاد
سأرحل لأريح قلباً قد أمدني بالعطف والحنان
نعم سأرحل ... لأن برحيلي أضمن لك الأمان ...
ولكن قبلها اعلم أنك كنت تحب إنسانة أحبتك بقلب صادقاً
لـــم تتمنى لك سوى السعادة والأمان ولم تكن تريد لك الهوان ...
ولكن ذكراك عالقة في ذهني إلى نهاية هذا الزمان ...
لن أنسى يوماً بأنك كنت أملي وسعادتي بالحياة ...
سأظــــــــل أذكرك حتى الممات ...
ولن أنسي يوماً بأن حبك جعل مني إنسانة تعرف الحب والهيام ...
سأرحل لأنني أحبك بصدق قلتها على مر الأزمان ...
وإذا سمعت بموتي ونهايتي فدعي لي بالرحمة والغفران ...
الآن سأرحل ولن تراني بعـــــد الآن ...
لقد حان موعد رحيلي عنك وجئت لأودعك لتجعلنني في قائمة النسيان ...
الى من؟؟؟؟؟
لا اعرف

[بو يعقوب]

كاد المرض يقول شعرا


الشعراء مثل كل المخلوقات ، ألم المرض بهم أو بأقربائهم ، فمنهم من تلقاه بالصبر ورحابة الصدر ، ومنهم من حزن وسالت دموعه ، ومنهم من سخر من المرض وتصدى له .
وفي كل هذا وذاك أوحى المرض إليهم شعرا ، وفاضت أنفسهم بشعر نضحت حروفه بالحزن والمرارة والألم .

وهذا أبو العتاهية في مرضه الأخير ، وقد أحس بقرب الأجل ، ينظم قصيدة رائعة يرجو فيها عفو ربه، ويندم على ما أسرف من عمل في دنياه :


إلهي لا تعذبني فإني .... مقر بالذي قد كـان مني
فمالي حيلة إلا رجائي .... لعفوك فاحطط الأوزار عني
وكم من زلة لي في الخطايا .... وأنت علي ذو فضل ومن
إذا فكرت في ندمي عليها .... عضضت أنا ملي وقرعت سني



ومن الشعراء من سخط على المرض ، ونقم عليه .. فهذا أبو القاسم الشابي وقد أصبح جل شعره مسطرا بالمرض ، فقد راح المرض ينخر في صدره ، وصار شبحا لا يفارقه في ليل أو نهار . وهذه قصيدة قالها قبل وفاته وهو في سن الخامسة والعشرين ، يقول :

سأعيش رغم الداء والأعداء....كالنسر فوق القمة الشماء

أدنو إلى الشمس المضيئة هازئا .... بالسحب والأمطار و الأنواء
لا ألمح الظل الكئيب ولا أرى .... ما في قرار الهوة السـوداء



فالمرض تسلل إلى ألفاظه ومعانيه: الداء والأعداء ، والسحب والمطار والأنواء ، وهو يحاول التخلص منها ويتمرد تارة عليها فيقول :


فاصدم فؤادي ما استطعت فإنه .... سيكون مثل الصخر الصماء
لا يعرف الشكوى الذليلة والبكا .... وضراعة الأطفال و الضعفاء


ولكنه يبدو في النهاية ضعيفا أمام الداء ، إذ يقول :

أما إذا خمدت حياتي وانقضى .... عمري وأخرست المنية نائي
وخبا لهيب الكون في قلبي الذي .... قد عاش مثل الشعلة الحمراء
فأنا السعيد بأنني متحول .... عن عالم الآثام والبــغضاء

أما الشاعر عبد السلام حافظ فقد أصيب بمرض في أحد صمامات قلبه ، فأثر فيه أشد تأثير ، وطبع شعره بمسحة من الحزن . ويثور الشاعر مرة فيقول :

أنا لست وحدي في الحياة أعذب .... كل الوجود تألــم وتغرب


فمن يرى مصائب الآخرين تهون عليه مصيبته . وهو يحمل بذلك إيمانا قويا ، ونظرة ثاقبة تتجاوز تلك النظرة السوداوية التي غلفت نفس الشاعر وطبعت شعره بمسحة الحزن والألم :

أواه للقلب عانى بالقلاب صبا .... وجاءه الألم المجــنون يخترم
أصاب صمامه ضيق يغلغله .... ويرهب الجسم يا للنفس تنهدم


وفي قصيدة " راهب الفكر " يصف الشاعر عبد السلام حافظ معاناته مع مرضه فيقول :

أنا لوعة شوهاء يهواها النواح .... أنا ليل أحزان تجاهله الصباح


* * *
أنا عالم ضلت بمركبة الحياة ....فغدا يصارع موجها العاتي الرهيب
قلبي المجرح لا يجاب على نداه .... والهم يأكل منه ألحــان اللهيب
أحيا بآلامي الكئيبة في متاه .... شط السلامة من جحيمي لا أراه

وفي غمرة هذا كله يدرك الشاعر أن ليس للإنسان من ملجأ إلا الله ، فلا يشكو إلا لرب الأكوان . يقول في قصيدة بعنوان ( إلى الله ) :

رباه هذه شكاة الكل يا أملي .... البؤس والزمن الداجي وأسـقامي
إني بليت بداء القلب يحرمني .... من متعة العيش والذكرى وأحلامي
أدعوك يا رب تفريجا لكربتنا .... فجودك الخالد المحمود إلــهامي

من منحك العادل المرجو لضائقتي .... فأنت كل الرجا يا رية الظـامـي

* * *

ومن الشعراء من أصاب المرض أبناءهم وبناتهم ، فهذه الشاعرة عائشة التيمورية تنسج قصيدة من أجمل قصائدها في بنتها (( توحيدة )) التي بلغت ثماني عشرة سنة فتزوجت . فما مر على عرسها شهر حتى أصابها مرض مفاجئ فماتت .
وروعت الصدمة عائشة وشدهتها ، ونسيت كل شئ إلا ابنتها ، قالت فيها قصائد تبكي الصخر وتحرك الجماد . ومن أروع ما قالت هذه القصيدة التي تصف فيها بنتها وقد رأت عجز الطبيب وتصورت الموت ، وراحت تودع أمها :

لما رأت يأس الطبيب وعجزه .... قالت ودمع المقلتين غـزير
أماه قد كل الطبيب وفاتني .... مما أؤمل في الحياة نــصير
لو جاء عراف اليمامة يبتغي .... برئي لرد الطرف وهو حسير
يا روع روحي حلها نزع الضنى .... عما قليل ورقهــا ستطير
أماه قد عز اللقاء وفي غد .... سترين نعشي كالعروس يسير
وسينتهي المسعى إلى اللحد الذي .... هو منزلي وله الجموع تصير
قولي لرب اللحد رفقا بابنتي .... جاءت عروسا ساقها التقدير
وتجلدي بإزاء لحدي برهة .... فتراك روح راعها المقـدور



وتصوروا الأم وهي تعود إلى الدار فلا تلقى ابنتها ، وترى جهاز العرس ما زال باقيا ، ويرن في أذنها صوت العروس تقول لها :

صوني جهاز العرس تذكارا فلي .... قد كان منه إلى الزفاف سرور
جرت مصائب فرقتي لك بعد ذا .... لبس السواد ونفذ المسطـور
أماه لا تنسي بحق بنوتي .... قبري لئلا يحزن المقــبـور


فأجابتها أمها بالقول :

فأحببتها والدمع يحبس منطقي .... والدهر من بعد الجوار يجـور
لا توص ثكلى قد أذاب فؤادها .... حزن عليك وحسرة وزفـير
والله لا أسلو التلاوة والدعا .... ما غردت فوق الغصون طيور
أبكيك حتى نلتقي في جنة .... برياض خلد زينتها الحــور

[omfouad]

جلست وحيدا لوحدي
رمال الشاطئ حولي
أعد النجوم وأتأملها
يالها من نجوم
أبهرتني بلمعانها
مجتمعة ومتفرقة
تهدي الضالين
لكني لم أرى فريدة
كلهم يتشابهون
كلهم يلمعون
سائمتكم يا بنات قومي
فلم أرى فريدة
لازلت ضالا لوحدي
أناجي ليلي
فلم يبقى لي سواه
أشكي همي وحزني
حتى هو سئم مني
ياليل لم التكبر والعناد
لم يبقى لي سواك
وأنت جامد لا تطاق
رأيتها رأيتها
رأيت شوق القلوب
هاهي فريدتي
هاهي كالقمر تلمع
هاهي كالقمر تهدي
لكنها ليست هنا
بل بدنيا غير دنيتي
أقدم لك الأعتذار
ياليل لا ترحل ويأتي بعدك نهار
اسمع معي رنة ثم رنة
لقد يئست ولن أرد حتى يكلا
لقد أزعجني بالرنين
سأمحيه من الحياة
لكني سأنظر
وأتمسك بخيط ضعيف
أمل قد كلل
ماهذا السيل الكبير
قشعريرة تهزني
حلم جميل
لا أصدق ما أرى
حبيبتي طرتني وافتقدتني
وهاهي تكلمني
يا حبيبتي مللت البقاء
من دون ذكراكي
اغفري لي زلتي
فلست ممن يقدس العشق والأحباء
في ذلك الزمان
وبعد الهجران أصبحت مجنون شوق
عاقبيني ولكن ليس بالهجران
فقلبي أنفطر من الأشواق
أعذريني فلست ممن يصبر
ولم أتعلم الصبر ولا الإنتظار
حبيبتي أرجعي وسامحيني
حبيبك

[بو يعقوب]

:)

شكرا يا أم فؤاد على هذه المشاركة الرااااائعة

[بو يعقوب]

كن ابن من شئت واكتسب ..... أدباً يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ

فليس يغني الحسيب نسبته ..... بلا لسانٍ له ولا أدب

إن الفتى من يقول ها أنا ذا ..... ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي

[بو يعقوب]

النفس تبكي على الدنيا و قد علمت
ان السلامة فيها ترك ما فيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها
الا التي كان قبل الموت يبنيها

فان بناها بخير طاب مسكنه
و ان بانها بشر خاب بانيها

اين الملوك التي كانت مسلطنه
حتى سقاها بكاس الموت ساقيها

كم من مدائن في الافق قد بنيت
امست خرابا واغنى الموت اهليها

ان مكارم الاخلاق مطهره
الدين اولها والعلم ثانيها

و العقل ثالثها و الحلم رابعها
و الجود خامسها و الفضل سادسها

و البر سابعها و الشكر ثامنها
و الصبر تاسعها و اللين باقيها

لا تركنن الى الدنيا و ما فيها
فالموت لا شك يفنينا و يفنيها

اعمل لدار غدا و رضوان خازنها
و الجار احمد و الرحمن ناشيها

قصورها ذهب و المسك طينها
و الزعفران حشاش نابت فيها

[بو يعقوب]

يُغطي عيوب المرء كثرة ُ ماله ..... يُصَدَّقُ فِي مَا قَاْلَ وَهْوَ كَذُوْبُ
وَيُزْرِي بِعَقْل المَرْءِ قِلَّة ُ مَالِهِ ..... يحمقه الأقوام وهو لبيبُ

===============

بان الشبابُ وأَمْسَى الشَّيْبُ قد ...... أَزِفَا ولا أرى لشبابٍ ذاهبٍ خلَفا
عاد السوادُ بياضاً في مفارقهِ لا ..... مرحباً هابذا اللونِ الذي ردفا
في كلِّ يومٍ أرى منه مبيِّنة ً ..... تكاد تُسْقِطُ منِّي مُنَّة ً أَسَفَا
ليت الشَّبَابَ حَلِيفٌ لا يُزَايِلُنا ..... بل ليته ارتدّ منه بعضُ ما سلفا

===============

لَوْ كُنْتُ أَعْجَبُ منْ شَيءٍ لأعْجَبَنِي ..... سَعْيُ الفَتَى وهو مُخْبُوءٌ له القدَرُ
يَسْعَى الفتى لأمورٍ لَيْسَ مُدْرِكُها ..... والنفسُ واحدة ٌ والهمُّ منتشرُ
والمرءُ مَا عَاشَ مَمْدُودٌ لَهُ أَمَلٌ ..... لا تَنْتَهِي العَيْنُ حَتَّى يَنْتَهِي الأثَرُ

==============

إذا المرءُ لا يرعاكَ إلا تكُّلفاً ..... فدعهُ ولا تكثر عليه التَّأسفا
فَفِي النَّاسِ أبْدَالٌ وَفي التَّرْكِ رَاحة ..... وفي القلبِ صبرٌ للحبيب ولو جفا
فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قَلْبُهُ ..... وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً..... فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا
ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ ..... ويلقاهُ من بعدِ المودَّة ِ بالجفا
وَيُنْكِرُ عَيْشاً قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ ..... وَيُظْهِرُ سِرًّا بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا
سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا ..... صديق صدوق صادق الود منصفا

===================

[بو يعقوب]

بقدرِ الكدِّ تكتسبُ المعالي ..... ومن طلب العلا سهر الليالي
ومن رام العلا من غير كد ..... أضاع العمر في طلب المحال
تروم العز ثم تنام ليلاً ..... يغوص البحر من طلب اللآلي

================

ولو أنا إذا متنا تُركنا ..... لكانَ المَوْتُ راحَة َ كُلِّ حَيِّ
ولكنا إذا متنا بُعثنا ..... ونُسأل بعد ذا عن كل شي

================

لا تظلمنَّ إذا ما كنت مقتدراً ..... فَالظُلْمُ مَرْتَعُهُ يُفْضِي إلى النَّدَمِ
تنامُ عَيْنُكَ والمَظْلومُ مُنَتَبِهٌ ..... يدعو عليك وعين الله لم تنم

================

إنَّ النميمة َ وَ الأفواهُ تضرمها ..... نَارٌ مُحَرِّقَة ٌ لَيْسَتْ لَهَا شُعَلُ
فَاتْبَعْ هَوَاكَ، وَدَعْ مَا يُسْتَرَابُ بِهِ ..... فأكثرُ الناسِ - إنْ جربتهمْ - هملُ
وَاحْذَرْ عَدُوَّكَ تَسْلَمْ مِنْ خَدِيعَتِهِ ..... إنَّ العداوة َ جرحٌ ليسَ يندملُ
وَ عالجِ السرَّ بالكتمانِ تحمدهُ ..... فَرُبَّمَا كَانَ فِي إِفْشَائِهِ الزَّلَلُ
وَلاَ تَكُنْ مُسْرِفاً غِرّاً، وَلاَ بَخِلاً ..... فبئستِ الخلة ُ : الإسرافُ ، وَ البخلُ
وَ لا يهمنكَ بعضُ الأمرِ تسأمهُ ..... لا يَنْتَهِي الشُّغْلُ حَتَّى يَنْتَهِي الأَجَلُ

================

[بو يعقوب]

يقول الشاعر في تفويض الأمر لله :

يا صاحب الهم إن الهم منفرج .... أبشر بخير فإن الفــارج الله
اليأس يقطع أحيانا بصاحـبه .... لا تيأسن فإن الكــافي الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة .... لا تــجزعن فإن الصانع الله
إذا بليت فثق بالله وارض به .... إن الذي يكشف البلوى هو الله
والله ما لك غير الله من أحد .... فحسبك الله في كل لك الله

[beginner]

يعطيكم العافيه حبايبي مشكورين اتحفتونا والله انا بقدم لكم بيتين عجبني فيهم الوصف جداً رائع

ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان
فهي شامية اذا ما استهلت وسهيل اذا استهل يماني

[بو يعقوب]

يعطيكم العافيه حبايبي مشكورين اتحفتونا والله انا بقدم لكم بيتين عجبني فيهم الوصف جداً رائع

ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان
فهي شامية اذا ما استهلت وسهيل اذا استهل يماني



beginner

السلام عليكم

كلمات رااائعة وأبيات جدا مؤثرة وأعتقد انها لعمر بن ربيعة

شكرا على هذه الكلمات ونتمنى منك المزيد وتواصلك

اخوك بو يعقوب

[متداول مالي]

هذه قصيده للشاعر ناصر الزهراني ( رحله في موكب الجلال ) في الثناء على الله سبحانه وتعالى :
قرّبوا ريشتي وهاتوا دواتي <=====> واتركوني من التي واللواتي
لم يعد في فؤاد مثلي مكان <=====> للتغني بالحب والغانيات

كم تأملت من أعاجيب حبّ <=====> وغرام في الأعصر الخاليات
لأناس ذابوا هُياما وشوقا <=====> وافتتانا بروعة الفاتنات
كم فؤاد بلوعة الحب يكوى <=====> وصريع للأعين القاتلات
فإذا بالغرام يغدو حديثا <=====> والمحبون كومة من رفات
قصص في مجالس الأنس تروى <=====> ثم تلقى في حيز المهملات
فتعاليت عن غرام بئيس <=====> دنيوي مآله لنبتات
وسقيت الفؤاد من نهر حب <=====> يوقظ القلب من عميق السبات
كم شفى الحب غله من نفوس <=====> وسقاها من سلسبيل فرات
فاستمع يا زمان هذا محب <=====> سوف يتلو أنشودة للرواة
يا خلايا الفؤاد يا كل نبض <=====> هات ما عندكم من الحب هات
حدثينا عن الهوى حدثينا <=====> وأبيني بأصدق البينات
وأشعلي جذوة الهوى في نفوس <=====> عن مراقي سعودها لاهيات
هذه نفحة من الطهر تسري <=====> في فضاء يعج بالمغريات
ضج هذا الفضاء مما دهاه <=====> من جحيم الآثام والمنكرات
وإذا بث في البرايا خطايا <=====> جاءك البث عابقا من قناتي
هذه باقة من الورد نشوى <=====> من أزاهير قلبي العاطرات
هذه قصة من الحب تتلى <=====> في حروف فتانة ساحرات
ومعان أضحت بمحراب روحي <=====> ذاكرات لربها ساجدات
هذه غرفة من الحب تسقي <=====> برواها ضمائرا صاديات
هذه نسمة شذاها تجلى <=====> في سماء الهوى بمسك فتات
وسُلافُ البيان يحلو مذاقاً <=====> لقلوب شفافة مرهفات
بعت ذاتي على حبيب قريب <=====> من فؤادي ومنه حبي وذاتي
تاه لبي وذاب قلبي لربي <=====> فهو حبي وسلوتي في حياتي
وله كل ذرة في كياني <=====> ومماتي ومنسكي وصلاتي
يا مرادي هذه ترانيم حب <=====> من فيوض المشاعر الخاشعات
أنت أهل الثناء والمجد فامنن <=====> بجميل من الثناء المواتي
ما ثناء عليك إلا امتنان <=====> ومثال للأنعم الفائضات
يا محب الثناء والمدح إني <=====> من حيائي خواطري في شتات
ذابت النفس هيبة واحتراما <=====> وتأبَّتْ عن بلع ريقي لهاتي
حبنا وامتداحنا ليس إلا <=====> ومضة منك يا عظيم الهبات
لو نظمنا قلائدا من جمان <=====> ومعان خلابة بالمئات
لو برينا الأشجار أقلام شكر <=====> بمداد من دجلة والفرات
لو نقشنا ثناءنا بدمانا <=====> أو بذلنا أرواحنا الغاليات
لو نُشرنا في ذاته أو رُمينا <=====> برماح فتاكة مشرعات
أو جهدنا نفوسنا في قيام <=====> وصيام حتى غدت ذاويات
أو مزجنا نهارنا بدجانا <=====> في صلاة وألسن ذاكرات
أو قطعنا مفاوزا من لهيب <=====> ومشينا بأرجل حافيات
أو سجدنا على شظايا رصاص <=====> أو زحفنا زحفا على المرمضات
أو بكينا دما وفاضت عيون <=====> بلهيب المدامع الحارقات
ما أبنّا عن همسة من معان <=====> في حنايا نفوسنا كامنات
أو أتينا لذرة من جلال <=====> أو شكرنا آلاءك الغامرات
أي شئ يقوله الشعر لما <=====> يتغنى بخالق الكائنات
ما نسجناه من بيان بديع <=====> ليس إلا خواطر قاصرات
هُدي الشعر لاقتناص المعاني <=====> إنما الطيبون للطيبات
أي شئ أتقى وأنقى وأرقى <=====> من حروف بمدحه مترعات
فالق الحب والنوى جل شانا <=====> وضياء الدجى ونور السراة
قابض باسط معز مذل <=====> لم يزل مرغما أنوف الطغاة
شافع واسع حكيم عليم <=====> بالنوايا والغيب والخاطرات
خافض رافع بصير سميع <=====> لدبيب النمل فوق الحصاة
يهتف العابدون من كل جنس <=====> وبلاد على اختلاف لغات
لم يغب عنه همسة أو هتاف <=====> للمنادين من جميع الفئات
نافع مانع قوي شديد <=====> قاصم ظهر كل باغ وعات
كم تألّى ذوو عناد وكفر <=====> فاستحالت عروشهم خاويات
كم أتى بطشه فأردى شعوبا <=====> لاهيات في دورها آمنات
ظاهر باطن حسيب رقيب <=====> ليس يخفى عليه مثل القذاة
أول آخر عليٌٌّ غني <=====> كيف نحصي آلاءه الوافرات
باعث وارث كفيل وكيل <=====> وأمان للأنفس الخائفات
وجميل جماله فاض طهرا <=====> وصفاء يرف بالمبدعات
بارئ حافظ حميد مجيد <=====> فارج الهم كاشف المعضلات
الولي المتين ما خاب ظن <=====> لنفوس في فضله طامعات
مؤمن محسن شكور صبور <=====> للأذى والجحود والافتئات
خالق رازق سميع مجيب <=====> ويداه تفيض بالأعطيات
السلام القدوس كم من فيوض <=====> نتفيأ ظلالها الوارفات
وله الكبرياء هل من ولي <=====> غيره قد أباد كل الولاة
مستو فوق عرشه في علو <=====> وقريب بجوده للعفاة
ليس شئ كمثله فهو رب <=====> من يضاهيه في صفات وذات
ما أتى من صفاته فهو حق <=====> وكمال برغم أنف النفاة
إنه الواحد الذي لا يُضاهى <=====> في معاني أسمائه والصفات
ناصر قادر على كل شيء <=====> وهو حي منزه عن سبات
قاهر غالب قوي عزيز <=====> ونصير للمهتدين الهداة
غافر راحم حليم تجلى <=====> حلمه في عطائه للجناة
تتألى عليه بعض البرايا <=====> وتراها في فضله راتعات
مرسل البرق منزل الغيث صفوا <=====> وهو محيي العظام بعد الفتات
صمد تصمد البرايا إليه <=====> وأنيس الضمائر الموحشات
المليك القدير ذو الطول بُشرى <=====> لمحبي توحيده بالعِـدات
ما أتوا كاهنا ولم يستغيثوا <=====> بقبور مطمورة في الكفات
قصدهم أو دعاؤهم ليس إلا <=====> للكريم العظيم ذي المقدرات
تلك فحوى العقيدة الحق تتلى <=====> بوضوح في كتبه المنزلات
يا نبي الهدى ويا خير صوت <=====> حين يُتلى متَيِّما للحُداة
يا محبا تعلم الحب منه <=====> ثم آتى ثماره الناضجات
ما رأينا في دفتر المجد أسمى <=====> منك حبا برغم كيد الوشاة
صغت للدهر قصة من نضال <=====> وفعال أبية ذائعات
وحروف منسوجة من ضياء <=====> ما تُوارى عن شاشة الذاكرات
لو رميتم مفاتح الأرض عندي <=====> وأتيتم بالشمس والمقمرات
ليس في شرعة الهوى من نكوص <=====> أو عهود مأجورة مشتراة
والأمور الصعاب تبدو لعيني <=====> في رضى من أحبه هيّنات
فإذا أظلم الدجى قام يدعو <=====> ويناجي بأدمع واكفات:
يا إلهي إن كنت راض فإني <=====> لا أبالي بما أتوا من أذاتي
ومضى ثابت الخطى لا يبالي <=====> بالتحدي والمكر والشائعات
أورق الحب والرضى في قلوب <=====> بث فيها معنى التقى والأناة
( أحد ) و ( الأحزاب ) و ( الفتح ) تروي <=====> أروع الحب للأباة الكماة
بسيوف غيورة صارمات <=====> وخيول إلى الوغى ضابحات
كم رؤوس تعجب الموت منها <=====> ودماء منثورة عابقات
أمهر الحب جعفر وخبيب <=====> بنفوس من أجله زاهقات
يبتلى آل ياسر ثم تُهدى <=====> للمنايا ( سمية ) الساميات
ضَمَّخت سكة الهوى للصبايا <=====> بعبير من همة القانتات
إنها درة بعقد مضيء <=====> يتحلى بالكُمّل المحصنات
وبلال في وقدة الرمل يلقى <=====> لينادي بـ ( لاتهم ) أو ( مناة )
كلما أمعنوا عذابا ينادي <=====> ( أحد ) لم تطق سواها شفاتي
و ( أبو جابر ) ينادي كفاحا <=====> ويمنّى بأحسن الأمنيات
و ( خبيب ) يبضّع الجسم حيا <=====> بسيوف غدّارة خائنات
لم يلن عزمه وما صاغ حرفا <=====> من خضوع أو ذلة للغواة
سطروا قصة الهوى بحروف <=====> سوف تبقى عن البلى خالدات
هكذا الحب لوعة وامتثال <=====> واشتياق يصاغ في تضحيات
مبدع الكون يا لها من عقول <=====> عن تملّي آياته ذاهلات
واسع الفضل كيف تُرجى نجاة <=====> لنفوس عن هديه معرضات
هائمات في غفلة عن هداه <=====> غارقات في حمأة الموبقات
وقلوب كئيبة كيف تسلو <=====> وهي من فيض حبه مقفرات
كيف يسري معنى الرضى في نفوس <=====> من شذى طيف أنسه خاليات
كم بهذا الوجود مما نراه <=====> من صنوف بفضله شاهدات
لو تأملت صفحة الكون مما <=====> بث فيه من رائع المعجزات
أرسل الفكر في فضاء بعيد <=====> وسماء تعج بالنيّرات
هل رأيت السماء والشمس تزهو <=====> في ضحاها والبدر في الحالكات
هل تأملت منظر النجم لما <=====> يسحر العين في دجى المظلمات
كلها الأرض والمجرات تبدو <=====> عند ربي كحلقة في فلاة
هل تأملت روعة الروض لما <=====> يتبدى بأروع المزهرات
من غصون ريّانة وورود <=====> وفروع زكية مثمرات
وخرير المياه يُبدي لحونا <=====> يتهادى بين الربى والنبات
وغناء يسري إلى كل قلب <=====> لطيور صدّاحة شاديات
ورخاء مأمورة من رياح <=====> حين تمضي إلى الربى لاقحات
كم ترى من حدائق مفعمات <=====> بغصون قطوفها دانيات
وحقول جميلة لحبوب <=====> تتجلى في أبدع السنبلات
هل تأملت أنهرا وبحورا <=====> كم بها من عوالم سابحات
هذه الفلك آية هل تراها <=====> وهي تفري عبابه ماخرات
منظر مذهل فلول البرايا <=====> تمتطيه بأضخم الباخرات
رابط الجأش كم طوى في حشاه <=====> من ضحايا أمواجه العاتيات
لم تغيّره حادثات الليالي <=====> والبرايا ما بين غاد وآت
هل تأملت أمة النحل تغدو <=====> لعبير من الشذى راشفات
ثم تُهدي بطونها من رضاب <=====> وشفاء لأنفس مزمنات
في بناء معقد هندسي <=====> يتحدى خوارق الهندسات
هل تأملت عالم النمل فيه <=====> روعة في فلوله المنشرات
في نظام ودقة لا تبارى <=====> وتفان في الكسب والاقتيات
ليس للخامل الكسول احترام <=====> في قوانين عيشها الصارمات
وألوف من الخلائق تمضي <=====> في دروب مرسومة واضحات
من فراش وزاحف وطيور <=====> وأليف يُقنى ومن كاسرات
وإذا جفت العيون السواقي <=====> واستحالت رياضنا مجدبات
وبدا وجه أرضنا مكفهرا <=====> قابلتك الغيوم بالبشريات
فإذا بالمغيث يزجي سحابا <=====> ويفيض الثجاج من معصرات
تكتسي الأرض حلة من نضار <=====> في وجوه وضاءة مبهجات
لو تأملت أبدع الصنع فيما <=====> بين جنبيك من بديع العظات
من فؤاد ومنطق واعتدال <=====> والنهي والدلائل الباهرات
والبلايين من خلاياك تمضي <=====> والكريّات أضخم الناقلات
لو تأملت في كتاب كريم <=====> في معاني آياته المحكمات
في الضحى والأنعام والنحل فيض <=====> من ضياء والنور والذاريات
من يعيد الرواء للأرض لما <=====> يطمس الجدب أوجهاً ضاحكات
من يعافى المريض من بعد سقم <=====> وقنوط من طب مستشفيات
من يبث السرور في كل بيت <=====> بالبنين الأطهار أو بالبنات
من يسلي النفوس بالصبر لما <=====> تُبتلى بالنوازل القاصمات
من يغيث القلوب مما دهاها <=====> من هموم بئيسة جاثمات
من يواري عيوبنا من حبانا <=====> بستور من ستره مسدلات
من هدى العقل لاكتشاف بديع <=====> لعلوم عجيبة مذهلات
كلما زادت العقول اكتشافا <=====> وابتكارا تتيه في المهمهات
علمها واكتشافها ليس إلا <=====> قطرة من بحوره الزاخرات
إن في ساحة العلوم اهتداءً <=====> ودليلا للأنفس الحائرات
كم هدينا بفضله لعلوم <=====> بمزايا توحيده هاتفات
إن في مسرح الحياة اعتبارا <=====> في ثنايا آياتها الماثلات
يا جهولا بربه يا غفولا <=====> عن صريح الآيات والبينات
كم ترى في حياتنا من فنون <=====> ورسوم خلابة هائمات
أين عيناك عن تمّلي جمال <=====> في أفانين فضله الناطقات
في جمال الأكوان في كل همس <=====> في بديع المسموع والمبصرات
في شروق للشمس أو في غروب <=====> في نجوم مطلة آفلات
في انبلاج الصباح في <=====> هدأة الليل في لحون الشداة
في سحاب مسخر في غمام <=====> في بروق براقة ضاحكات
في سكون الصحراء في <=====> رسمة الوادي وفي ذرى الراسيات
في هتاف الطيور من كل فن <=====> في غناء الحمائم الساجعات
في الشذى في الندى في الورود <=====> في بسمة الفجر في سكون البيات
في الربى في الضحى في الأنهار <=====> في طلعة البدر في الزواهر الحالمات
في التقاء البحرين ملح أجاج <=====> ليس يبغي على الزلال الفرات
في رحيق الأزهار في نفحة العطر <=====> في رياضها الناضرات
في دلال الملاح في رقة الحب <=====> في المحاجر الآسرات
في قدود فتّانة في خدود <=====> في ثغور وضّاءة باسمات
في جمال الغزال في جفلة <=====> الظبْي في عيون المهاة
في اختيال الطاووس في <=====> عالم البحر في علوِّ البزاةِ
في هدير الجِمال في سطوة الأسْد <=====> في انطلاقة الصافنات
في خفاء الأرواح في قصة النوم <=====> في حديثنا والسكات
في بديع الألوان في نغمة الصوت <=====> في قلوبنا الخافقات
في اختلاف الأذواق في بسمة المرء <=====> في دموعه الذارفات
في صنوف الأرزاق من كل طعم <=====> في فيوضات جوده المغدقات
في مذاق الثمار في باسق النخل <=====> في الجنى في النواة
إنه الله سلوة وضياء <=====> في سماء العباد والعابدات
عد إلى ظله الظليل التماسا <=====> للندى والرضى وحسن الصلاة
حيث يكسوك حلة من حنان <=====> وأمان في هجمة العاديات
وترنم بذكره فهو غرس <=====> سوف تجني ثماره اليانعات
إن صدق المحب يبدو جليا <=====> في عيون بالدمع مغرورقات
وامتثالا لأمره واحتراما <=====> لمواثيق حبه المبرمات
وقياما بحقه من صلاة <=====> وصيام ومنسك وزكاة
هذه همستي إلى كل قلب <=====> عاشق للرضى وهذي وَصَاتي
ونداء مضمّخ بعبير <=====> لأناس يستروِحون العظات
فاعمر الوقت بالتراتيل وانصب <=====> تحت جنح الدجى وحين الغداة
ليس تغنيك توبة أو بكاء <=====> حين تُمنى بهجمة النازعات
إنه موعد وما عنه مأوى <=====> لو سكنت البروج والناطحات
أين أهل السلطان والجاه ممن <=====> تاه فخرا في الأعصر الماضيات
أو لم يفتك الردى بقصور <=====> وديار بأهلها آهلات
كدر الموت صفوهم ثم بادوا <=====> وتجلت رسومهم دارسات
أين من غره جمال ومال <=====> من كبار السادات والسيدات
سكنوا باطن الثرى بعد عزّ <=====> في ظلال المنازل الشامخات
أكل الترب حسنهم وتمشى الــ <=====> ـدود يرعى في أعظم باليات
إن في سرعة الزمان اعتبارا <=====> كيف تمضي أيامه خاطفات
فلتبادر إلى اغتنام الليالي <=====> ولحوق بالركب قبل الفوات
حين تمضي إلى إله عظيم <=====> وعليم بالجهر والخافيات
جامع الناس في مقام رهيب <=====> ومعيد العظام بعد الشتات
في مقام تكون فيه البرايا <=====> خاضعات لربها مهطعات
فيه تجثو قوافل الناس خوفا <=====> ويحل الذهول بالمرضعات
لو رأيت الأبناء ولّوا فرارا <=====> عن نداء الآباء والأمهات
هلع يمطر الورى فاستكانوا <=====> في وجيف وأعين شاخصات
وبكاء و حرقة ثم يدنو <=====> كوكب الشمس من حفاة عراة
ليس للمرء ملجأ فيه إلا <=====> بمزايا أعماله الصالحات
ولمن واجهوا فلول الخطايا <=====> بدروع من التقى سابغات
ودعاة لهديه في البرايا <=====> بقلوب رفيقة راحمات
يقطف المؤمنون أزهار أمن <=====> ويرون البشائر المرضيات
حور عين وسندس وثمار <=====> وفيوض من أنهر جاريات
في نعيم لا ينقضي ومزيد <=====> لوجوه لربها ناظرات
يا إلهي إني مقر بذنبي <=====> وخطايا جوارح مسرفات
ما جهلت المقام أو كان قلبي <=====> مشرئبا إلى دروب العصاة
ضعف نفسي وحسن ظني بربي <=====> جرّني للقصور في واجباتي
يا رحيما بعبده يا عفوا <=====> يا محل الآمال والمكرمات
يا إلهي ومن إليه اتجاهي <=====> يا ربيع الأفكار والذكريات
رضّني بالقضاء وامنن بفضل <=====> وببرد للعيش بعد الوفاة
يا منى خاطري وسلوى فؤادي <=====> ليس إلا إلى رضاك التفاتي
منك حولي وقوتي واتكالي <=====> يا نصيري فلا تكلني لذاتي
جد على عبدك المرجي نوالا <=====> من عطايا آلائك المشرقات
واهد قلبي يا خالقي وارض عني <=====> فالرضى منك منتهى الأمنيات
يقصر اللفظ عن بيان لحب <=====> ومعان في مهجتي مضمرات
أنت ألبستني من الفضل ثوبا <=====> بل ثياب فضفاضة ضافيات
يا غياث الملهوف من كل كرب <=====> يا معينا للمرء في المعضلات
لا تدعني لحادثات الليالي <=====> وأجرني مما به الغيب آت
وقني من لهيب نار تلظى <=====> بسياج من التقى والثبات
يا جوادا بلطفه يا عفوا <=====> لرزايا كبائر أو هَنات
يا ملاذا تهفو البرايا إليه <=====> والمرجّى لفكّ أسر العُناة
امح عني صحائفا من ذنوب <=====> واعف عني يا غافر السيئات
فاقتراف الذنوب عنوان ضعفي <=====> والتمادي في غيّها من سماتي
يا أنيسي وعُدتي واعتمادي <=====> وملاذي في ظلمة النائبات
وسروري وبهجتي ورجائي <=====> وضيائي في مدلج الحالكات
هذه لوعتي وهذي دموعي <=====> واشتياقي وقصتي وشكاتي
أبتغيها ذخرا ليوم عظيم <=====> يا إلهي لعل فيها نجاتي
وصلاة زكية وسلاما <=====> للنبي الكريم خير الدعاة

[omfouad]

مشاركه رائعه جزاك الله خير وشاكره لك تعاونك يا متداول مالي :)

[Abdullah]

كان الرشيد يكثر من صلاة النافلة إلى أن فارق الدنيا، وكان يتصدق وينفق على الحجيج من صلب ماله، وكان يحب الشعر والشعراء، ويميل إلى أهل الأدب والفقه، ويكره المراء فى الدين، ويسرع الرجوع إلى رحاب الحق إذا ذكر. حدث أنه حبس أبا العتاهية الشاعر، ووكَّل به رجلا يكون قريبًا منه لينظر ما يقول ويصنع، فكتب أبو العتاهية على الحائط:

أما والله إن الظلم لــــؤم .......ومـا زال المسىء هو الظلــــوم
إلى ديان يوم الدين نمضـى ......وعنـد الله تجتمــــع الخصــــوم

فجاء الرجل فأخبر هارون الرشيد، فبكى الرشيد، وأطلق أبا العتاهية واعتذر إليه واسترضاه.

[متداول مالي]

جزاك الله خير اخوي عبدالله على هذه القصه والقصيدة .
وعامل الله صاحب كتاب الأغاني بما يستحق على تشويهه لصورة هذا الخليفه الصالح . :mad:

[omfouad]

حياك الله معانا اخونا عبدالله ونتمنى نشوف مشاركاتك الجميله تزين الموضوع دايما :)

[بو يعقوب]

أبو نواس
دع عـــنــك iiلـــومــي

دع عـنك لـومي فإن اللوم iiاغراء
وداونـي بـالتي كـانت هي iiالداءُ
صـفراء لا تنزل الاحزان iiساحتها
لـو مـسّها حـجرٌ مـسّته iiسـرّاءُ
***
قـامت بـابريقها والـليل iiمـعتكر
فـلاح مـن وجهها في البيت iiلألاءُ
فـارسلت مـن فم الابريق iiصافية
كـأنـما اخـذها بـالعين iiاغـفاءُ
رقّـت عـن الماء حتى ما iiيلائمها
لـطافةً وجـفا عـن شـكلها iiالماءُ
فـلو مـزجت بـها نـوراً iiلماجها
حـتـى تـولد انـوار iiواضـواء
دارت عـلى فـتية دار الزمان iiبهم
فـمـا يـصيبهم الا بـما شـاءوا
لـتلك ابـكي ولا ابـكي iiلـمنزلةٍ
كـانت تـحل بـها هـند iiواسماءُ
حـاشا لـدرة ان تـبني الخيام iiلهاً
وان تـروح عـلها الابـل iiوالشاءُ
فـقل لـمن يـدعي في العلم iiفلسفةً
حـفظت شـيئاً وغابت عنك iiأشياءُ
لا تحظر العفو إن كنت امرءاً جرجاً
فـان حـظر كـه في الدين إزراءُ

[بو يعقوب]

ابو نواس
لا جــفَّ دمــع الــذي ..

عـاج الـشقى عـلى رسم iiيسائله
وعـجت اسـأل عن خمارة iiالبلدِ
يـبكي على طلل الماضين من أسدٍ
لا درّ درك قـل لـي من بنو iiاسد
ومـن تـميم ومـن قيسٌ ولفّهما ؟
لـيس الاعاريب عند الله من iiاحد
لا جفّ دمع الذي يبكي على حجرٍ
ولا صـفا قلب من يصبو إلى iiوتد
كـم بين ناعت خمرٍ في iiدساكرها
وبـين بـاكٍ عـلى نؤيٍ iiومنتضد
دع ذا عـدمتك واشـربها iiمـعتقةً
صـفراء تفرق بين الروح iiوالجسد
مـن كـف مضطمر الزنار معتدل
كـأنه غـصن بـانٍ غير ذي iiأودِ
أما رأيت وجوه الارض قد نضُرت
وألـبستها الـزرابي نـثرةُ الاسد
حـاك الـربيع بـها وشياً وجلّلها
بـيانع الزهر من مثنى ومن iiوحد
واسـتوفت الـخمر احوالاً iiمجرّمةً
وافـتر عـيشك عـن لذاتك الجدد
فاشرب وجد بالذي تحوي يداك لها
لا تـدخر اليوم شيئاً خوف فقرٍ غد
يـبا عـاذلي قد أتتني منك بادرةٌ
فـان تـغمّدها عـفوي فـلا iiتَعُدِ
لو كان لومك نُصحاً كنت أقبله
لـكنّ لـومك موضوعٌ على الحسد

[بو يعقوب]

الاخ العزيز متداول مالي & الأخ عبدالله


:)

الله يعطيكم العافية وشكرا على هذه المشاركات الطيبة

وكل عااام وانتم بخير

اخوكم بو يعقوب

[omfouad]

فـقل لـمن يـدعي في العلم iiفلسفةً -- حـفظت شـيئاً وغابت عنك أشياءُ
لا تحظر العفو إن كنت امرءاً جرجاً -- فـان حـظر كـه في الدين إزراءُ


مشاركات متميزه من المتميز دائما حياك الله يا الخفاش :)

[بو يعقوب]

:)

شكرا جزيلا اختي ام فؤاد على هذه المشاركة

وكل عااام وانتي بخير

[بو يعقوب]

أدب

ديــــــوان الشعــــر العربـــــي

http://www.adab.com/

[بو يعقوب]

فرض الحبيب

مانع سعيد العتيبة








...
فَرَضَ الحبيب ُ دَلالَهُ وتَمَنَّعـَا
وَأَبَى بغيرِ عذابِنَا أَنْ يَقْنعا

ما حيلتي وأنا المكبّلُ بالهوى
ناديته فأصَرَّ ألاّ يسمعا

وعجبتُ من قلبٍ يرقُّ لظالمٍ
ويُطيقُ رغمَ إبائِهِ أنْ يَخْضَعَا


فأجابَ قلبي لا تَلُمني فالهوى
قَدَرٌ وليس بأمرِنَا أَنْ يُرْفَعَا

والظلمُ في شَرْعِ الحبيبِ عدالةٌ
مهما جَفَا كنتَ المُحِبَّ المُُولَعَا

ولقد طربتُ لصوتِه ودلالِهِ
واحتلّتْ اللفتاتُ فيّ الأضلُعَا

البدرُ من وجهِ الحبيبِ ضياؤه
والعطرُ من وردِ الخدودِ تضوَّعَا

والفجرُ يبزغُ من بهاءِ جَبينِهِ
والشمسُ ذابَتْ في العيونِ لتسطعَا

يا ربّ هذا الكون أنتَ خلقتَهُ
وكسوتَهُ حُسْنَاً فكنتَ المُبْدِعَا


وجعلته ملكاً لقلبي سيّـداً
لمّا على عرشِ الجمالِ تربَّعَا


سارتْ سفينةُ حبِّنَا في بحـرِهِ
والقلبُ كانَ شراعها فتلوَّعَا


لعبتْ بها ريحُ الهوى فتمايلتْ
ميناؤها المنشودُ باتَ مُضّيَّعَا


يا صاحبي خُذْ للحبيبِ رسالةً
فعسى يرى بينَ السطورِ الأدمُعَا

بَلِّغْهُ أَنِّي في الغرامِ متيّمٌ
والقلبُ من حرِّ الفراقِ تَصَدَّعَا


ما في النوى خيرٌ لنرضى بالنوى
بل أنّ كلَّ الخيرِ أن نحيا مَعَا

[بو يعقوب]

في ذات يوم اجتمع الشعراء الثلاثة ابو نواس ودعبل وابو العتاهية وكانوا يتحاورون فيما بينهم .. وبينما هم كذلك مرت بقربهم فتاة حسناء كأنها البدر المنير او الشمس المضيئة , مكللة بالزبرجد , موشحة بالعسجد , محلاة بالحلى الثمينة والجواهر الغالية , تهتز دلالاً كأنها نشوى وليس بها من عيب وكأنها تبرأت من العلل والنقائص .
وكانت ترتدي ثلاثة أثواب من الحرير كل واحد أقصر من الاخر فكان الثوب الاول والاعلى لونه ابيض والثاني الاوسط لونه اسود اما الثالث فكان بلون احمر ..

فقام ابو العتاهية على الفور وانشد في الثوب الابيض شعرا ً :

تبدي في ثياب من بياض

بأجفان والحاظ عراض

فقلت له : عبرت ولم تسلم !

وإني منك بالتسليم راض ..

تبارك من كسا خديك وردا ً ..

وقدّك ميل أغصان الرياض

فقالت : نعم كساني الله حسنا ً

ويخلق ما يشاء بلا اعتراض

فثوبي مثل ثغري مثل نحري

بياض ٍ في بياض ٍ في بياض

فقام دعبل وأنشد في الثوب الاسود :

تبدي في السواد فقلت بدرا ً

تجلى في الظلام على العباد ِ

فقلت له : عبرت ولم تسلم

وأشمت الحسود مع الاعادي

تبارك من كسا خديك وردا ً

مدى الايام دام بلا نفاد ِ

فقال : نعم كساني الله حسنا

ويخلق ما يشاء بلا عناد

فثوبك مثل شعرك مثل حظي

سوادً في سوادٍ في سوادِ

فقام ابو نواس وأخذ يقول في الثوب الاحمر :

تبدي في قميص اللاز تسعى

عذولي لا يلقب بالحبيب

فقلت من التعجب كيف هذا ؟

لقد أقبلت في زي عجيب .!!

أحُمرة وجنيتيك ِ كستكِ هذا؟؟

أم أنتِ صبغته بدم القلوب

فقال الشمس اهدت لي قميصا ً

قريب اللون من شفق الغروب

فثوبي والمُدام ولون خدي

قريب من قريب من قريب .

فأقتربت الحسناء وهي باسمة وقالت : احسنتم الوصف وقد اجاد صاحبكم واشارت على ابو نواس ... وسارت في شأنها بعد أن تركتهم في حيرة من حكمها.

[بو يعقوب]

أتدرون ما الحــــــــــزن

فالحزن لدي يا سيدي
هو أن التقيك في زحمة العمر
وانسج معك اجمل حكاية حب
نعيش تفاصيلها
وطقوسها
ونحلم بغد افضل
ثم تنتهي الحكاية بمأساة.....

الحزن يا سيدي
هو أن فتح لك مدن أحلامي
واسكن معك في قصر من الخيال
وانجب منك في خيالي طفلا و طفلة
ثم ينهار القصر على رأسي
ويموت طفلاي أمامي .....


الحزن يا سيدي
هو أن أدمن حبك
وادمن صوتك
وادمن عطرك
وادمن وجودك معي
ثم افتح عيني على غيابك.....


الحزن يا سيدي
أن اغمض عيني فاراك
وان أخلو بنفسي فاراك
وان اقف أمام المرآة فاراك
وان أقرا رسائــلك فاراك.....

الحزن يا سيدي
أن أحاورك كل ليلة
كالمجانين
وان اشد الرحال إليك عند الحنين
وان أعود إلى سريري في آخر الليل فابكيك.....

الحزن يا سيدي
أن يأتي العيد وانا وحدي
وان يأتي الربيع وانا وحدي
وان تهطل الأمطار وانا وحدي
وان يطرق الحنين بابي وانا وحدي
وان يمضي بي اجمل العمر وانا وحدي

الحزن يا سيدي
أن اكتب فلا يصلك حرفي
وان اصرخ فلا يصلك صوتي
وان الفظ أنفاسي فلا أراك
وان أموت فيصلك النبا كالغرباء


نزار قباني

[بو يعقوب]

جارة الوادي

( أحمد شوقي )


يا جارة الوادي طربت وعادني ما يشبه الأحلام من ذكراك

مثلت في الذكرى هواك وفي الكرى والذكريات صدى السنين الحاكي

ولقد مررت على الرياض بربوة غناء كنت حيالها ألقاك

لم أدر ما طيب العناق على الهوى حتى ترفق ساعدي فطواك

وتأودت أعطاف بانك في يدي وأحمر من خفريهما خداك

ودخلت في ليلين فرعك والدجى ولثمت كالصبح المنور فاك

وتعطلت لغة الكلام وخاطبت عيني في لغة الكلام عيناك

لا أمسي من عمر الزمان ولا غد جمع الزمان فكان يوم رضاك

[بو يعقوب]

قال عبدالله بن معمر القيسي : حججت سنة ، ثم دخلت ذات ليلة مسجد المدينة لزيارة قبر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فبينما أنا جالس بين القبر والمنبر ، إذ سمعت أنيناُ فأصغيت إليه . فإذا هو يقول :

شجاك نوح حمائم السدر **** فإهجن منك بلابل الصدر

أم عز نومك ذكر غانية **** أهدت إليك وساوس الفكر

يا ليلة طالت على دنف **** يشكو السهاد وقلة الصبر

أسلمت من تهوى لحر جوى **** متوقد كتوقد الجمر

فالبدر يشهد أنني كلف **** مغرم بحب شبيهة البدر

ما كنت أحسبني أهيم بها **** حتى ، بليت وكنت لا أدري

ثم أنقطع الصوت ، فلم أدر من أين جاء ، وإذا قد عاد البكاء والأنين ، وأنشد :

أشجاك من ريا خيال زائر **** والليل مسود الذوائب عاكر

واغتال مهجتك الهوى برسيسه **** واهتاج مقلتك الخيال الزائر

ناديت ريا والظلام كأنه **** ملك ترجل والنجوم عساكر

وترى به الجوزاء ترقص في الدجى *** رقص الحبيب علاه سكر ظاهر

ياليل ، طلت على محب ماله **** إلا الصباح مساعد ومؤازر

فأجابني : مت حتف أنفك واعلمن **** أن الهوى لهو الهوان الحاشر

قال : وكنت ذهبت عند ابتدائه بالأبيات فلم ينتبه إلا وأنا عنده ، فرأيت شاباً مقتبلاُ شبابه قد خرق الدمع في خده خرقين ، فسلمت عليه ، فقال : اجلس من انت ؟ قلت : عبدالله بن معمر القيسي ، قال : ألك حاجة ؟ قلت : نعم ، كنت جالساً في الروضة فما راعني إلا صوتك ، فبنفسي . أفديك ، فما الذي تجد؟ فقال : أنا عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري ، غدوت يوماً إلى مسجد الأحزاب فصليت فيه ، ثم اعتزلت غير بعيد ، فإذا أنا بنسوة قد أقبلن يتهادين مثل القطا ، وإذا في وسطهن جارية بديعة الجمال، كاملة الملاحة ، فوقفت على فقالت :

يا عتبة : ما تقول في وصل من تطلب وصلك ؟ ثم تركتني وذهبت فلم أسمع لها خبراً ، ولا قفوت لها أثراً ، وأنا حيران أنتقل من مكان إلى آخر ، ثم صرخ وأكب مغشياً عليه ، ثم أفاق ، كأنما سبغت وجنتاه بورس ، ثم أنشد :

أراكم بقلبي من بلاد بعيدة **** فياهل تروني بالفؤاد على بعدي

فؤادي وطرفي يأسفان عليكم **** وعندكم روحي وذكركم عندي

ولست ألذ العيش حتى أراكم **** ولو كنت في الفردوس في جنة الخلد

فقلت : يا ابن أخي تب إلى ربك واستغفره من ذنبك ، فبين يديك هول المطلع ، فقال : ما أنا بسال حتى يؤوب القارظان ، ولم أزل معه إلى أ ن طلع الصبح ، فقلت : قم بنا إلى مسجد الأحزاب ، فلعل الله أن يكشف كربتك فقال : أرجو ذلك إن شاء الله ببركة طاعتك ، فذهبنا حتى أتينا مسجد الأحزاب فسمعته يقول :

ياللرجال ليوم الأربعاء ، أما **** ينفك يحدث لي بعد النهى طربا

ما إن يزال غزال منه يقتلني **** يأتى إلى مسجد الأحزاب منتقبا

يخبر الناس أن الأجر همته **** وما أتى طالباً للخير محتسبا

لو كان يبغى ثواباُ ما أتى صلفاً **** مضخماً بفتيت المسك مختضبا

ثم جلسنا حتى صلينا الظهر ، وإذا بالنسوة قد أقبلن وليست الجارية فيهن ، فوقفن عليه ، وقلن له : يا عتبة ما ظنك بطالبة وصلك وكاسفة بالك ؟ قال : وما بالها ؟ قلن : أخذها أبوها وارتحل بها إلى أرض السماوة ، فسالتهن عن الجارية ، فقلن : هي ريا بنت الغطريف السلمي ، فرفع عتبة رأسه إليهن وقال :

خليلي ، ريا قد أجد بكورها **** وسارت إلى أرض السماوة عيرها

خليلي ، إني قد عشيت من البكى **** فهل عند غيري مقلة أستعيرها؟

فقلت له : إني قد وردت بمال جزيل أريد به أهل الستر ، ووالله لأبذلنه أمامك حتى تبلغ رضاك وفوق الرضا ، فقم بنا إلى مسجد النصار ، فقمنا وسرنا حتى أشرفنا على ملأ منهم ، فسلمت فأحسنوا الرد ، فقلت : ِأيها الملأ ، ما تقولون في عتبة وأبيه ؟ قالوا : من سادات العرب ، قلت : فإنه قد رمي بداهية الهوى ، وما أريد منكم إلا المساعدة إلى السماوة ، فقالوا : سمعاً وطاعة , فركبنا وركب القوم معنا حتى أشرفنا على منازل بني سليم ، فأعلم الغطريف بنا فخرج مبادراًًَ فاستقبلنا ، وقال : حييتم يا كرام ، فقلنا : وأنت فحياك . إنا لك أضياف ، فقال : نزلتم أكرم منزل ، ثم نادى : يا معشر العبيد ، أنزلوا القوم ، ففرشت الأنطاع والنمارق وذبحت الذبائح فقلنا : لسنا بذائقي طعامك حتى تقضي حاجتنا ، فقال : وما حاجتكم ؟ قلنا : نخطب عقيلتك الكريمة لعتبة بن الحباب تن المنذر ، فقال : إن التي تخطبونها أمرها إلى نفسها ، وأنا أدخل أخبرها ، ثم دخل مغضباً على ابنته ، فقالت : يا أبت مالي أرى الغضب في وجهك ؟ فقال : قد ورد الأنصار يخطبونك مني، فقالت : سادات كرام ، استغفر لهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلمن الخطبة منهم ؟ فقال : لعتبة بن الحباب ، قالت : والله لقد سمعت عن عتبة هذا : أنه يفي بما وعد ، ويدرك إذا قصد . فقال : أقسمت لا أزوجنك به أبدا ً ، ولقد نمى إلي بعض حديثك معه ، فقالت : ما كان ذلك ، ولكن إذ أقسمت ، فإن الأنصار لا يردون رداُ قبيحاُ . حسن لهم الرد . فقال . بأي شيء ؟ قالت : أغلظ لهم المهر . فإنهم يرجعون ولا يجيبون . فقال : ما أحسن ماقلت . ثم خرج مبادراً . فقال : إن فتاة الحي قد أجابت . ولكن أريد لها مهراً مثلها . فمن القائم به ؟ فقال عبدالله بن معمر : أنا ، فقل ما شئت . فقال : ألف مثقال من الذهب ومائة ثوب من الأبراد . وخمسة أكرشة عنبر . فقال عبدالله : لك ذلك كله . فهل أجبت ؟ قال أجل ، قال عبدالله : فأنفذت نفراً من الأنصار إلى المدينة ، فأتوا بجميع ما طلب ، ثم صنعت الوليمة ، وأقمنا على ذلك أياماُ ، ثم قال : خذوا فتاتكم وانصرفوا مصاحبين ، ثم حملها في هودج وجهزها يثلاثين راحلة من المتاع والتحف . فودعناه وسرنا . حتى إذا بقى بيننا وبين المدينة مرحلة واحدة . خرجت علينا خيل تريد الغارة أحسبها من سليم . فحمل عليها عتبة بن الحباب . فقتل منهم رجالاً . وجرح آخرين . ثم رجع وبه طعنة تفور دماً . فسقط إلى الأرض . وانثنى بخده . فطردت عنا الخيل وقد قضى عتبة نحبة . فقلنا : واعتبتاه . فسمعتنا الجارية . فألقت نفسها من البعير . وجعلت تصيح بحرقة . وأنشدت :

تصبرت لا أنى صبرت وإنما **** أعلل نفسي أنها بك لاحقه

فلو أنصفت روحي لكانت إلى الردى **** أمامك من دون البرية سابقه

فما أحد بعدي وبعدك منصف **** خليلاً ولا نفس لنفس موافقه

ثم شهقت وقضت نحبها ، فاحتفرنا لهما قبراً واحداً ودفناهما فيه ، ثم رجعت إلى المدينة ، فأقمت سبع سنين ، ثم ذهبت إلى الحجاز ووردت المدينة فقلت : والله لآتين قبر عتبة أزوره ، فأتيت القبر ، فإذا عليه شجرة عليها عصائب حمر وصفر ، فقلت لأرباب المنزل : ما يقال لهذا الشجرة ؟ قالوا : شجرة العروسين .(( الجواب الكافي ابن قيم الجوزيه .... ))

[بو يعقوب]

الأدب والشّر.. كتّّاب قَتَلوا وشعراء فتكوا ومبدعون أجرموا


القتل أحطّ أنواع السلوك البشري وأشدها بدائية وهمجية وقبحاً. وفي التاريخ القديم اقترن القتل، كفعل إرادي، اقتراناً وثيقاً بالشر. أما في الديانات فقد ارتبط القتل بالخطيئة الثانية، أي بالجريمة الأولى (قايين وهابيل). ومع أن الديانات أوصت بتجنّب القتل، إلا أنها سوّغته كوسيلة من وسائل الإكراه التي مارستها، بقوة، في عصور سطوتها المروّعة. وفي أي حال، فإن قواعد الأخلاق والأعراف الإنسانية، جميعها تقريباً، رأت في القتل أحد المظاهر المختلفة للشر. والشر نفسه من المعاني المتعدّدة المدلولات، فهو، بالمعنى الأخلاقي، مرادف للخطيئة، وبالمعنى الميتافيزيقي مرتبط بالضرر والألم معاً، فما يحقق اللذة، عند أبيقور، هو الخير، وما يجلب الألم هو الشر. لكن أبيقور يشدد على أن وجود الشر دليل على انصراف الآلهة عن العالم، وعدم عنايتها به. فإما أن الله يريد زوال الشر لكنه لا يقدر، أو أنه يقدر لكنه لا يريد، أو أنه لا يريد ولا يقدر، أو أنه يريد ويقدر. فإذا كان الله يريد ولا يقدر فهو عاجز. وإن كان يقدر ولا يريد فهو حاسد. وإن كان لا يريد ولا يقدر فهو حاسد وعاجز. وان كان يريد ويقدر فلماذا وجدت الشرور إذن؟ حاولت المسيحية أن تحلّ هذه المعضلة الميتافيزيقية بمعادلة بسيطة، فقالت إن الخير يصدر، في الأساس، عن الله. أما الشر أو الخطيئة فيصدر عن الإنسان وحده. غير أن سبينوزا نقل المسألة الى مستوى جدلي مختلف، فوجد <<أن الشر شأنه شأن الخير، ليست له حقيقة ذاتية. إنه مجرد تصوّر عقلي فقط. إنه صادق حيال الإنسان وحده، لكنه غير موجود في الواقع>>.

مهما يكن الأمر، فإن من غرائب المفارقات أن المجتمع البشري، في مختلف عصوره ودهوره، ما برح يحطّ من شأن القَتَلة. لكن هذا المجتمع ما انفك، في الوقت نفسه، يمجّد المتسلّطين من حكامه القَتَلة. غير أن الأكثر غرابة هو تسامح هذا المجتمع نفسه إزاء المبدعين القَتَلة ولا سيما المشهورين منهم الذين دفعتهم أقدارهم الى القتل في لحظة غاب فيها العقل والإدراك معاً. فإذا كان المجتمع يستنكر الشر دائماً، فإن بعض المبدعين من الشعراء والأدباء ما كان لهم ان يبدعوا لولا سعيهم الى نقض امتثالية هذا المجتمع، ومناوءته بارتكاب <<الرذائل>> كلها. ولعل هذا السعي هو حكمة جان جينيه وعصارة تجربته الفريدة في العيش. وبهذا المعنى لا يكتسب الشر هنا ذلك المعنى الشائع في إيمان العجائز والمشايخ والكهان، بل يحمل بصمات من تجربة فردية غنية مناوئة للمجتمع، ومشتبكة مع قوانينه وأعرافه.

مبدعون أشرار من الغرب ظهر في تاريخ الآداب الغربية عدد وافر من المبدعين الذين ساقتهم مصائرهم الى ارتكاب جرائم القتل بأصابع أيديهم. واشتُهر من بين هؤلاء الشاعر الفرنسي <<فرانسوا فيّون>> الذي قتل راهباً، ثم أمضى حياته هارباً يكتب الشعر. وعندما أُلقي القبض عليه في سنة 1462 حُكم بالموت شنقاً، ثم صدر عفو خاص عنه. وبعد ذلك اختفى ولم يُعرف شيء عما حلّ به. واتُهمت الروائية شارلوت برونتي، صاحبة رواية <<جين آير>> بقتل شقيقتها اميلي برونتي، صاحبة رواية <<مرتفعات وَذَرينغ>> في سنة 1848. وفي سنة 1922 اتهمت الشاعرة الفرنسية المشهورة مدام بسارابو بقتل زوجها، وحُكمت بالسجن عشرين سنة. وسعى المحامون، بقوة، الى نقض الحكم. وعندما صدر العفو عنها، أسرع بعض أصدقائها لنقل هذه البشرى اليها في سجنها فوراً، فانتابتها نوبة من الفرح الشديد أثرت في قلبها، فماتت لساعتها. أما الكاتب الأميركي وليم بوروز فأقدم في سنة 1952 على قتل زوجته جوان بينما كان يلاعبها بلعبة وليم تل، فوضع على رأسها قدحاً وأطلق عليه النار، فأخطأ القدح وأصابها برصاصة قاتلة. وطعن الروائي الأميركي نورمان ميلر زوجته أليس في سنة 1960 طعنات قاتلة، لكنه نجا من العقاب بفضل مستشفى الأمراض العقلية. ومن بين هؤلاء الروائي النمساوي جاك أونتر ويغر الذي حُكم بالسجن المؤبد في سنة 1974 لقتله إحدى المومسات. وفي السجن كتب رواية بعنوان <<الجحيم>> جعلته مشهوراً جداً، ولا سيما بعد ان تحوّلت الرواية الى فيلم سينمائي. وقد أُطلق سراحه في سنة 1990 جراء حملة واسعة للمطالبة بإطلاقه. لكنه، في شباط 1993، اعتقل مجدداً في ميامي بالولايات المتحدة الأميركية، وفي تموز 1994 حكم بالسجن المؤبد ثانية لقتله نحو عشر مومسات. غير أنه، بعد يوم واحد من اصدار الحكم عليه، انتحر في زنزانته بشنق نفسه، فكان هو ذاته آخر ضحاياه. ولعل المفكر الفرنسي لوي ألتوسير يُعتبر أشهر المبدعين القَتَلة، فهو واحد من أكبر الفلاسفة الذين عرفتهم فرنسا في النصف الثاني من القرن العشرين، وأحد رموز ثورة الطلاب في باريس في أيار 1968. وفي نوبة جنون قتل ألتوسير زوجته هيلين في 16/11/1980، ثم وُضع في مصحّ نفسي حتى وفاته في 23/10/1991. أما دايفيد برايس، مؤلف الأوبرا البريطاني، فقد دين في سنة 1984 باغتصاب صديقته ميشيل سليتر وقتلها بشظية زجاج. وعلى الرغم من هول هذه الجريمة، فقد رافقه رجال الأمن في 18/2/1997، بأمر قضائي، من سجنه الى دار الأوبرا لحضور العرض الأول لإحدى الأوبرات التي وضعها بنفسه. وفي سنة 1994 أُلقي القبض في بون على الموسيقار التركي علي كاري بتهمة قتل صهره بالرصاص لأن الصهر كان يضطهد شقيقة الموسيقار. وفي آب 1997 أعدمت السلطات اليابانية الروائي الياباني ماريو ماجياما لقتله أربعة أشخاص بالرصاص في سنة 1967. وكانت إحدى روايات هذا الأديب حصدت أعلى المبيعات في اليابان. وغير بعيد عن هذا قيام الممثل الأميركي روبرت بليك، الذي اشتهر في المسلسل البوليسي <<باريتا>> بإطلاق النار على زوجته بوني باكلي في 4/5/2001 فقتلها.

مبدعون عرب قَتَلة في تاريخ الأدب العربي الكثير من أخبار الشعراء الذين أحكمت نيران الغضب حصارها حولهم، وأفقدتهم الحلم والروية، ثم ألجأتهم الى القتل في لحظة غاب فيها التفكير في العواقب. ومن بين هؤلاء <<فرّوح الزناء>> الذي اتهم جاريته بمساحقة جارية أخرى فقتلها. أما <<الشاعر المطلق>>، واسمه أبو عبد الملك بن مروان الناصر، من بني أمية، فقد عشق جارية أبيه، واشتدت عليه الغيرة. وفي إحدى الليالي انتضى سيفاً وتغفل أباه حتى قتله، فحُبس سنيناً، ونظم في سجنه شعراً رائقاً. وعندما أُطلق سراحه لقب ب<<المُطلَق>>، ثم اعتراه الجنون حتى مات. وأقدم الشاعر الجماني العلوي على قتل غلام كان يتعشقه، لأسباب جلية الى حد بعيد. أما أشهر الشعراء القَتَلة على الإطلاق فهو عمرو بن كلثوم التغلبي، فقد فتك بالملك عمرو بن هند في سنة 570 ميلادية، لأن أم عمرو بن هند رغبت في أن تستخدم أمّه ليلى بنت المهلهل للحطّ من قدرها بين العرب، فسألتها، بحسب الرواية المعروفة، أن تجلب لها آنية. لكن ليلى أجابتها فوراً: صاحبة الحاجة تسعى الى حاجتها. وعندما ألحفت أم عمرو بالسؤال صاحت ليلى: <<وا ذلاه، يا لتغلب>>. فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم، وكان يجلس الى عمرو بن هند. وعندما علم حقيقة الأمر اخترط سيفه وقطع به رأس عمرو بن هند، ونظم في ذلك معلقّته المشهورة التي يقول فيها:



أبا هند فلا تعجل علينا

وانظرنا نخبرك اليقينا

بأنا نورد الرايات بيضاً

ونصدرهن حمراً قد روينا

ألا لا يجهلن أحد علينا

فنجهل فوق جهل الجاهلينا



ويذكر الأصفهاني أخبار الشاعر عبد الله ابن الدمينة الخثعمي الذي قتل زوجته <<حمّاء>> بنت حذيفة السلولية (اسمها في رواية أخرى <<حمّادة>>). فقد كان كهلاً وهي شابة، وفوق ذلك كثير السفر. فعشقت، في غيابه، رجلاً من أخواله يدعى مزاحم بن عمرو. ووصله الخبر ان مزاحماً هذا يأتي امرأته ليلاً، فرصده حتى أتاها فقتله، ثم قتلها خنقاً بأن وضع قطيفة على وجهها وقعد عليها. وعندما رأت ابنته هذا المشهد بكت، فضرب بها الأرض فقتلها. وفي ما بعد اغتالته قبيلة القتيل والقتيلة.

أما الشاعر العباسي ديك الجن الحمصي، واسمه عبد السلام بن رغبان، فقد صار أباً رمزياً لجميع الشعراء القَتَلة الذين جاؤوا بعده. وهذا الشاعر الذي لقّب ب<<ديك الجن>> لكثرة خروجه الى بساتين حمص ومعاقرة الخمرة، كان ماجناً خليعاً عاكفاً على القصف واللهو، ومتلافاً لما بين يديه. وقد عشق جارية من أهل حمص تدعى <<ورد>> وتزوّجها. وحينما أَعسرَ قصد السلمية وأقام فيها مدة طويلة. وفي هذه الأثناء أتته الأخبار بأن <<ورد>> قد عشقت غلامه <<وصيف>>. فعاد الى حمص وقتل الغلام والجارية معاَ، ثم ندم على فعلته، وأكثر من تذكّرها شعراً على غرار:



رويتُ من دمها الثرى، ولطالما

روى الهوى شفتي من شفتيها

مكّنتُ سيفي من مجال خناقها

ومدامعي تجري على خديها


قَتَلَة معاصرون

في 4/8/1999 فتح الشاعر اليمني عوض مشرف عبد الله النار على زملائه في أمسية شعرية في منطقة <<الربيز>> شرق عدن، فقتل خمسة منهم وجرح اثنين. وتبين ان زملاء الشاعر كانوا نظموا أبياتا في هجائه، فاستبد به الغضب، واخترط بندقيته ثم أطلق النار عليهم جميعا. وفي ما بعد قام أهالي القتلى بمطاردته، ثم قتلوه مع ابنه عبد الله (15 عاما)، وما زالوا يترصدون ثلاثة من عائلة الشاعر القتيل كي يتساوى عدد قتلاهم بعدد قتلى غرمائهم.

إن طراز هذا الشاعر اليمني ليس فريداً البتة، بل إنه من العلامات المعهودة في طريق طويل من العنف برز فيه عدد من الشعراء والأدباء الذين لم يترددوا في استعمال السلاح فيلحظة عماء. وأمثال هذا الشاعر اليمني كثيرون أبرزهم:

1 سعيد الشرتوني: هو شقيق اللغوي المشهور رشيد الشرتوني. ولد في سنة 1849 في شرتون بجبل لبنان، وكانت حياته أشبه بمأساة، فقتل، وهو في الثانية عشرة، فتاة تدعى ياسمين أبي نادر لأنه رآها تتسلق شجرة، فزجرها طالبا منها النزول. فلما رفضت ساخرة منه أسرع الى احضار بندقية صيد وأرداها. وقد ألّف معجم <<أقرب الموارد>>، وأصدر كتابين هما <<الشهاب الثاقب في صناعة الكاتب>> و<<الغصن الرطيب في فنّ الخطيب>>. 2 نجيب قسطنطين الحداد: صاحب جريدة <<المؤدب>> التي أصدرها في سان باولو في البرازيل سنة 1917، والتي اشتُهرت بحملاتها العنيفة على الشاعر القروي (رشيد سليم الخوري)، وهو مؤسس جريدة <<الرائد>> ايضاً في سنة 1919. حاول اغتيال الصحافي فارس شاتيلا في البرازيل في20/12/1914 لأسباب تبدو غامضة، لكنه فشل. كان مغامرا عنيفا، ومقامرا بحياة البشر، فارتكب ثلاث جرائم قتل في سان باولو وهرب الى كولومبيا، ثم عاد الى سان باولو في احوال لم تُعرف اسبابها، فقتله شقيق احد المقتولين، فكان بهذه النهاية، قاتلاً وقتيلاً في آن.

3 الياس مسرّة: هو مثيل نجيب قسطنطين الحداد في روحه المتوترة وأعصابه الهائجة وفي اضطراب أفكاره وسوءمسلكه. حاول اغتيال الشاعر المهجري الياس فرحات والشاعر توفيق ضعون لكنه فشل. وفي سنة 1922 أنشأ جريدة <<سورية>> في سان باولو. وكان ثمة صحافي لبناني يدعى سليم لبكي أصدر جريدة <<المقرعة>> الفكاهية في سنة 1914 لتناهض العثمانيين وحكمهم في بلاد الشام. وسليم لبكي هو شقيق نعوم لبكي الماسوني المشهور، وعمّ كل من الشاعر صلاح لبكي والسفير كسروان لبكي. وقد قام الياس مسرة في فورة غضب ولأسباب غير واضحة بقتل سليم لبكي، وحُكم بالسجن سنة واحدة فقط.

لا تقتصر <<جرائم>> المبدعين على الشعراء والأدباء والروائيين فحسب، بل طالت في مآسيها الفنانين ايضا. ففي سنة 1989 توفي المطرب السوري ياسين محمود (وهو نفسه ياسين خطاب او ياسين حمشو). وهذا المطرب الأمي كان قتل في بداية حياته الفنية أحد الاشخاص بسكين، وسجن مدة يسيرة لأنه كان في حال الدفاع المشروع عن النفس. وفي سنة 1999 قتلت الممثلة المصرية حبيبة زوجها القطري بخمس طعنات بسبب غيرته وعنفه. أما اللبناني عبد الله خير الدين فقد غيّر السجن احواله تماما. فهذا الرسام الفطري كان أميا قبل ان يدخل السجن لقتله شقيقته وزوجها الذي هربت معه خطيفة. وفي السجن التقى مصطفى أبو الجدايل، وهو أحد اعضاء الحزب السوري القومي الاجتماعي الذي علّمه القراءة والكتابة والرسم، وصار ينظم الأزجال ويرسم الوجوه، حتى انه كتب رواية بعنوان: <<العشيرة والمسدس>> يروي فيها لماذا قتل شقيقته. ومن أبشع جرائم القتل التي عصفت بالمجتمع اللبناني الجريمة المزدوجة التي راح ضحيتها مارسيل باحوط ووالدته ماتيلد الحلو، والتي ارتكبها ابراهيم طراف في 1/12/1979. وهذا القاتل المتديّن كان يدرس المحاماة وينظم الشعر ويكتب البحوث القانونية، ويؤمن بالجن والعفاريت وتحضير الارواح. ويبدو انه كان مصابا بهوس جنسي أرغم على إخفائه بقسوة في عالم من الامتثال الديني والنفاق الخُلقي. وقد أُعدم ابراهيم طراف في 7/4/1983. وفي 1/10/1987 تمكّن النائب اللبناني نجاح واكيم من الدفاع عن نفسه ببراعة، وأطلق النار على شخص جاء ليقتله، فأرداه. ومع ان الصفة الغالبة على نجاح واكيم هي صفة السياسي والمناضل، الا انه، في الوقت نفسه، كاتب له في هذه الصنعة باع وأصابع وكتابان هما: <<الأيادي السود>> (1998) و<<الوهم والأمل>> (2002).

هؤلاء علامات طريفة في هذا الطيف الأدبي المضطرب. بعضهم مجنون، وبعضهم ملعون، وبعضهم قاتل أو مقتول. ولكل واحد منهم حكاية، وفي كل حكاية عبرة أو متعة او فائدة.

[بو يعقوب]

هذه القصيدة من واقع قصة لإحدى بنات مجتمعنا والتي ذهبت فريسة الإهمال الأسري والترف الغير منضبط والإعلام المتمرد على أخلاقيات الدين ومبادئ مجتمعنا المسلم، والذي كان ضحيته عقول الشباب وأروقة العفّة والحياء...والقصيدة على لسان الفتاة..

صرخـــــــــة فتـــــــــــاة

دعني أكسّــر أغلالـــي وأوضاري! فالهـــمُّ أعلن بين النّاس أســراري
دعني أسحُّ دمــــوعا أشـــربتْ بدمٍ وأرسم الحزن في قرطاس أشعاري
أصحــو وأغـفـو ولكن بين أجنحــتي قلباً تقلبـــه الشـــكوى على نـــار
أصبـــو الى روضــةٍ بالحــب وارفـةٍ كبــلبل ٍ موجــع ٍ يهفــو الى دار
غيري تربّت على القــــرآن باســـقةً فأثمرت وازدهت في طاعـــة البـاري
كأنــها وردة ٌ شـــماء زاهـــــية ٌ في دوحة الطهر أو في روض أزهـار
في قلب راضـية ٍ، فـي ثوب زاكــــيةٍ في طهر غــادية ٍ في حسن أقمـــار
أمّا أنا فادْلهمّ الخطـــب في كــبدي و ســـودت سـيئاتي لوح تـذكاري
أمّـي لها في بحــــور الفن ملحمـــة ٌ قد اعــتلتْ في المآسي كلّ تيـــار
الزيـــف أتعــبها ، و السوق غـــيبّها ياليت لي عطف أم ٍ ذات أطــمار!!
و لي أب ٌ لم أذق في ظــل مهجــته معنى الأبــــوة من عطــف ٍ وإيثـــار
أحلامـــه في رؤى الصفْقات لاهـــثةٌ في بؤس سمسرة ٍ أو طيش أسفار
على لســـاني سؤال عنه محـــترق ٌ قد باع حبّـــي و تحــــناني بدينــار
ضاع الرقيب فهان العِرض في زمني حتى استوى فيه إقبـــالي وإدبــاري
تسطو الذئــــاب على شــاة مغفــلة فاستسلمت بين أنيـــــاب ٍ وأظـــفار
الـدار من روعـة الآلاء مـترعـــة ٌ و للهـدى في رُبــاها نــوح إقـفار
قد فتّحـوا للـبلايــا ألـف نافــذة ٍ و دون صـوت التّقى أسـوار أسـوار
جاءوا "بـدش ٍ" على فحواه مهلكتي يودي بدينــي و أخلاقــــي و أفـكاري
ويلي على أخوتــي إذ هـدّ وازعـهم ليــزرع السُّـم مــن دار ٍ إلى دار
و استأســروني بأفــــلام ٍ مـــهدمــةٍ عن سجدةٍ في الدجى أو أُنس أذكار
أو دعوة ٍ في ظلام الليـل صـادقةٍ إذا تنــزّل مـولانـا بأسحـــار
ثغر الزنا من حديث " الفلم" مبتسمٌ و الشــــرّ يشــدو علــى أنغـام أوتــار
يا ويحــنا من لجيـل الحق إن تُركت.. نُهــــى الشــباب لكفــار ٍ وفجـار
ناب المسلسل عن أمي وعطف أبي فاستحكمتْ غربتي واحْمرّ إعصــاري
الزيف أرّقــني ، و الخوف أقــلقني من صـولة الزيغ ، أو من وصمـة العار
جـاءوا بحـريةٍ مزعـومـة ٍ بَئِســتْ فاستـعبدت بالـرّدى أعنــاق أحرار
أودوا حيــائي وجـــدّوا في مـحاربتي و أخـــفتوا بسـفور الغـرب أنواري
" ولا تبرجن " أمــر الله..نبــع تقــى فما لنـا نســـتقي من خـبث أوكار
لا غـيرةٌ جللتني من ذوي رحـمي و ما رفعْـــتُ بتــاج الديـن مقــداري
أبكي على زهـرة التقــوى وقد ذبلت في القـلب ما بيـن آثـامـي وأوزاري
يا بــؤس قلبي من الدنيـا و زخـرفها إني أعـيش علـى جـرف ٍ لها هاري
لاتتعــب النفــس في الدنيــا و بهجتها فما السـعادة إلا فــي رضا البـاري
يا رب هـب لى مـتابا أستنير به يجـلو فــؤادي و يمـحو كـل آثاري
يا من أنار على المـختار غـــربتـــه في رحـلة العــمر أو في ظلمـة الغار
جعلتَ يثـربَ فــي لقيــاه باســـمةً تشدو ، و أيـدته فـــــيها بأنـصار
أيـّد فـــــؤادي بفــضل ٍ منــك مـنهمر ٍ وصحــبة ٍ في مجـال الخير أخيار
بـرئت لله ربـّي مـن غـنى بـطـر ٍ يُطــغي فــؤادي و يهوي بي إلى النار
ربــّاه تاقـت الـى رحمـاك ناصــيتي و أنت تعـلم إقـلالي و إكثـاري
إن لم تجـرني بنـور ٍ مـنك يغـمرني يحيـا به القلـب أو يسـري به السّـاري
فالقلـب ذاوٍ..ولكـن إن ذوى جـسدي فكــتّموا يا نُعـــاتي بعــــض أخبـاري
وانســـوا فتاةً روت للـكـون قصـــتها وامـتد حبر الأسى من دمعها الجـاري!

[بو يعقوب]

زين العابدين والفرزدق

لما حج هشام بن عبد الملك في أيام خلافة أبيه، فطاف وجهد أن يصل إلى الحجر ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام، فنصب له منبر وجلس عليه ينظر إلى الناس، ومعه جماعة من أعيان أهل الشام
فبينما هو كذلك إذ أقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وكان من أحسن الناس وجهاً وأطيبهم أرجاً، فطاف بالبيت، فلما انتهى إلى الحجر تنحى له الناس حتى استلم الحجر
فقال رجل من أهل الشام : من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة ؟
فقال هشام: لا أعرفه، مخافة أن يرغب فيه أهل الشام، وكان الفرزدق حاضراً
فقال الفرزدق: أنا أعرفه
فقال الشامي: من هذا يا أبا فراس ؟ فقال


هَذَا الّذي تَعرِفُ البَطْحـاءُ وَطْأتَـهُ

وَالبَيْـتُ يعْرِفُـهُ وَالحِـلُّ وَالحَـرَمُ

هَذَا ابنُ خَيـرِ عِبـادِ الله كُلّهِـمُ

هَذَا التّقـيّ النّقـيّ الطّاهِرُ العَلَـمُ

هَذَا ابنُ فَاطمَةٍ ، إِنْ كُنْتَ جاهِلَـهُ

بِجَـدّهِ أنْبِيَـاءُ الله قَـدْ خُتِمُـوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ : مَن هَذَا ؟ بِضَائِـرِه

العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجَـمُ

كِلْتا يَدَيْـهِ غِيَـاثٌ عَـمَّ نَفعُهُمَـا

يُسْتَوْكَفانِ ، وَلا يَعرُوهُمـا عَـدَمُ

سَهْلُ الخَلِيقَةِ ، لا تُخشـى بَـوَادِرُهُ

يَزِينُهُ اثنانِ : حُسنُ الخَلقِ وَالشّيـمُ

حَمّالُ أثقالِ أقـوَامٍ ، إذا افتُدِحُـوا

حُلوُ الشّمائلِ ، تَحلُو عنـدَهُ نَعَـمُ

ما قال : لا قـطُّ ، إلاّ فِي تَشَهُّـدِهِ

لَوْلا التّشَهّـدُ كانَـتْ لاءَهُ نَعَـمُ

عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسـانِ ، فانْقَشَعَـتْ

عَنْها الغَياهِبُ والإمْـلاقُ والعَـدَمُ

إِذْ رَأتْـهُ قُـرَيْـشٌ قَـالَ قائِلُهـا

إلـى مَكَـارِمِ هَذَا يَنْتَهِي الكَـرَمُ

يُغْضِي حَياءً ، وَيُغضَى من مَهابَتِـه

فَمَـا يُكَلَّـمُ إلاّ حِيـنَ يَبْتَسِـمُ

بِكَفّـهِ خَيْـزُرَانٌ رِيـحُـهُ عَبِـقٌ

من كَفّ أرْوَعَ ، فِي عِرْنِينِهِ شـمَمُ

يَكـادُ يُمْسِكُـهُ عِرْفـانَ رَاحَتِـهِ

رُكْنُ الحَطِيمِ إِذَا مَا جَـاءَ يَستَلِـمُ

الله شَـرّفَـهُ قِـدْمـاً ، وَعَظّمَـهُ

جَرَى بِـذاكَ لَهُ فِي لَوْحِـهِ القَلَـمُ

أيُّ الخَلائِـقِ لَيْسَـتْ فِي رِقَابِهِـمُ

لأوّلِـيّـةِ هَذَا ، أوْ لَـهُ نِـعـمُ

مَن يَشكُـرِ الله يَشكُـرْ أوّلِيّـةَ ذَا

فالدِّينُ مِن بَيتِ هَذَا نَالَـهُ الأُمَـمُ

يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التـي قَصُرَتْ

عَنها الأكفُّ ، وعن إدراكِها القَـدَمُ

مَنْ جَدُّهُ دان فَضْـلُ الأنْبِيـاءِ لَـهُ

وَفَضْلُ أُمّتِـهِ دانَـتْ لَـهُ الأُمَـمُ

مُشْتَقّـةٌ مِـنْ رَسُـولِ الله نَبْعَتُـهُ

طَابَتْ مَغارِسُـهُ والخِيـمُ وَالشّيَـمُ

يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِـهِ

كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ

من مَعشَرٍ حُبُّهُـمْ دِينٌ ، وَبُغْضُهُـمُ

كُفْرٌ، وَقُرْبُهُـمُ مَنجـىً وَمُعتَصَـمُ

مُقَـدَّمٌ بعـد ذِكْـرِ الله ذِكْرُهُـمُ

فِي كلّ بَدْءٍ ، وَمَختومٌ بـه الكَلِـمُ

إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانـوا أئِمّتَهـمْ

أوْ قيل من خيرُ أهل الأرْض؟ قيل هم

لا يَستَطيعُ جَـوَادٌ بَعـدَ جُودِهِـمُ

وَلا يُدانِيهِـمُ قَـوْمٌ ، وَإنْ كَرُمُـوا

هُمُ الغُيُوثُ ، إذا ما أزْمَـةٌ أزَمَـتْ

وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى ، وَالبأسُ محتدمُ

لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِـمُ

سِيّانِ ذلك : إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُـوا

يُستدْفَعُ الشـرُّ وَالبَلْـوَى بحُبّهِـمُ

وَيُسْتَـرَبّ بِهِ الإحْسَـانُ وَالنِّعَـمُ



فلما سمع هشام هذه القصيدة غضب وحبس الفرزدق، وأنفذ له زين العابدين اثني عشر ألف درهم
فردها وقال: مدحته لله تعالى لا للعطاء
فقال : إنَّا أهل بيت إذا وهبنا شيئاً لا نستعيده، فقبلها

[بو يعقوب]

حكيم وشاعر قال عن رضا الناس


ضحكت فقالوا:ألا تـــحتشم .... بكيت فقالوا:ألا تــــــــبتسم

بسمت فقالوا: يرائي بهــــــا .... عبست فقالوا: بدا ما كتـــــم

صمت فقالوا: كليل اللســـان .... نطقت فقالوا: كثير الكــــــلم

حلمت فقالوا: ضيع الجبــان .... ولو كان مقتدراً لانتـــــــقم

بسلت فقالوا: لطيش بــــــــه.... و ما كان متجرئاً لو حــكم

يقولون: شـــذ إذ قلــــــــــت .... لا وإمعة حـــين وافقـــتهم

فأيقنت أنـــي مهمـــــــا أرد .... رضا النـــاس لا بد أن أذم

[بو يعقوب]

لك الحمد يا ذا المجد والجود والعلى*** تبـاركت تعطي من تشاء وتمنع

إلـهي وخلاّقي وحرزي وموئلـي *** إليك لدى الإعسار واليسر أفزع

إلـهي لئن جلّت وجمّت خطيئتـي *** فعـوك عن ذنبي أجل وأوسـع

إلـهي لئن أعطيت نفسي سؤلهـا *** فهـا أنا في روض الندامة أرتع

[بو يعقوب]

موسوعة الشعر العربي

www.arabicpoems.com (http://www.arabicpoems.com/)

مرجع الكتروني لكل من يبحث عن معلومات متعلقة بالشعر العربي بمختلف أنواعه مثل شعر الفصحى والجاهلي والنبطي والعامي بالاضافة الى الشعر الاسلامي والعباسي والأندلسي ، والذي يمكن الوصول الى كل قسم منه عن طريق اختيار اسم الشاعر المطلوب والمرتبين ترتيبا أبجدياز
كما يحتوي الموقع على أقسام أخرى تحوي سيرة بعض الشعراء وتعريفا بعلم العروض وغيرها من المواضيع المفيدة الأخرى.

[بو يعقوب]

قـُلْ



قـُلْ للحليمِِ إذا تكلـَّم باسمـاً

سبحانَ منْ بالعقــلِِ قـد سوَّاكـا

قـلْ للشـَّمُوخِ إذا سعدتَ بعـزِّه

سبحانَ من بالنَّصـرِ قدْ علاكــا

قـُلْ للقوِيِّ إذا اسْتَبَدَّ بظُلْمـهِ

الظـُلمُ شَرٌُّ فاسْتَقـمْ بهُدَاكــا

قـُلْْ للمُعَلمِ إنْ أرَادَلكَ الهدَى

فليحفظْ اللـهُ العظـِيمُ سَناكا

قـُلْ للأديبِ إذا عَلِمْـتَ بفحْشِهِ

اخجـلْ من الرَّحمنِ فهو يراكا

قـُلْ لليَتِيْمِ إذا مَرَرْتَ بدَمْعـهِ

اِصْبـِرْ فـإنَّ اللهَ لاينسَاكَـــــا

قـُلْ للوَلِيدِ إذاأتـاكَ بفرْحـةٍ

سبْحَانَ مَنْ بالحُسْنِ قـَدْ حَلاكَــا

قـُلْ للكَرِيْمِ إذاطَوَى فِيْ لَيْلةٍ

جوْعَا بسِرٍّ لاعَدِمْــتَ رِضَاكَـــا

قـُلْ للبَخِيلِ إذَا ترَدَّدَ مُطْبِقاَ

كفاً بمنعٍ لاتُقِــلَّ عَطَاكَــــا

قـُلْ للشَّقيِّ إذا تبخترَ ضاحِكاً

أنسيْتَ ربـكَ واتَبعتَ هواكَــا

قـُلْ للعَدوِّإذا تَقهْقـرَ راجِعَاً

سبْحَانَ مَنْ بالحَقِّ قدْ أقصَاكا

[بو يعقوب]

http://al7ooot.org/malfat/Ali.gif

[بو يعقوب]

أيـَا مَـن يَـدّعِي الفَهـم



أيَـا مَـن يَـدّعي الـفَهْـم .. .. إلِـى كـَمْ يَـاأخَـا الـوَهْـمْ

تـُعَـبـِّي الـذنـبَ والـذّم .. .. وتـُخطِـي الخـطـأ الجَـمّ

أمَـا بَـانَ لـكَ الـعـَيـبْ .. .. أمَــا أنـذرك الـشـَّيـب
وَمَــا في نـُصْحِـه رَيـبْ .. .. وَلا سَمـعُـك قـَد صَـمّ

أمَـا نـَـادَى بـِكَ المَـوتْ .. .. أمَـا أسْمَعَــكَ الصَّـوْتْ 1
أمَــا تخشَـى مِنَ الـفـَوْت ... ... فـَتحـتــَاط َوَتهْـتـَمّ

فـَكـَم تسْـدَرُ فِـي السَّهــوْ .. .. وَتختـَالُ مِـن الـزَهْـوْ 2
وتـنـصَّـبُ إلـى اللـهْـوْ .. .. كـَـأن المَّـوْتَ مَـا عَـمّ

وَحَـتـّـامَ تـَجَـافِـيـكْ .. .. .. وَإبْـطـَاءُ تـَلافِـيـكْ 3
طِـبَـاعـاً جَمَّعـتْ فِـيكْ .. .. عُيـوبـًا شمْلـُها انـضّـمّ

إذا أسْخَـطـْتَ مَـولاكْ .. .. فـَمَــا تَـَقـلـَقُ مِــن ذاكْ
وإن أخـفَـَقَ مَسْـعَـاك .. .. تَـَلـّظـّـيتَ مِــن الهَــمّ 4

وإن لاح لـَـكَ النـقـشْ .. .. مِـنَ الأصْـفـَـرِ تهْـتـَشْ 5
وإن مَـرّ بـِـكَ النـعـْـشْ .. .. تـَغـامَـمْـتَ ولا غـَـمّ 6

تُـعَـاصِي النـّاصِـحَ البـَـرّ .. .. وتَـعْـتـَاصُ وتــَزْوَرّ 7
وتـنـقـَـادَ لِـمَـن غـَرّ .. .. ومَـن مَــانَ ومَـن نــمّ 8

وَتسعـَى فِي هَـوى الـنـّفـْسْ .. .. وتحْـتـَالُ على الـفـَلسْ
وَتـنـسـَى ظـُلمَـة َ الرّمْـس .. .. وَلا تـذكـُـرُ مَـا ثــَمّ 9

ولَـَوْ لاحَـظـَك الـحَـظ ّ .. .. لمَـا طـَاحَ بـِكَ الـلحَــظْ 10
ولا كـُنـتَ إذا الـوَعْــظ ْ .. .. جَلا الأحــزَانَ تَـَغـتـَـمْ 11

سَـتـُـذري الـدمَّ لا الـدَمْــعْ .. .. إذا عَــايـنـْتَ لا جَـمْـعْ 12
يَـقِــي فِـي عَـرصَـةِ الجَـمْـعْ .. .. وَلا خَــالَ ولا عَــمْ

كـَأنـِّـي بِـكَ تـَنـحَـط ْ .. .. إلـَى الـلـّحْـدِ وتـنـغَـط ْ 13
وَقـَد أسلـَمَـكَ الـرَّهْــط ْ .. .. إلـى أضـيَـقَ مِـن سَــمّ 14

هُـنـاكَ الجِـسـمُ مَـمـدُودْ .. .. لِـيسْـتـَأكِـلـَهُ الـــدَّودْ
إلـِـى أنْ ينخَـرَ العُــودْ .. .. وَيُـمْسِـي العَـظـمُ قـَـد رَمّ 15

وَمِـنْ بَـعـدُ فـَلا بُــد ّ.. .. مِنَ العـرْض ِ إذا أعْـتــُـدّ 16
صِـرَاط ٌ جـِسْرُه ُ مـُـد ... عَـلـَى النــّـارِ لِـمَـن أمّ 17

فـَكـَم مِـنْ مُـرشِــدٍ ضَــلّ .. .. وَمِــنْ ذي عِــزّةٍ ذلّ
وَكـَم مِـنْ عَـالِـم ٍ زلّ .. .. وَقـَـالَ الخـَطـبُ قـَـد طـَمّ 18

فـَبَــادِر أيـُّـهـَا الغـُمْـرْ .. .. لِمَـا يَحْلــُو بِــِهِ المُـرّ 19
فـَقـَد كـَادَ يَـهـِي العُـمْـرْ .. .. وَمَـا أقـلـَعْـتَ عَنْ ذمّ 20

وَلا تــَركـَنْ إلـِى الدَّهــْـرْ .. .. وإنْ لانَ وإن سَـــرّ
فـَتـلـفـَى كـمَنْ إغـتـَرّ .. .. بـِأفـْعـَى تـَـنـفـُثُ السّمّ 21

وّخَـفـِّـضْ مِـنْ تـَراقـِـيكْ .. فـَـإن المَـوتَ لا قِــيـكْ 22
وَسَــار ٍ في تــَراقـِـيـك .. .. وَمَـا ينكـُـلُ إنْ هــَمّ 23

وَجَـانِـبْ صَعـَرَ الخـَـدّ .. .. إذا سَـاعَـدَكَ الجـَـدّ 24
وَ زُمّ اللـفـْـظ َ إن نـَـدّ .. .. فـَمـَا أسْعَــدَ مَـنْ زَمّ 25

وَنـَفـِّـسْ عَـنْ أخِـي البَـثّ .. .. وَصَـدّقــهُ إذا نــَثّ 26
وَرُمّ العَـمَـلَ الــرّث ّ .. .. فـَقــَد أفـْـلـَحَ مَـنْ رَم ّ 27

وَرِشْ مَـنْ ريشـُه انحَصّ .. .. بـِمَـا عَـمّ ومَا خـَصّ 28
ولا تــَأسَ عَـلى النـقـصْ .. .. ولا تحْـرِصْ عَـلى اللـّمّ 29

وَعَــادِ الخـُـلـُـقَ الـرَّذلْ .. .. وَعَـوِّد كـفـَّـكَ البـَذلْ
وَلا تسْـتــَمِع ِ العـَـذلْ .. .. وَنـَـزِّهــهَـا عَـن ِ الضَّـمّ 30

وَزَوِّدْ نـَفـْسَـك َالخـَيـْرْ .. .. وَدَع ْ مَـا يُـعْـقِـبُ الضَّـيـرْ 31
وَهَـيِّـىء مَـركَبَ السَّـيـْرْ .. .. وَخـَف مِـنْ لـُجِّـةِ اليـَّـم 32

بـِـذا أُوصيتَ يَـا صـَاحْ .. .. وَقـَـد بُـحْتُ كـَمَـنْ بـَـاح ْ 33
فـَطـُوبَى لِـفــَتـىً راحْ .. .. بـِــآدَابــِيَ يَــأتـــَم 34


--------------------------------------------------------------------------

المصـدر : كتاب مقامات الحريري - المقـامة الساويَّـة ؛ ص : 93

معـاني المفـردات :

1- نـادى بك الموت : دعـا وهـتـف
2 - تسـدر : تـتحير . تختـال : تـتـبختـر تـنصب : تميـل
3 - تجافـيك : تباعـدك . تلافـيك : تداركك
4 - أخفـق : خاب ولم ينجح . المسعى : الطلب . تـلـظيت : احتـرقـت وتـلهبت
5 - الإهـتـشـاش : الطرب والفـرح
6 - تغـاممت : أظهرت الغـم
7 - تعـاصي : تخالف . البر : ضد العـقـوق . تعـتـاص : تصعـب . تـزور : تميـل
8 - غــر : خـدع
9 - الرمس : القـبر
10 - لاحظك : أبصرك ونظرك ورعاك . طـاح بك : أهلكـك . اللحظ : النظر بمؤخـرة العـين تيهــًا
11 - الوعـظ : النصح . جـلا : كشف
12 - تـذري : تصب الدمع . لا جمع يـقي في عَرصة الجمع : أي لا عشيـرة تـقـيك يوم الحشر
13 - تـنـحط : تسرع في الهبوط
14 - الرهـط : الأهـل والقـوم . السَـم : ثـقـب الإبـرة ، يريد به ضيق القــبر
15 - رم : بلى
16 - العـرض : الوقوف للحساب
17 - الصراط : الجسر الذي يعبر عليه والطريق ، والمراد به هنا الموعود به في القرآن ، وهـو الجسر الذي يمتد على شفير النار ومن سلكه نجا. أم : قصـد
18 - طم : علا وعظـم
19 - الغـُمـر : الجاهـل الذي لم يجرب الأمور . لما يحـلو به : أي العمل الصالح
20 - يَـهـِي : يضعـف ويذهـب من وهى السقـاء . أقـلعـتَ : كفـفـَت ورجعـت
21 - تنـفـث السم : تمـُجّـه
22 - تراقـيك : ترفـعـك
23 - ما ينكـل إن هَـم : لا يرجع إن عـزم
24 - جانب صَعَـر الخـد : أي ميـل خـدك كبـرا ً . ساعـدك الجَـد : وافـاك البخت والحظ
25 - زم : قـيد . نـد : نـفـر وذهـب شارداً
26 - يقـال نفـّس عنه : إذا فـرّج عـنه . البث : الحـزن . نـث : نشر الكلام
27 - رم العمل الرث : أصلح العمل الشبيه بالثوب الخـلق البالي
28 - ورش : أي وأصلح ، يقال رشت الرجل إذا أصلحت حاله من كسوة وغيرهـا . انحَص : تناثر وتساقط . بما عم ّوما خص : بما كثر وبما قل من العطية
29 - لا تأس : لا تأسف ولا تحـزن . اللم : الجمع
30 - الضم : كناية عن البخـل وجمع المال
31 - الضير : الضـر
32 - مركب السير : عبـارة عن طريق الآخـرة . لـُجّـة اليم : معظم ماء البحر، عبارة عن منـاقــشة الحساب
33 - أوصِيت يا صـاح : عـوهـِدتَ يا صاحبي
34 - طــُوبى : طـيب العـيش . يأتم : يقـتـدي


منقول

[بو يعقوب]

الصدق في أقوالِنا........ أقوَى لَنا
والكذب في أفعالِنا .......... أفعى لَنا

[بو يعقوب]

:confused:


تدفق في البطحاء بعد تبهطل وقعقع في البيداء غير مؤركل


وسار بأركان العقيش مقرنطا وهام بكل القارطات بشنكل

يقول وما بال البحاط مقرمطا ويسعى دواما بين هك وهنكل

اذا اقبل البحراط طاح بهمة وان أقرط البحطوش ناء بكلكل

يكاد على فرط الحطيف يبقبق ويضرب ما بين الهماط وكندل

فيا أيها الحنكوش لست بقاعد ولا أنت في كل البحيص بطنبل

:)

[بو يعقوب]

أعــذريـنـــي ...
إن سـكـبـت دمـعـــي حـــبــــراً
إن طــعـــنـــت الـقـهــر غــدراً
إن ســهــــرت الـلــيــل دهــراً

أعــذريـنـــي ...
فـأنـت فـي عـيـونـي غــــــاده
وفــي فــؤادي عز ومـهــابـه
وفــي عــنــقـــــي قـــــــــلاده

أعــذريـنـــي ...
فــلــقــــد احـبـبــتــك امـــــاً
وعــشــقــتـــك زوجــــتـــــاً
وعــطـفــت عــلـيــك بـنـتــاً

أعــذريـنـــي ...
إن قـــســــوت عــلــيــك يــومـــاً
إن صــددت عـــنــك ســــهـــمـــاً
إن قـاسـيـت لاجـلـك الـبـرد ألـماً

أعــذريـنـــي ...
فـلـديـهـم الـرغـبـه فـي امـتـلاكــــك
ولـدي الـرغـبـه فـي فـــك رهــانــك
وإن قـسـى عـلي جـلادي وجـــلادك

أعــذريـنـــي ...
ولا تـسـمـعـي لـمـن يــنــادي
ومـن بـقـصـيــدة الـحــريـه هو شـــادي
ومن رقــص عــلـى مـزمـار الاعـــادي

أعــذريـنـــي ...
إن لـمـمـت اوراق بـعـثــرتــهـا الـحـضـــاره
إن شــتـمــت عـلـمــاً يـســمــو بك لـلـقـذاره
إن انـتـشـلــتـك مــن الــوحـــل بــسـنــــــاره

أعــذريـنـــي ...
فــألــم الـسـنـارة قــصـيــر
وألـم ضـيــاع الـعـمــر مـريـر
والـبـعــد عـن الله امــر خـطــيـر

[بو يعقوب]

لـــــو أننــــا لــــم نفتـــــــــرق



لو أننا لم نفترق
لبقيت نجماً في سمائك سارياً
وتركت عمري في لهيبك يحترق
لو أنني سافرت في قمم السحاب
وعدت نهراً في ربوعك ينطلق
لكنها الأحلام تنثرنا سراباً في المدى
وتظل سراً في الجوانح يختنق ...



لو أننا لم نفترق
كانت خطانا في ذهول تبتعد
و تشدنا أشواقنا
فنعود نمسك بالطريق المرتعد
تلقي بنا اللحظات
في صخب الزحام كأننا
جسد تناثر في جسد
جسدان في جسد نسير و حولنا
كانت وجوه الناس تجري كالرياح
فلا نرى منهم أحد ...




مازلت أذكر عندما جاء الرحيل
و صاح في عيني الأرق
و تعثرت أنفاسنا بين الضلوع
و عاد يشطرنا القلق
و رأيت عمري في يديك
رياح صيفٍ عابثٍ
و رماد أحلام .. وشيئاً من ورق
هذا أنا .. عمري ورق .. حلمي ورق ..
طفل صغير في جحيم الموج حاصره الغرق ..
ضوء طريد في عيون الأفق ..
يطويه الشفق ..
نجم أضاء الكون يوماً واحترق ...




لا تسألي العين الحزينة ..
كيف أدمتها المقل
لا تسألي النجم البعيد ..
بأي سر قد أفل
مهما توارى الحلم في عيني
و أرقني الأجل
مازلت ألمح في جبين الأفق
نجمات جديدة
و غدا ستورق في ليالي الحزن ..
أيام سعيده
وغدا أراك على المدى ..
شمسا تضيء ظلام أيامي ..
و إن كانت بعيده ...




لو أننا لم نفترق
حملتك في ضجر الشوارع فرحتي
و الخوف يلقيني على الطرقاتِ
تتمايل الأحلام بين عيوننا
و تغيب في صمت اللقل نبضاتي
و الضوء يسكب في العيون بريقه
و يهيم في خجل على الشرفات ِ
كنا نعانق في الظلام دموعنا
و الدرب منفطر من العبرات
و توقف الزمن المسافر في دمي
و تعثرت لوعة خطواتي
و الوقت يرتع والدقائق تختفي
فنطارد اللحظات باللحظات ِ
ما كنت أعرف والرحيل يشدنا
أني أودع مهجتي و حياتي
ما كان خوفي من رحيل آتي
لم يبق شيئا منذ كان وداعنا
غير الجراح تئن في كلماتي ...


لـــــــو أننــااا لم نفترق ؟؟..

[بو يعقوب]

كفى حَزَناً

كفى حَزَناً أَنّ الشبابَ مُعَجَّلٌ

قصيرُ الليالي والمشيبُ مخلَّدُ

وعَزَّاكَ عن ليلِ الشباب معاشِرٌ

فقالوا: نهارُ الشيب أهدى وأرشدُ

فقلتُ: نهار المرء أهدى لسعيه

ولكنَّ ظِلَّ الليل أندى وأبردُ

محارُ الفتى شيخوخةٌ أو مَنِيّةٌ

ومرجوعُ وَهَّاج المصابيح رِمْدِدُ

ابن الرومي

[omfouad]

فعلا كلمات رائعه وذوق راقي باختيار المشاركات يا الخفاش
ماشاءالله عليك .. لا اله الا الله :)

[Abdullah]

فإن تدنـو مني تـدنُ منــك مودتــي***وإن تنــأ عـني تلقـنــي عنـك نائيـا

كلانــا غني عـن أخـيه حياتـــه*****ونحـن إذا متنـــا أشــــد تغانيـــــا

[omfouad]

يا هلا ومرحبا فيك اخونا Abdullah وبمشاركتك معانا بنادي المواضيع العامه وبهذا الموضوع الرائع
والبيتين اللي شاركتنا فيهم كلماتهم جميله والمعنى اجمل .. شكرا لك وخلك ويانا :)

[Abdullah]

مشكوره ام فؤاد على الكلام الطيب و جزاك الله خيرا

[omfouad]

العفو اخونا وبانتظار المزيد من المشاركات على ذوقك :)

[متداول مالي]

مشكور أخي ابو يعقوب على هذه الجواهر الشعريه .
مجهود يستحق الكثير من الإشاده والشكر موصول لك وللأخوان .

[بو يعقوب]

فعلا كلمات رائعه وذوق راقي باختيار المشاركات يا الخفاش
ماشاءالله عليك .. لا اله الا الله :)




:)

شكرا جزيلا

[بو يعقوب]

فإن تدنـو مني تـدنُ منــك مودتــي***وإن تنــأ عـني تلقـنــي عنـك نائيـا

كلانــا غني عـن أخـيه حياتـــه*****ونحـن إذا متنـــا أشــــد تغانيـــــا


أخوي عبدالله

أسعد الله صباحك :)

وشكرا لك على هالمشاركة الراااائعة

والكلمات الجميلة لصاحبها الامام الشافعي

تمنياتي لك بالتوفيق والمزيد من المشاركات

اخوك بو يعقوب

[بو يعقوب]

مشكور أخي ابو يعقوب على هذه الجواهر الشعريه .
مجهود يستحق الكثير من الإشاده والشكر موصول لك وللأخوان .


أخوي متداول مالي ،،،

صباح الخير

:)

عفواااا ما قصرت

على هالكلمات النابعة من القلب للقلب

ويسعدني تواجدك دائما ومشاركتك معنا

وشكرا لك مرة اخرى

اخوك بو يعقوب

[Abdullah]

مشكور يا بو يعقوب على التشجيع الطيب.......... و كذلك مشكور على المشاركات المميزه

[Abdullah]

من عيون الشعر العربي ( في نظري.....علشان اكون موضوعي:d) ما قاله ملك الشعر ابو الطيب المتنبي عندما اساء اليه سيف الدوله فقال قصيدة منها هذا البيت

رماني واتقى رميي و من دون ما اتقى................. هوى كاسر كفي و قوسي و اسهمي

[omfouad]

شاكره لك حضورك الجميل للموضوع يا عبدالله :)

[بو يعقوب]

وصف حجاب المرأة

حور حرائر ما هممن بريبة .... كظباء مكة صيدهن حرام

متحجبات في الخدور أوانس .... ويصدهن عن الخنى الإسلام

[بو يعقوب]

أتترك من تحب وأنت جار ؟ ..... وتطلبهم وقد بعد المزارُ

وتبكي بعد نأيهم اشتياقا ..... وتسأل في المنازل أين ساروا

تركت سؤالهم وهم حضور ..... وترجو أن تخبّرك الديار

فنفسك لم ولا تلم المطايا ..... ومت كمداً فليس لك اعتذار

[بو يعقوب]

لَيْسَ الجَمَالُ بِمِئزَرٍ فَاعْلَمْ وإنْ رُدِّيْتَ بُرْدا
إنَّ الجَمَالَ مَعَادِنٌ وَمَنَاقِبٌ أُورِثْنَ مَجْدا
أَعْدَدْتُ لِلْحَدَثَانِ سَابِغَةً وَعَدّاَءً عَلَنْدَى
نَهْدَاً وَذَا شُطَبٍ يَقِدُّ البِيْضَ وَالأَبْدَانَ قَدَّا
وَعَلِمْتُ أَنِّيْ يَوْمَ ذَاكَ مُنَازِلُ كَعْبَاً وَنَهْدَا
قَوْمٌ إِذَا لَبِسُوا الحَدِيدَ تَنَمَرُوا حِلَقَا وَقِدَّا
كُلُّ امْرِئٍ يَجْرِيْ إِلَىْ يَوْمِ الهِيَاجِ بِمَا اسْتَعَدَا
لَمَّا رَأَيْتُ نِسَاءَنَا يَفْحَصْنَ بِالمَعْزَاءِ شَدَّا
وَبَدَتْ لَمِيْسُ كَأَنَّهَا بَدْرُ السَمَاءِ إِذَا تَبَدَّى
وَبَدَتْ مَحَاسِنُهَا التِي تَخْفَى وَكَانَ الأَمْرُ جِدَّا
نَازَلْتُ كَبْشَهُمُ وَلَمْ أَرَ مِنْ نَزَالِ الكَبْشِ بُدَّا
هُمْ يَنْذُرُونَ دَمِيْ وَأَنُذُرُ إِنْ لَقِيتُ بِأَنْ اَشُدَّا
كَمْ مِنْ أَخٍ لِيّ َ صَالِحٍ بَوَأتُهُ بِيَدَّيَ لَحْدَا
مَا إِنْ جَزِعْتُ وَلا هَلِعْتُ وَلا يَرِدُ بُكَاي زَنْدَا
أْلَبسْتُهُ أثْوَابَهُ وَخُلِقْتُ يَوْمَ خُلِقْتُ جَلْدَا
أُغْنِي غِنَاءَ الذَّاهِبِينَ أَعُدّ َ لِلأَعْدَاءِ عَدَّاَ
ذَهَبَ الذِينَ أُحُبُهُمْ وَبَقِيتُ مَثْلَ السَّيْفِ فَرْدَا

=================================




قال عمرو بن معد يكرب يذكر اليوم المتقدم بين عشيرته وجارتها جرم وبين بني الحرث بن كعب وحليفتها نهد :





لَيْسَ الجَمَالُ بِمِئزَرٍ فَاعْلَمْ وإنْ رُدِّيْتَ بُرْدا

كان غاية اللبوس عندهم أن يأتزروا بمئزر ويلبسوا فوقه بردا حتى ملوكهم ويسمون ذلك خلعة يقول ليس الجمال فيما تلبسه من الثياب .








إنَّ الجَمَالَ مَعَادِنٌ وَمَنَاقِبٌ أُورِثْنَ مَجْدا

المناقب الخصال الجميلة والمعنى أن جمال الإنسان في أصوله الزكية وأفعاله الكريمة التي تورث المجد والشرف .








أَعْدَدْتُ لِلْحَدَثَانِ سَابِغَةً وَعَدّاَءً عَلَنْدَى

الحدثان الحوادث والسابغة الدرع الواسعة والعداء الفرس الكثير الجري والعلندي الغليظ الشديد من كل شيء يقول هيأت لدفع الحوادث درعا واسعة وفرسا ضخما شديدا جيد الجري كثيره .








نَهْدَاً وَذَا شُطَبٍ يَقِدُّ البِيْضَ وَالأَبْدَانَ قَدَّا

يقال فرس نهد أي ضخم طويل والشطب طرائق السيف والقد القطع طولا والقط القطع عرضا والبيض جمع البيضة من الحديد والأبدان الدروع .








وَعَلِمْتُ أَنِّيْ يَوْمَ ذَاكَ مُنَازِلُ كَعْبَاً وَنَهْدَا

كعب ونهد قبيلتان ومعنى البيت علمت أني منازل هؤلاء فأعددت لهم هذا السلاح لعلمي بالحاجة إليه .








قَوْمٌ إِذَا لَبِسُوا الحَدِيدَ تَنَمَرُوا حِلَقَا وَقِدَّا

قوله تنمروا فيه تأويلات أجودها أنهم إذا لبسوا الدروع واليلب تشبهوا بالنمر في أفعالهم في الحرب والحلق الدروع المنسوجة حلقتين حلقتين , والقد أراد به اليلب وهو شبه درع كان يتخذ من الجلد الغير المدبوغ .








كُلُّ امْرِئٍ يَجْرِيْ إِلَىْ يَوْمِ الهِيَاجِ بِمَا اسْتَعَدَا

كل امرئ هذا كما قيل في المثل قبل الرماء تملأ الكنائن .








لَمَّا رَأَيْتُ نِسَاءَنَا يَفْحَصْنَ بِالمَعْزَاءِ شَدَّا

قوله يفحصن بالمعزاء أي يؤثرن فيها من شدة الجري والمعزاء الأرض الصلبة وشدا مفعول له أي يفحصن لشدهن .








وَبَدَتْ لَمِيْسُ كَأَنَّهَا بَدْرُ السَمَاءِ إِذَا تَبَدَّى

لميس اسم امرأة أي برزت هذه المرأة كاشفة عن وجهها كأنه بدر السماء إذا تبدى وإنما فعلت ذلك إما للتشبيه بالإماء لتأمن السباء وإما لما داخلها من الرعب .








وَبَدَتْ مَحَاسِنُهَا التِي تَخْفَى وَكَانَ الأَمْرُ جِدَّا

بدت محاسنها ظهرت .









نَازَلْتُ كَبْشَهُمُ وَلَمْ أَرَ مِنْ نَزَالِ الكَبْشِ بُدَّا

كبش الكتيبة رئيسها يقول لما رأيت الشدة نازلت كبش الأعداء ولم يرد عني الفزع من منازلته .








هُمْ يَنْذُرُونَ دَمِيْ وَأَنُذُرُ إِنْ لَقِيتُ بِأَنْ اَشُدَّا

بأن أشد أي بأن أحمل عليهم يقول هم ينذرون أنهم إن لقوني قتلوني وأنا أنذر إن لقيتهم حملت عليهم .








كَمْ مِنْ أَخٍ لِيّ َ صَالِحٍ بَوَأتُهُ بِيَدَّيَ لَحْدَا

بوأته أنزلته أي كم من أخ لي موثوق فجعت به .








مَا إِنْ جَزِعْتُ وَلا هَلِعْتُ وَلا يَرِدُ بُكَاي زَنْدَا

الهلع أشد الجزع مع عدم الصبر ويستعملون الزند في معنى الشيء القليل كما يستعملون النقير والقطمير في ذلك والمعنى أني لم أجزع ولم أهلع لفقدان من فقدته ولو جزعت وهلعت لم يرد ذلك على شيء .

أْلَبسْتُهُ أثْوَابَهُ وَخُلِقْتُ يَوْمَ خُلِقْتُ جَلْدَا

الجلد القوي الشديد يريد بذلك وصف نفسه بالصبر والجلادة عند وقوع المكروه وعدم المبالاة بما ينزل به من الحوادث .








أُغْنِي غِنَاءَ الذَّاهِبِينَ أَعُدّ َ لِلأَعْدَاءِ عَدَّاَ

الغناء النفع والكفاية قيل إن المراد بالذاهبين من مضى من عشيرته أي أنه المعتمد عليه بعدهم وقوله أعد للأعداء ذكروا فيه وجوها أظهرها أنه لفروسيته وحماسته يعد بجملة من الشجعان ويقوم مقامهم في وجه الأعداء ويقال إن عمرا هذا كان يعد بألف فارس لشدة بأسه .








ذَهَبَ الذِينَ أُحُبُهُمْ وَبَقِيتُ مَثْلَ السَّيْفِ فَرْدَا

ينتصب فردا على الحال أي منفردا أي قد مضى قرنائي فصرت وحدي لا صاحب لي يعينني على الأمور كالسيف لا ثاني له في غمده .


اسم الكتاب : ديوان الحماسة لأبي تمام , صفحة 50 .

[omfouad]

وتبكي بعد نأيهم اشتياقا ..... وتسأل في المنازل أين ساروا
تركت سؤالهم وهم حضور ..... وترجو أن تخبّرك الديار

لَيْسَ الجَمَالُ بِمِئزَرٍ فَاعْلَمْ وإنْ رُدِّيْتَ بُرْدا
إنَّ الجَمَالَ مَعَادِنٌ وَمَنَاقِبٌ أُورِثْنَ مَجْدا

كلمات رائعه لازال ذوقك باختيار القصائد لا يعلى عليه يا الخفاش :cool: :p

[بو يعقوب]

على بن ابي طالب

أَبَا لَهَـبٍ تَبَّتْ يَـدَاكَ أَبَـا لَهَـبْ
وَتَبَّتْ يَدَاهَا تِلْكَ حَمَّالَـةُ الحَطَـبْ
خَذَلْتَ نَبِيًّا خَيْرَ مَنْ وَطِىء الحَصَـى
فَكُنْتَ كَمَنْ بَاعَ السَّلاَمَةَ بِالْعَطَـبْ
وَخِفْتَ أَبَا جَهْلٍ فَأَصْبَحْـتَ تَابِعـاً
لَهُ وَكَذَاكَ الـرَّأْسُ يَتْبَعُـهُ الذَّنَـبْ
فَأَصْبَحَ ذَاكَ الأَمْرُ عَارا يُهيلُهُ عَلَيْـكَ
حَجِيجُ الْبَيْـتِ في مَوْسِـمِ العَـرَبْ
وَلَوْ كَانَ مِنْ بَعْضِ الأَعَادِي مُحَمَّـدٌ
لَحَامَيْتَ عَنْهُ بِالرِّمَـاحِ وَبِالقُضُـبْ
وَلَـمْ يُسْلِمُـوْهُ أَوْ يُصَـرَّعَ حَوْلَـهُ
رِجَالُ بَلاَءٍ بالحُـرُوْبِ ذوو حَسَـبْ

[بو يعقوب]

الخنساء

يا عين مالك .....

يا عَينِ ما لَكِ لا تَبكينَ تَسكابـا ؟
إذ رابَ دَهرٌ ، وكانَ الدّهرُ رَيّابـا
فابْكـي أخـاكِ لأيْتـامٍ وأرْمَلَـةٍ
وابكي أخاكِ ، إذا جاوَرْتِ أجنابـا
وابكي أخاكِ لخيلٍ كالقَطا عُصَبـاً
فَقَدْنَ، لمّا ثَـوَى ، سَيْبـاً وأنهابـا
يَعْدو به سابـحٌ ، نَهْـدٌ مَراكِلُـهُ
مُجَلْبَـبٌ بسَـوادِ اللّيـلِ جِلبابـا
حتى يُصَبّـحَ أقوامـاً ، يُحارِبُهُـمْ
أوْ يُسْلَبوا دونَ صَفّ القوم ، أسلابا
هُو الفَتَى الكامِلُ الحامـي حَقيقَتَـهُ
مَأْوَى الضَّريك ، إذا ما جاءَ مُنتابـا
يَهدي الرّعيلَ إذا ضاقَ السّبيلُ بهـم
نَهدَ التّليلِ لصَعْـبِ الأمـرِ رَكّابـا
المَجْـدُ حُلّتُـهُ ، وَالجُـودُ عِلّتُـهُ
والصّدْقُ حَوْزَتُـهُ إنْ قِرْنُـهُ هابـا
خَطّابُ مَحْفِلَـةٍ، فـرّاجُ مَظلمـةٍ
إنْ هابَ مُعضِلَةً سَنّى لـها بـابـا
حَمّـالُ ألويَـةٍ ، قَطّـاعُ أوديَـةٍ
شَهّــادُ أنجيَـةِ ، للوِتْـرِ طَلاّبـا
سُمّ العُداةِ ، وفكّـاكُ العُنـاةِ ، إذا
لاقَى الوَغَى لَمْ يكُنْ للمَوْتِ هَيّابـا

[omfouad]

صباح الخير يا الخفاش
تعال هني لو سمحت
http://www.alnwady.com/stock/showthread.php?t=10770&page=4

[بو يعقوب]

ابو البقاء الرندي

يا سالب القلب....

يَا سَالِبَ القَلبِ مِنِّي عِندَمَـا رَمَقَـا
لَمْ يُبقِ حُبُّكَ لِي صَبـراً وَلاَ رَمَقَـا
لاَ تَسألِ اليَومَ عَمَّا كَابَدَت كَبـدِي
لَيتَ الفِرَاقَ وَلَيتَ الحُبَّ مَا خُلِقَـا
مَا باِختِيَاريَ ذُقـتُ الحُـبَّ ثَانِيـةً
وَإِنَّمَـا جَـارَتِ الأَقـدَارُ فَاتَّفََقَـا
وَكُنتُ فِي كَلَفِي الدَّاعِي إِلى تَلَفِـي
مِثلَ الفِراشِ أَحَبَّ النَّـارَ فَاِحتَرَقَـا
يَا مَنْ تَجَلَّى إِلـى سرّي فَصَيَّرنِـي
دَكَّاً وَهزَّ فُـؤَادي عِندَمَـا صعِقَـا
انظُر إِلَيَّ فَإِنَّ النَفـسَ قَـدْ تَلِفَـتْ
وَارفُق عَلَيَّ فَإِنَّ الرُوحَ قَـدْ زَهِقَـا

[بو يعقوب]

صباح الخير يا الخفاش
تعال هني لو سمحت
http://www.alnwady.com/stock/showthread.php?t=10770&page=4




صباح النور يا هلا ام فؤاد

سمعاً وطاعاً و:020:

[بو يعقوب]

أمثال في أشعار


المثل ـ لولا الأمل لانفطر الفؤاد
يقول الصغرائي
أعلل النفس بالآمال أرقبها...... ماأضيق العيش لولا فسحة الأمل

المثل ـ حيثما تكون الجهالة نعيما من الحماقة أن تكون حكيما ـ
يقول أبو الطيب المتنبي
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ...... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعــم

المثل ـ الإتحاد قوه
يقول أحمد شوقي
إن التعاون قوة علويه ..... تبني الرجال وتبدع الأشياء

المثل ـ من كان بيته من زجاج لا يرشق الناس بالحجاره
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه
لسانك لا تذكر به عورة امرئ ...... فكلك عـورات وللــناس ألـســــــن
وعينك إن أبدت إليك مساويا ...... من الناس قل يا عين للناس أعين

المثل ـ لا وردة من غير شوكه
قال أبي الوردي
إنما الورد من الشوك ومـــــا ...... ينـبت الـنرجس إلا مــــــن بصــل

المثل ـ تشددي تنفرجي
قال الشاعر ابن العباس الصولي
فرجــت وكـنت أظــنـها لا تـفرج ...... ضاقت فلما استحكمت حلقاتها

المثل ـ حفظ الذات أول نواميس الطبيعة
يقول أبو العتاهية
كل يـدور عـلى البقـاء مؤمـلاً ....... وعـــلى الفنـــاء تــديــره الأيـــام

المثل ـ طعام زيد قد يكون سماً لعمرو ـ
يقول أبو الطيب المتنبي
بذا قضت الأيام ما بين أهلها ...... مصــائـب قــوم عــنـد قـوم فوائد


المثل ـ اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد
يقول الإمام الشافعي
كـلــما أدبــني الدهر ...... أراني ضـعف عقلي
وإذا ما ازددت علما ...... زادني علماً بجـهلي

المثل ـ عدو عاقل خير من صديق جاهل
يقول ابن الرومي
عدوك من صديقك مستفاد ....... فلا تستكثرن من الصحاب

[بو يعقوب]

الشاعر ابن الرمي يقول عن الوطن في شعره

ولا أرى غيري له الدهر مالكا
ولي وطن آليت ان لا أبيعــه
بصحبة قوم أصبحوا في ظلالك
عمرت به شرخ الشباب منعما
لها جسد إن بان غودر هالكـا
قد ألفته الـنفـس حتى كأنـه
الشاعر منصور الفقيه يقول عن الأدب في شعره


إن للحق مذهبا قـد ظللـته
أيها الطالب الحريص تعلـم
لم تك مستعملا لما قد علمته
ليس يجدى عليك علمك إن
العلم فحاولت جمعه فجمعته
قد لعمري اغتربت في طلب
ينفع علم نسيته أو أضعتـه
ثم ضيعت أو نسـيـت وما
ثم تجري خلاف ما قد عرفته
كم إلى كم تخادع النفس جهلا
الشاعر أبو نصر عبدالعزيز بن نباته السعدي يقول عن الصبر والتاني في شعره


دع عنك أثوابه وانظـر إلى الأدب
لا يعجبنك أثواب على رجل
لم يفرق الناس بين العود والحـطب
فالعود لو لم تفح منه روائحه
وإن عد آباء كراما ذوي حـسـب
وليس يسود المرء إلا بنفسه
من المثمرات إعتده الناس من حطب
إذا العود لم يثمر ولو كان شعبة
الشاعر مؤيد الدين الأصبهاني المعروف بالطغرائي يقول عن العلم في شعره


في حكمه أعمى البصيره كاذب
من قاس بالعلم الثراء فإنه
والمال يخدم عنك فيه نائب
العلم كخدمة بنفسك دائما
والعلم لا يخشى عليه سالب
والمال يسلب أو يبيد لحادث
والمال ظل عن فنائك ذاهب
والعلم نقش في فؤادك راسخ
أبدا وذلك حين تنفق ناضب
هذا على الإنفاق يغزو فيضه
من كتاب جواهر الأدب
تأليف الأستاذ : أحمد الهاشمي (مراقب مدارس فكتوريا الإنجليزية)
الطبعة السابعة والعشرون 1987 دار الكتب العلمية بيروت/لبنان

[بو يعقوب]

الشاعر حافظ ابراهيم

أنا البحر في احشائه الدر كامن .... فهل سألوا الغواص عن صدفاتي

يقصد الشاعر بأبياته اللغة العربية وقد شبهها بالبحر وذلك لعمقه وسمعته التي ليس لها حدود وعلى عطائه المتجدد فالبحر فيه عطاء ورزق للبشرية فالغواص استخرج من صدفاته منها الكثير في اعماقه .. كنوز بحرية ولآلئ
ولأن اللغة العربية بها الجديد والمفيد من حضارة وابداع وما زالت البشرية تكتشف الجديد والمزيد فيها واللغة العربية علومها شاسعة ومعارفها متنوعة .. يكفى انها لغة القرآن وبه كل يحتاجه الناس من رد على ما يدور في اذهانهم من علوم الدنيا والدين.

[omfouad]

الشاعر حافظ ابراهيم

أنا البحر في احشائه الدر كامن .... فهل سألوا الغواص عن صدفاتي

سبحان الله ادري قاله عن اللغه بس حده هالكلام ينطبق علي انا بعد :p :thumbelin :sunglasse

[بو يعقوب]

سبحان الله ادري قاله عن اللغه بس حده هالكلام ينطبق علي انا بعد :p






:)

100% :sunglasse

[بو يعقوب]

كلمات في غاية الروعة


أيا مَنْ ليسَ لي مِنهُ مُجيرُ ..... بعفوكَ مِنْ عَذابكَ أسْتجيرُ
أنا العَبــدُ المُقِـرُ بِكل ذنبٍ ..... وأنتَ السيدُ المَولى الغفورُ
فإن عذبتني فبِســوءُ فِعْلي ..... وإنْ تغفِــرْ فأنتَ به جَـديرُ
أفـرُ إليــكَ مِنــكَ وأينَ إلا ..... إليـكَ يَفِـرُ مِنـكَ المُسْتجيـرُ

[omfouad]

كن بلسما إن صار دهرك أرقما .. وحلاوةإن صارغيرك علقما
إن الحياة حبتك كل كنوزها ... لا تبخلن عن الحياة ببعض ما
احسن وإن لم تجز حتى بالثنا اي الجزاء الغيث يبغي إن همى؟
من ذا يكافئ زهرة فواحة؟ .... أو من يثيب البلبل المترنما؟

[omfouad]

وما فارقتني طوعـا ولكن .. دهــاك مـــن الـمنية مــا دهـــاك
لقد حـكمت بفرقتنا الليالي .. ولم يك عن رضاي ولا رضـاك
فليتك لو بقيت لضعف حالي .. وكـان الــناس كـلـهـم فـــداك
يعز علي حـين أدير عيني .. أفــتـش فــي مــكانـــك لا أراك:(

[بو يعقوب]

مقتطفات من الشعر


فارق تجد عوضا عن من تفارقه..... وانصب فإن لذيذ العيش في النصب

-----------------------

هو أن تظل على الأنامل رعشةٌ ...... وعلى الشفاه المطبقات سؤالُ
نزار قباني

-----------------------

لي في محبتكم شهود اربع ..... وشهود كل قضية اثنان
خفقان قلبي واضطراب جوارحي ..... ونحول جسمي وانعقاد لساني

------------------------

نؤمّل آمالاً ونرجو نتاجها ...... وعلَّ الردى ممّا نرجّيه أقرب

-------------------------

رموني بعقم في الشباب وليتني ..... عقمت فلم أجزع لقول عداتي

حافظ ابراهيم

--------------------------

بيضاء يعطيك القصيب قوامها ..... ويريك عينيها الغزال الأحور

-------------------------

رغبنا في الحياة لفرط جهل ... وفقد حياتنا حظ رغيب
المعري

-----------------------

بيض الحمائم حسبهن ..... أني أٌردد سجعهن
ابراهيم طوقان

------------------------

بربك هل ضممت إليك ليلى .... قبيل الصبح أو قبلت فاها
و هل حطت عليك جفون ليلى .... كرحيق الإحقوان في نداها

------------------------

لما وضعت على الفرزدق ميسمي .... وضغى البعيث جدعت أنف الأخطل
جرير

-------------------------

دع المكارم لا ترحل لبغيتها ..... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
الحطيئة

-------------------

وَمَا ذَرَفَـتْ عَيْنَاكِ إلاَّ لِتَضْرِبِـي .... بِسَهْمَيْكِ فِي أعْشَارِ قَلْبٍ مُقَتَّـلِ
امرؤ القيس

--------------------

أقول وقد ناحت بقربي حمامة ...... أيا جارتا هل بات حالك حالي
أبو فراس الحمداني

--------------------------

دع عنك لومي فان اللوم اغراء.... وداوني التي كانت هي الداء

--------------------------

متى سـتـعـرف كـم اهـواك يا أمــــلاً
ابـيـع من اجـلـه الدنـيـا وما فـيـهـــــا
لو تطلب البحـر في عـيـنـيـك اسـكـبـه
او تـطـلب الشـمـس في كفـيـك ارميـها
نــزار قباني

---------------------------

نظرت اليك بحاجة لم تـقـضـها
نظر السـقـيـم إلى وجوه العُــوَّدِ
النابغة الذبياني

-------------------------

هل غادر الشعراء من متردم ..... أم هل عرفت الدار بعد توهم
عنتره

------------------------

لو كان ذنبي أن حبك سيدي ..... فكل ليالي العاشقين ذنوبُ

---------------------

بلى إن عُجم الطير تجري إذا جرت.... بليلى و لكن ليس للطير زاجرُ
مجنون ليلى

----------------------------

بلغه اني في الغرام متيم .... والقلب من حر الفراق تصدعا
مانع سعيد العتيبة

-----------------------

تلك التي سبت الفؤاد فأصبحت... والقلبُ رهنٌ عندها,مأسورُ

------------------------

علليني بالمنى ثم صليني ..... وانشري في الروح أشذاء الفتون

-----------------------

من عاشر الناس لم يُعدم نفاقهُمُ...فما يفوهون من حق بتصريح
المعري

-----------------------------

لعبت بها ريح الهوى فتمايلت ..... ميناؤها المنشور بات مضيعا
مانع العتيبة

------------------------------

هو جدول الاحزان في اعماقنا ..... تنمو كروم حوله و غلال
نزار قباني

------------------------------

لا تشكو للناس جرحا أنت صاحبه.... لا يؤلم الجرح إلا من به ألمُ

-----------------------------

من ذا يعيرك عينهُ تبكي بها....أرأيت عينا للبكاء تعارُ

-------------------------

يا حبذا جبل الريان من جبل .... و يا حبذا ساكن الريان من كانا
جرير

----------------------------------

نحن أسرى وفي قفص الحبّ .... يعاني السجّانُ والمسجونُ
نـــــزار قبـــــاني

-----------------------------------

نشاهد ذا عَيْن اليقين حقيقة ..... عليه مضى طفل ٌ وكهل ٌ وأشيب

---------------------------

من لقلب غير صاح ..... في تصاب و مُزاح
لج في ذكر الغواني .... بعد رشد و صلاح
عمر بن أبي ربيعه

--------------------------------

رَمــاني الدَّهــرُ بــالأزراءِ حَـتى
فُــؤَادي فــي غِــشــاءٍ مـن نِـبـالِ
فـَصِـــرتُ إِذا أَصـــابَـتـني سِــهَامٌ
تَكَسّــرَتِ النِّصــالُ عـلى النِّصـالِ
المتنبي

------------------------

دع يوم أمس و خذ في شأن يوم غد.... واعدُد لنفسك فيه أفضل العُدد
و اقنع بما قسم اللهُ الكريمُ ولا.... تبسُط يديك لنيل الرزق من أحد

-------------------------

[بو يعقوب]

كلمـــاتنا في الحــب تقتل حبنا ..... إن الحروف تموت حين تقـال

الحب لـيس روايـــةً شــــرقيـةً ..... بخــتـامهـا يتزوج الأبطـــال

لــكنه الإبـحار دون ســـفينــةٍ ..... وشعورنا أن الوصول محال

هو أن تظل على الأصابع رعشةٌ ..... وعلى الشفاه المطبقات سـؤال

هو جـــدول الأحزان في أعماقـنا ..... تنمــو كرومٌ حولـه وغــلال

هو هذه الأزمات تسحقـنـا مـعاً ..... فنموت نحن ، وتزهر الآمـال

هو أن نثــور لأيّ شيءٍ تافــــه ..... هو يأسنا..هو شكنـا القتــال

هو هذه الكــف التي تغتالنـا ..... ونقبل الكـــف التي تغتــــال

[بو يعقوب]

وما فارقتني طوعـا ولكن .. دهــاك مـــن الـمنية مــا دهـــاك
لقد حـكمت بفرقتنا الليالي .. ولم يك عن رضاي ولا رضـاك
فليتك لو بقيت لضعف حالي .. وكـان الــناس كـلـهـم فـــداك
يعز علي حـين أدير عيني .. أفــتـش فــي مــكانـــك لا أراك:(




الأخت أم فؤاد

مساء الخير

ما اقسى الفراق .....
وما اصعب لحظة الفراق ....
وخاصة فراااق من تحب .....
لحظات مؤلمة يصعب تجاوزها ....
نشتاق لهم وهم معنا فكيف ان غابوا عنا ...... يصعب التعبير هنا ......
لكن هذه حال الدنيا وما لنا سوى الصبر ....

شكرا لك على هذا الاختيار الرائع والذوق الرفيع ..... :)
وكذلك لك جزيل الشكر على مشاركتك في قصيدة كن بلسما (إيليا أبوماضي)

100%

[ام الاربعه وبس]

أنا ان عشت لست أعدم قوتا ،،،، واذا مت لست أعدم قبرا
همتي همة الرجال ونفسي ،،،،،، نفس حر ترى المذلة كفرا

[ولدهم]

ولما قسى قلبى وضاقت مذاهبى ..... جعلت الرجا منى بعفوك سلما
تعاظمنى ذنبى فلـــما قرنـــــــته ..... بعفوك ربى كان عفوك أعظما

[بو يعقوب]

أم الاربعة وبس & ولدهم

صباح الخير :)

أرحب بكم أشد ترحيب ،،، فقد أسعدني حضوركم .....

وشكرا جزيلا على المشاركة الجميلة ..... والاختيار الراااائع !!!

اتمنى منكم التوااااصل والمزيد من المشاركات

ولكم مني خالص التحية والتقدير

بو يعقوب

[بو يعقوب]

تدس الى العطار سلعه اهلها .... فهل يصلح العطار ما افسد الدهر

يجود علينا الاكرمون بمالهم .... ونحن بمال الاكرمين نجود

تسائل عن حصين كل قوم .... وعند جهينه الخبر اليقين

على قدر اهل العزم تأتي العزائم .... وتأتي على قدر الكرام المكارم

وانما اولادنا اكبادنا تمشي على الارض

لو هبت الريح على بعضهم .... لامتنعت عيني من الغمض

يجود بالنفس ان ضن الجواد بها .... والجود بالنفس اسمى غايه الجود

مشيناها خطى كتبت علينا .... ومن كتبت عليه خطى مشاها

والناس للناس من بدو وحاضره .... بعض لبعض وان لم يشعروا خدم

ولست بمبدٍ للرجال سريرتي .... ولا انا عن اسرارهم بسؤول

اعلل النفس بالآمال ارقبها ..... مااضيق العيش لولا فسحه الامل

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... واخو الجهاله في الشقاوه ينعم

[بو يعقوب]

ماأجدب العمر لاحب يظلله مااوحش العيش دون الاهل والولد

اذا انا لم اعط المكارم حقها فلا عزني خال ولا ضمني اب

وانه لمن نكد الدنيا على المرء ان يرى عدوا مامن صداقته بد

تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش مايصيد

اعمى يقود بصيرا لاابا لكم قد ضل من كانت العميان تهديه

فما التأنيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال

ففي العصافير جبن وهي طائره وفي الصقور شموخ وهي تحتضر

لقد كنت اخشى عادي الموت قبله فاصبحت اخشى ان تطول حياتي

وليس الذي يهمي من العين دمعها ولكنها نفسي تذوب كما القطر

عوى الذئب فاستأنست بالذئب اذ عوى وصوت انسان فكدت اطير

دعوت على عمرو فمات فسرني وعاشرت اقواما بكيت على عمرو

لقد نقبت في الآفاق حتى رضيت من الغنيمه بالاياب

انا البحرفي احشائه الدر كامن فهل سائلوا الغواص عن صدفاتي

أمر على الديار ديار سلمى اقبل ذا الجدار وذا الجدارا
وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا

[بو يعقوب]

ارى بين الرماد وميض نار ويوشك ان ان يكون لها ضرام

اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا

الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح

فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا

ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

بيض صنائعنا سود وقائعنا خضرمرابعنا حمر مواضينا


اذا قالت حذام صدقوها فإن القول ماقالت حذام


وما انا الا من غزيه ان غوت غويت وان ترشد غزيه ارشد


اذا مرضنا اتيناكم نعودكمُ وتذنبون فنأتيكم ونعتذر


عيد بأي حال عدت يا عيد بما مضى ام لأمر فيك تجديد


الله يعلم انا لا نحبُكمُ ولا نلومُكمُ ان لا تحبونا


قتل امرئ في غابة جريمة لا تغتفر وقتل شعب آمن مسألة فيها نظـــر


سأحمل روحى على راحتى وألقى بها فى مهاوى الردى
فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيظ العدى

[بو يعقوب]

اذا ما اشتهى الخلخال اخبار قرطها .... فيا طيب ما تملي عليه الضفائر

رأيت هم جميع الناس ماملكو وما ..... ولدو فالحمد لله لا مال ولا ولد

ولست بحلال التلاع مهابه ..... ولكن متى يسترفد القوم ارفد

ضعفت ومن جاز الثمانين يضعف ..... وينكر منه كل ما كان يعرف
ويمشي رويدا كالأسير مقيدا ..... يداني خطاه في الحديد ويرسـف

اشرّق خلف الرزق وهو مغرب ..... وأقسم لو غربت كان مشرّقا

قالوا انينك طول الليل يقلقنا ..... فما الذي تشتكي قلت الثمانينا

مات المـداوي والمـداوى والذي ..... جلب الدواء وباعه ومن اشترى

اني رأيت المنايا خبط عشواء فمن..... تصبه يمت ومن تخطيء يعمر فيهرم

ان حظي كدقيق فوق شوك نثروه ..... ثم قالولحفاه يوم ريح اجمعوه

أسدٌ عليّ وفي الحروبِ نعامة ٌ .... خرقاءُ تهربُ من صفير ِ الصافر

من يهُن يسهل الهوانُ عليهِ.... مالجرح ٍ بميتٍ إيلامُ

الناس في غفلة عما يرادبهم .... كأنهم غنم في حوش جزارُ

والمستجير بعمرو عند كربته ..... كالمستجير من الرمضاء بالنار

ناديت لو أسمعت حيّا ..... ولكن لاحياة لمن تنادي

والليالي من الزمان حبالى ...... صامتات يلدن كل عجيب

تعيرنا أنا قليل عديدنا ..... فقلت لها إن الكرام قليل

يا بائعـا هـذا ببخـس معـجـل .... كأنـك لا تـدري ولا أنت تعـلـم
فإن كنت لاتدري فتلك مصيبة ...... وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم

بلاد العُرب أوطاني ... من الشـام لبغدانِِ
ومن نـجدٍ إلى يمنٍ ... إلى مصرَ فتطوانِِ

اذا مات فيهم سيد قام سيد ..... قؤول لأقوال الكرام فعول

ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ..... كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه

بالملح نُصلح ما نخشى تغيره .... فكيف بالمِلح إن حلت به الغِيَرُ

أقول له زيداً ، فيسمعُ خالداً .... ويكتبهُ عمْراً ، ويقرأه سـعدا

[بو يعقوب]

لا خير في الشعرِ إن لم يَبلُغِ الأربا .... وينشر الفضلَ بين النَّاسِ مُحتسبا
يدعو إلى الخيرِ في سرٍّ وفي عَلَنٍ .... ويُشرقُ الحبُّ في آفاقنا شُهُبا

---------------

إن الطبيب بطبه ودوائه ..... لا يستطيع دفاع أمر قد أتى
ما للطبيب يموت بالداء الذي .... قد كان يبرئ منه فيما قد مضى
مات المداوي والمداوى والذي .... جلب الدواء وباعه ومن اشترى
----------------
العشماوي
صوتي وصوتُكَ، قوَّتانِ إذا الْتقى .... عزمي وعزمُكَ وامتطينا الأَبْلَجا
وإذا دفنَّا في الثرى أَحقادنا وهوى .... النفوسِ، وجَمْرَها المُتَأَجِّجا
--------------
عبدالله البردوني
وماتزال بحلقي ألف مبكية..... من رهبة البوح تستحيي وتضطرب
أما ترا أن عدانا أهدروا دمنا ...... ونحن من دمنا نحسو ونحتلب
---------------
من معلقة طرفة
إذاالقْومُ قالوا مَنْ فتىً خِلْتُ أنّني ...... عُنيتُ فلَمْ أكسَلْ وَلمْ أتَبَلّدِ
وَلَسْتُ بحَلاّلِ التّلاعِ مَخَافَةً ..... وَلكِنْ متى يَسْتَرفِدِ القوْمُ أرْفِدِ
فإنْ تَبغِني في حَلقَةِ القَوْم تلقَني ..... وَإنْ تَلتَمسني في الحَوانيتِ تصْطدِ
وَإنْ يَلْتَقِ الحَيُّ الجَميعُ تُلاقِني .... إلى ذِرْوَةِ البَيتِ الشّرِيفِ المُصَمَّدِ

أرَى العيشَ كنزاً ناقِصاً كلّ ليلةٍ .... وَما تَنقُصِ الأيّامُ وَالدّهرُ يَنفَدِ

أرَى قَبْرَ نَحّامٍ بَخيلٍ بمالِهِ .... كَقَبرِ غَوِيّ ٍفي البطالَةِ مُفْسِدِ
تَرَى جُثْوَتَينِ مِنْ تُرابٍ عَلَيْهما .... صَفائحُ صُمُّ من صَفيحٍ مُنَضَّدِ
-----------------
أبو العتاهية
ويوم الدين للديان نمضي ..... وعند الله تجتمع الخصوم
----------------

[بو يعقوب]

السمـــوأل

هو السموأل بن غريض بن عادياء الأزدي

توفي سنة 64 ق.هـ / 560 م

من شعراء العصر الجاهلي


اسلم سلمـت ولا سليم على البلـى
فَنِيَ الرجـال ذَوُو القـوى ففنيـت
كيـف السـلامة إن أردت سلامـة
والمـوت يطلبنـي ولسـت أفـوت
وأقيـل حيث أرى فـلا أخفـى له
ويـرى فـلا يعيـا بحيـث أبيـت
ميتـا خلقت ولـم أكن من قبلهـا
شيئا يـموت فمت حيـث حييـت
وأمـوت أخرى بعدهـا ولأعلمـن
إن كـان ينفـع أننـي سـأمـوت

[بو يعقوب]

السموأل

أعـاذلتـي ألا لا تـعـذلينــي
فكـم من أمـر عاذلـة عصيـت
دعينـي وارشدي إن كنت أغـوى
ولا تغـوي زعمـت كما غويـت
أعـاذل قد أطلـت اللـوم حتـى
لـو أنـي منتـه لقـد انتهيــت
وصفـراء الـمعاصم قـد دعتنـي
إلـى وصـل فقلـت لـها أبيـت
وزق قـد جـررت إلـى الندامـى
وزق قـد شربـت وقـد سقيـت
وحتـى لـو يكـون فتـى أُنـاس
بكـى من عـذل عاذلـة بكيـت
ألا يـا بيـت بـالعليــاء بيـت
ولـولا حـب أهـلك مـا أتيـت
ألا يـا بيـت أهـلك أوعـدونـي
كـأنـي كـل ذنبهـم جنيــت
إذا مـا فـاتنـي لـحـم غريـض
ضربـت ذراع بكـري فاشتـويـت

[بو يعقوب]

عروة بن الورد


هو عروة بن الورد بن زيد العبسي توفي حوالي سنة 30 ق.هـ / 594 م من شعراء العصر الجاهلي

أقِلّي عَلـيَّ اللَّـومَ يَا بنـتَ مُنْـذِرِ
وَنَامِي، وإن لَمْ تَشتَهِي النَّومَ، فَاسهَرِي
ذَرِينِي ونَفسِي ، أُمّ حَسَّـان ، إِنَّنِـي
بِهَا، قَبلَ أن لاَ أملِكَ البَيعَ ، مُشتَـرِي
أَحَادِيثَ تَبقَى ، والفَتَى غَيـرُ خَالـدٍ
إِذَا هُوَ أَمسَى هَامـةً فَـوقَ صُيَّـرِ
تُجَاوِبُ أَحجَارَ الكِنَاسِ ، وتَشتَكِـي
إلى كُلّ مَعـروفٍ رَأتـهُ ، ومُنكَـرِ
ذَرِينِي أُطوّفْ فِي البِـلاد ، لَعَلَّنِـي
أُخلِّيك، أَوْ أُغنِيكِ عَن سُوءِ مَحْضرِي
فَإنْ فَازَ سَهـمٌ لِلمَنِيـةِ لَـمْ أَكُـنْ
جَزُوعاً ، وهَلْ عَن ذَاكَ ، مِن مُتَأَخّرِ ؟
وإِنْ فَازَ سَهمِي كَفَّكُم عَن مَقاعِـدٍ
لَكُم خَلفَ أَدبَارِ البيـوتِ ، ومنظـرِ
تَقُولُ : لَكَ الوَيلاتُ ، هَلْ أَنتَ تَاركٌ
ضُبوّاً برَجْـلٍ ، تـارةً ، وبِمنسَـرِ
ومُستثبتٌ فِي مَالِكَ، العَـامَ، أنَّنِـي
أَرَاكَ عَلَى أَقتَـاد صَرمَـاء ، مُذكِـرِ
فجوعٌ لأهـلِ الصَالِحِيـنَ ، مَزَلّـةٌ
مَخوفٌ رَدَاهَا أَن تُصِيبكَ ، فَاحـذَرِ
أَبَى الخفضَ من يَغشَاكِ من ذِي قرابـة
ومن كُلّ سَـوداءِ المعَاصـمِ تَعتَـرِي
ومُستهنِىءٍ زَيـدٌ أَبُـوه ، فَـلا أَرَى
لَهُ مَدْفَعاً ، فَاقْنَيْ حَيـاءَكِ واصْبـرِي
لَحَى اللهُ صُعلوكاً ، إِذَا جَـنَّ لَيلُـهُ
مُصَافِي المُشَاشِ ، آلِفاً كُـلّ مَجـزرِ
يَعُدّ الغِنَى من نَفسِـه ، كُـلّ لَيلُـةُ
أَصَابَ قِرَاهَـا من صَديـقٍ مُيَسَّـرِ
يَنَامُ عِشَـاءً ثُـمَّ يُصبِـحُ نَاعِسـاً
تَحُثّ الحَصَى عَـن جَنبِـهِ المتَعفِّـرِ
قَلِيـلُ التمـاسِ الـزَّادِ إلاّ لِنَفسِـهِ
إِذَا هُو أَمسَـى كَالعَرِيـشِ المُجَـوَّرِ
يُعينُ نِسَـاء الحَـيِّ ، مَـا يَستعِنّـه
ويُمسِي طَليحاً ، كَالبَعِيـر المُحَسَّـرِ
ولكِنَّ صُعلُوكاً ، صفِيحَـةُ وَجهِـهِ
كَضَـوءِ شِهَـابِ القَابِـسِ المُتَنَـوِّرِ
مُطِـلاَّ عَلَـى أَعدَائِـهِ يَزجـرونَـه
بِسَاحتِهم ، زَجـرَ المَنيـح المُشَهَّـرِ
إِذَا بَعُـدوا لاَ يَأمَـنـونَ اقتِـرَابَـه
تشـوُّفَ أَهـل الغَائِـب المُتَنَظَّـرِ
فَـذلك إِن يَلـقَ الـمَنِيَّـة يَلْقَهَـا
حَمِيداً ، وإِن يَستَغنِ يَوماً ، فَأجـدرِ
أَيَهلِكُ مُعتـمٌّ وزَيـدٌ ، ولَـمْ أقُـمْ
عَلَى نُدَب يَوماً ، وَلِي نَفسُ مُخطِـرِ
سَتُفزِع ، بَعدَ اليَأس ، مَنْ لاَ يَخافُنَـا
كَواسِع فِي أُخـرَى السّـوام المُنَفَّـرِ
يُطَاعِـن عَنـهَا أَوّلَ القَـومِ بالقَنَـا
وبِيضٍ خفافٍ ، ذَات لَـونٍ مُشَهَّـرِ
فَيوماً عَلَى نَجـدٍ وغَـاراتِ أَهلهَـا
ويَوماً بَأرضٍ ذَاتِ شَـتٍّ وعَرعَـرِ
يناقلن بالشُّمطِ الكِرام ، أُولي القُـوَى
نقابَ الحِجاز فِي السريـح المُسَيَّـرِ
يُرِيح عَلَيَّ اللَّيـلُ أَضْيـافَ مَاجِـدٍ
كريمٍ ، ومَالِي ، سَارِحاً ، مَالُ مُقتِـرِ

[بو يعقوب]

السليك بن سلكة


هو السليك بن عمير بن يثربي بن سنان السعدي التميمي
توفي حوالي سنة 17 ق.هـ / 605 م
ومن شعراء العصر الجاهلي


أَلاَ عَتَـبَـت عَلَـيَّ فَصَـارَمَتنِـي
وَأَعجَبَـهَا ذَوو اللِّمَـمِ الـطِـوالِ
فَإِنِّـي يَـا ابنَـةَ الأَقـوامِ أُرَبِّـي
عَلَى فِعلِ الوَضـيِّ مِـنَ الرِجـالِ
فَـلا تَصِلـي بِصُعلـوكٍ نَــؤومٍ
إِذَا أَمسَـى يُعَـدُّ مِـنَ العـيَـالِ
وَلَكِـن كُـلُّ صُعلـوكٍ ضَـروبٍ
بِنَصلِ السَّيـفِ هَامَـاتِ الرِّجَـالِ
أَشَابَ الـرَّأسَ أَنِّـي كُـلَّ يَـومٍ
أَرَى لِـي خَالَـةً وَسـطَ الرِّجَـالِ
يَـشُـقُّ عَلَـيَّ أَنْ يَلقَيـنَ ضَيـماً
وَيَعجِـزُ عَـنْ تَخَلُّصِهِـنَّ مَالِـي

[بو يعقوب]

تأبط شراً

هو ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي
توفي حوالي سنة 80 ق.هـ / 540 م
من شعراء العصر الجاهلي


إِذَا المَرْءُ لَمْ يَحْتَلْ

إِذَا المَرْءُ لَمْ يَحْتَلْ وقَدْ جَـدَّ جِـدُّهُ
أَضَاعَ وَقَاسَى أمْـرَهُ وَهْـوَ مُدْبِـرُ
ولكنْ أَخُو الْحَزْمِ الذِي لَيْسَ نَـازِلاً
بِهِ الخطْبُ إلاَّ وَهْوَ لِلْقَصْـدِ مُبْصِـرُ
فَذَاكَ قَرِيعُ الدَّهْرِ مَا عَـاشَ حُـوَّلٌ
إِذْا سُدَّ مِنْهُ مَنْخِـرٌ جَـاشَ مَنْخِـرُ
أَقُولُ لِلْحَيْانٍ وَقَـدْ صَفِـرَتْ لَهُـمْ
وِطَابِي وَيَوْمِي ضَيِّقُ الجُحْـرِ مَعْـوِرُ
هُمَـا خُطَّتَـا إمَّـا إسَـارٌ وَمِنَّـةٌ
وَإمَّـا دَمٌ وَالْقَتْـلُ بالحُـرِّ أَجْـدَرُ
وَأُخْرَى أَصَادِي النَّفْسَ عَنْهَا وَإنَّهَـا
لَمَوْرِدُ حَـزْمٍ إنْ فَعَلْـتُ وَمَصْـدَرُ
فرَشْتُ لَهَا صَدْرِي فَزَلَّ عَنِ الصَّـفَا
بِهِ جُؤجُـؤ عَبْـلٌ وَمَتْـنٌ مُخَصَّـرُ
فَخَالَطَ سَهْلَ الأرْضِ لَمْ يَكْدَح الصَّفَا
بِهِ كَدْحَةً وَالْمَوْتُ خَزْيـانُ يَنْظُـرُ
فَأُبْتُ إلـى فَهْـمٍ وَلَـمْ أَكُ آيبـاً
وَكَمْ مِثْلِهَا فَارَقْتُهَـا وَهْـيَ تَصْفِـرُ
فَإنَّكَ لَوْ قَايَسْتَ بِاللِّصْـبِ حِيلَتِـي
بِلُقْمَانَ لَمْ يُقْصِر بِيَ الدَّهْـرَ مُقْصِـرُ

[بو يعقوب]

الحطيئـــة


هو جرول بن أوس بن مالك العبسي

توفي سنة 45 هـ / 665 م

من شعراء عصر المخضرمين


إِذَا خَافَكَ القَومُ اللِّئـامُ وَجَدتَهُـم
سَرَاعاً إِلَى مَـا تَشتَهِـي وَتُرِيـدُ
وَإِن أَمِنوا شَرَّ امـرِئٍ نَصَبـوا لَـهُ
عَـداواتِهِـم إِمَّـا رَأَوهُ يَحِـيـدُ
فَدَاوِهِـمُ بِالشَّـرِّ حَتَّـى تُذِلَّهُـم
وَأَنتَ إِذَا مَـا رُمـتَ ذَاكَ حَمِيـدُ
وَهُم إِن أَصَابُوا مِنكَ فِي ذَاكَ غَفلَـةً
أَتَـاكَ وَعِيـدٌ مِنـهُـمُ وَوَعِيـدُ
فَلا تَخشَهُم وَاخشُن عَلَيهِم فَإِنَّهُـم
إِذَا أَمِنُـوا مِنـكَ الصَّيـالَ أُسُـودُ

[بو يعقوب]

عامر الطفيل


هو عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر العامري
ولد حوالي سنة 70 ق.هـ / 554 م ـ توفي سنة 11 هـ / 632 م
من شعراء عصر المخضرمين


رَهِبْتُ وما مِنْ رَهبةِ الموْتِ أجزَعُ
وعالَجتُ هَمّاً كنتُ بالـهمّ أُولَعُ
وَليداً إلى أنْ خالَطَ الشّيبُ مَفرَقـي
وَألبَسَنـي منْـهُ الثَّغَـامُ المُنَـزَّعُ
دَعاني سُمَيْطٌ يَـومَ ذَلِكَ دَعْـوَةً
فَنَهْنَهْتُ عَنْـهُ والأسِنّـةُ شُـرَّعُ
ولَوْلا دِفاعي عَنْ سُمَيْطٍ وكَرّتـي
لَعَـالَـجَ قِـدّاً قَفْلُـهُ يَتَقَعْقَـعُ
وأقْسَمْتُ لا يَجْزِي سُمَيْطٌ بنعمـةٍ
وكَيفَ يُجازيكَ الحِمارُ المُجـدَّعُ
وأمكَنَ منّي القَوْمَ يـوْمَ لَقيتُهُـمْ
نَوافِذُ قد خالَطْنَ جِسمـيَ أرْبَـعُ
فَلَوْ شِئْتُ نَجّتْني سَبـوحٌ طِمِـرّةٌ
تَحُكّ بخَدّيْهَـا العِنَـانَ وتَمـزَعُ

[بو يعقوب]

لبيد العامري


هو لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة العامري
توفي سنة 41 هـ / 661 م
من شعراء عصر المخضرمين



أُعاذِلَ قَومي فَاعذُلِـي الآنَ أَو ذَري
فَلَستُ وَإِن أَقصَرتِ عَنّي بِمُقصِـرِ
أُعـاذِلَ لا وَاللهِ ما مِـن سَلامَـةٍ
وَلَو أَشفَقَت نَفسُ الشَحيحِ المُثَمِّـرِ
أَقِي العِرضَ بِالمَالِ التِلادِ وَأَشتَـري
بِهِ الحَمدَ إِنَّ الطالِبَ الحَمدَ مُشتَري
وَكَم مُشتَرٍ مِن مَالِهِ حُسـنَ صيتِـهِ
لأَيّامِهِ فِي كُلِّ مَبـدىً وَمَحضَـرِ
أُباهي بِهِ الأَكفـاءَ فِي كُلِّ مَوطِـنٍ
وَأَقضي فُروضَ الصَّالِحينَ وَأَقتَـري
فَإِمّا تَرَينِي اليَـومَ عِنـدَكِ سالِمـاً
فَلَستُ بِأَحيا مِن كِـلابٍ وَجَعفَـرِ
وَلا مِن أَبِي جَزءٍ وَجاري حَمومَـةٍ
قَتيلِهِمـا وَالشَّـارِبِ الـمُتَقَطِّـرِ
وَلا الأَحوَصَيـنِ فِي لَيـالٍ تَتابَعـا
وَلا صاحِبِ البَرّاضِ غَيـرِ المُغَمَّـرِ
وَلا مِـن رَبيـعِ المُقتِريـنَ رُزِئتُـهُ
بِذي عَلَقٍ فَاِقنَي حَياءَكِ وَاِصبِـري
وَقَيسِ بنِ جَزءٍ يَومَ نادى صِحابَـهُ
فَعاجوا عَلَيـهِ مِن سَواهِـمُ ضُمَّـرِ
طَوَتهُ المَنايا فَـوقَ جَـرداءَ شَطبَـةٍ
تَـدِفُّ دَفيـفَ الرائِـحِ المُتَمَطِّـرِ
فَباتَ وَأَسرى القَومُ آخِـرَ لَيلِهِـم
وَما كـانَ وَقّافـاً بِـدارِ مُعَصَّـرِ
وَبِالفورَةِ الحَرّابُ ذو الفَضلِ عامِـرٌ
فَنِعـمَ ضِيـاءُ الطـارِقِ المُتَنَـوِّرِ
وَنِعمَ مُنـاخُ الجـارِ حَـلَّ بِبَيتِـهِ
إِذا ما الكَعابُ أَصبَحَت لَم تَسَتَّـرِ
وَمَن كانَ أَهلَ الجودِ وَالحَزمِ وَالنَّدى
عُبَيدَةُ وَالحامي لَـدى كُلِّ مَحجَـرِ
وَسَلمى وَسَلمى أَهلُ جودٍ وَنائِـلٍ
مَتَى يَدعُ مَولاهُ إِلى النَّصـرِ يُنصَـرِ
وَبَيـتُ طُفَيـلٍ بِالجُنَينَـةِ ثاوِيـاً
وَبَيتُ سُهَيلٍ قَد عَلِمـتِ بِصَـوءَرِ
فَلَم أَرَ يَـوماً كانَ أَكثَـرَ باكِيـاً
وَحَسناءَ قامَت عَن طِرافٍ مُجَـوَّرِ
تَبُلُّ خُموشَ الوَجـهِ كُلُّ كَريـمَةٍ
عَوانٍ وَبِكرٍ تَحـتَ قَـرٍّ مُخَـدَّرِ
وَبِالجَرِّ مِن شَرقِيِّ حَرسٍ مُحـارِبٌ
شُجاعٌ وَذو عَقدٍ مِنَ القَومِ مُحتَـرِ
شِهابُ حُروبٍ لا تَـزالُ جِيـادُهُ
عَصائِبَ رَهـواً كَالقَطـا المُتَبَكِّـرِ
وَصاحِبُ مَلحوبٍ فُجِعنـا بِيَومِـهِ
وَعِندَ الـرِّداعِ بَيتُ آخَـرَ كَوثَـرِ
أولَئِكَ فَابكِـي لا أَبا لَكِ وَاندُبِـي
أَبا حـازِمٍ فِي كُلِّ يَـومٍ مُذَكَّـرِ
فَشَيَّعَهُم حَمدٌ وَزانَـت قُبورَهُـم
سَـرارَةُ رَيحـانٍ بِـقـاعٍ مُنَـوِّرِ
وَشُمطَ بَنِي مَاءِ السَّماءِ وَمُردَهُـم
فَهَل بَعدَهُم مِن خالِـدٍ أَو مُعَمَّـرِ
وَمَن فـادَ مِن إِخوانِهِـم وَبَنيهِـم
كُهـولٌ وَشُبَّـانٌ كَجِنَّـةِ عَبقَـرِ
مَضَوا سَلَفاً قَصدُ السَّبيـلِ عَلَيهِـمِ
بَهِيٌّ مِنَ السُّـلاَّفِ لَيـسَ بِحَيـدَرِ
فَكائِن رَأَيـتُ مِن بَهـاءٍ وَمَنظَـرٍ
وَمِفتَـحِ قَيـدٍ لِلأَسيـرِ المُكَفَّـرِ
وَكائِن رَأَيتُ مِن مُلـوكٍ وَسوقَـةٍ
وَراحِلَةٍ شُـدَّت بِرَحـلٍ مُحَبَّـرِ
وَأَفنَى بَناتُ الدَّهرِ أَربـابَ ناعِـطٍ
بِمُستَمَـعٍ دُونَ السَّمـاءِ وَمَنظَـرِ
وَبِالحارِثِ الحَرّابِ فَجَّعـنَ قَومَـهُ
وَلَو هاجَهُم جاءوا بِنَصـرٍ مُـؤَزَّرِ
وَأَهلَكنَ يَوماً رَبَّ كِنـدَةَ وَاِبنَـهُ
وَرُبَّ مَعَدٍّ بَيـنَ خَبـتٍ وَعَرعَـرِ
وَأَعوَصنَ بِالدومِيِّ مِن رَأسِ حِصنِهِ
وَأَنزَلـنَ بِالأَسبَـابِ رَبَّ المُشَقَّـرِ
وَأَخلَفنَ قُسّـاً لَيتَنِـي وَلَوَ أَنَّنِـي
وَأَعيا عَلى لُقمَانَ حُكـمُ التَّدَبُّـرِ
فَإِن تَسأَلينـا فيـمَ نَحـنُ فَإِنَّنـا
عَصافيرُ مِن هَذا الأَنـامِ المُسَحَّـرِ
عَبيدٌ لِحَـيِّ حِميَـرٍ إِن تَمَلَّكـوا
وَتَظلِمُنا عُمّالُ كِسـرى وَقَيصَـرِ
وَنَحنُ وَهُم مُلكٌ لِحِميَـرَ عَنـوَةً
وَما إِن لَنا مِن سادَةٍ غَيـرَ حِميَـرِ
تَبابِعَـةٌ سَبعـونَ مِن قَبـلِ تُبَّـعٍ
تَوَلّوا جَميعاً أَزهَـراً بَعـدَ أَزهَـرِ
نَحُلُّ بِـلاداً كُلُّـها حُـلَّ قَبلَنـا
وَنَرجو الفَـلاحَ بَعدَ عادٍ وَحِميَـرِ
وَإِنّا وَإِخوانـاً لَنـا قَـد تَتابَعـوا
لَكَـالمُغتَـدي وَالرائِـحِ المُتَهَجِّـرِ
هَلِ النَّفـسُ إِلاَّ مُتعَـةٌ مُستَعـارَةٌ
تُعارُ فَتَأتِـي رَبَّهـا فَـرطَ أَشهُـرِ

[بو يعقوب]

علي بن أبي طالب


هو علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب الهاشمي
ولد سنة 23 ق.هـ / 600 م ـ توفي سنة 40 هـ / 661 م
من شعراء العصر الإسلامي


الأَزْدُ سَيْفِي عَلَى الأَعْـدَاءِ كُلِّهِـمُ
وَسَيْفُ أَحْمَدَ مَنْ دَانَتْ لَهُ العَـرَبُ
قَوْمٌ إذا فاجأوا أَبْلَـوا وإن غُلِبُـوا
لا يُحْجِمُونَ ولا يَدْرُونَ مَا الْهَـرَبُ
قَـوْمٌ لَبُوسُهُـمُ فِـي كُلِّ مُعْتَـرَكٍ
بيـضٌ رقـاقٌ وداوُديـةٌ سُلَـبُ
البِيْضُ فَوْقَ رُؤُوسٍ تَحْتَـها اليَلَـبُ
وفي الأَنَامِلِ سُمْرُ الخَطِّ والقُضُـبُ
وأَيُّ يَوْمٍ مِنَ الأَيَّـامِ لَيْـسَ لَهُـم
فيهِ مِنَ الفِعْلِ ما مِنْ دُونِهِ العَجَـبُ
الأَزْدُ أزيَدُ مَنْ يَمْشِـي عَلَى قَـدَمٍ
فَضْلاً وَأَعْلاَهُمْ قَـدْرا إذا رَكِبُـوا
وَالأَوْسُ وَالْخَزْرَج القَوْمُ الَّذِينَ بِهِمْ
آوَوا فَأَعْطَـوا فَـوْقَ مَـا وَهَبُـوا
يَا مَعْشَر الأَزْدِ أَنْتُمْ مَعْشَـرٌ أُنُـفٌ
لاَ يَضْعُفُون إذا مَا اشْتَدَّتِ الحِقَـبُ
وَفَيْتُـمُ وَوَفَـاءُ العَهْـدِ شِيْمَتُكـم
وَلَمْ يُخالِطْ قديما صِدْقَكُمْ كَـذِبُ
إذا غَضِبْتُمُ يَهَابُ الخَلْقُ سَطْوَتَكُـم
وَقَدْ يَهُونُ عَلَيكُم مِنْهُـمُ الغَضَـبُ
يا مَعْشَـر الأزْدِ إِنِّي مِنْ جَمِيْعِكُـمُ
رَاضٍ وَأَنْتُمْ رؤوسُ الأَمْرِ لا الذَّنَـبُ
لَنْ يَيْـأَسَ الأَزْدُ مِنْ رُوْحٍ وَمَغْفِـرَةٍ
وَاللُه يَكْلأُهُم مِنْ حَيْثُ ما ذَهَبُـوا
طِبْتُم حَدِيثا كما قَدْ طابَ أَوَّلُكُـمْ
والشَّوْكُ لا يُجْتَنَى مِنْ فَرْعِهِ العِنَـبُ
والأَزْدُ جُرْثُومَةٌ إِنْ سُوبِقُوا سَبَقُـوا
أو فُوخِرُوا فخروا أو غُولِبُوا غَلَبـوا
أَو كُوثروا كَثروا أو صُوبرُوا صبروا
أو سُوهِموا سَهَموا أو سُولِبوا سَلَبوا
صَفَوا فَأَصْفَاهُمُ البـارِي وِلاَيَتَـهُ
فَلَمْ يَشِبْ صَفْوَهُمْ لَهْوٌ ولا لَعِـبُ
مِنْ حُسْنِ أخْلاَقِهِمْ طابَتْ مجالِسُهُمْ
لا الجَهْلُ يَعْرُوْهُمْ فيها ولا الصَّخَبُ
الغَيْثُ ما رُوِّضُوا مِنْ دُوْنِ نائِلِهِـمْ
والأُسْدُ تَرْهَبُهُمْ يومـا إذا غَضِبُـوا
أَنْدَى الأَنَامِ أَكُفًّا حِيْـنَ تَسْأَلُهُـم
وَأَرْبَطُ النَّاسِ جَأْشا إنْ هُمُ نُدِبـوا
فَاللُه يَجْزِيْهِمُ عَمَّـا أَتَـوا وَحَبَـوا
بِهِ الرَّسولَ وَمَا مِنْ صَالِحٍ كَسَبُـوا

[بو يعقوب]

الامام علي بن أبي طالب


لَوْ صِيْغَ مِنْ فِضَّةٍ نَفْسٌ عَلَى قَـدَرٍ
لَعَادَ مِنْ فَضْلِـهِ لَمَّا صَفَـا ذَهَبَـا
ما لِلْفَتَى حَسَـبٌ إلاَّ إِذا كَمُلَـتْ
أَخْلاَقُه وَحَـوَى الادابَ والحَسَبـا
فاطلبْ فَدَيْتُكَ عِلْما وَاكْتَسِبْ أَدبـا
تَظْفَرْ يَدَاكَ بِه واسْتَعْجِـلِ الطَّلبـا
للَّهِ دَرُّ فَـتًـى أنسـابُـهُ كَـرَمٌ
يا حَبَّذَا كَـرَمٌ أَضْحَـى له نَسَبـا
هل الـمُروءةُ إِلاَّ مَـا تَقُـوْمُ بِـهِ
مِنَ الذِّمامِ وحِفْظِ الجَـارِ إنْ عَتَبـا
مَنْ لم يُؤَدِّبْهُ دِيْنُ المُصْطَفـى أَدبـا
مَحْضا تَحَيَّرَ في الأَحْوالِ واضطَرَبـا

[بو يعقوب]

جميل بثينة


هو جميل بن عبدالله بن معمر العذري القضاعي
توفي سنة 82 هـ / 701 م
من شعراء العصر الأموي



زُورا بُثَينَـةَ ، فَالحَبِـيـبُ مَـزُورُ
إِنَّ الزِّيَـارَةَ ، للمُحِـبِّ ، يَسِيـرُ
إِنَّ التَّـرَحُّـلَ أَنْ تَلَبَّـسَ أَمرُنَـا
وَأَعتَـاقنـا قَـدَرٌ أُحِـمَّ بَكُـورُ
إِنِّي ، عَشِيّةَ رُحتُ ، وَهِي حَزِينـةٌ
تَشكُـو إِلَـيَّ صَبابَـةً ، لَصَبُـورُ
وَتَقُولُ : بِتْ عِندِي ، فَدَيتُكَ ! لَيلَةً
أَشكُو إِلَيـكَ ، فَـإِنَّ ذَاكَ يَسِيـرُ
غَـرَّاءُ مِبسَـامٌ كَـأَنَّ حَـدِيثـهَا
دُرٌّ تَـحـدَّرَ نَظمُـهُ ، مَنـثُـورُ
مَحطُوطةُ المَتنَينِ ، مُضمَـرةُ الحَشَـا
رَيَّا الـرَّوادِفِ ، خَلّقُـهَا مَمكُـورُ
لاَ حُسنهَا حُسـنٌ ، وَلاَ كَدَلاَلِهَـا
دَلٌّ ، وَلاَ كَـوقَـارِهَـا تَـوقِيـرُ
إنّ اللّسـانَ بِذِكـرِهَـا لَمُوكَّـلٌ
والقَلبُ صَادٍ ، والخَواطِـرُ صُـورُ
وَلَئِن جَزَيـتِ الـودَّ مِنِّـي مثلَـهُ
إِنِّـي بِـذَلكَ ، يَا بُثيـنَ ، جَدِيـرُ

[بو يعقوب]

مجنون ليلى


هو قيس بن الملوح بن مزاحم العامري

توفي سنة 86 هـ / 687 م

من شعراء العصر الأموي


محــــــزون الــفــــــــؤاد



أَيَا لَيـلَ مَا للصُّبْـحِ مِنْـكِ بَعِيـدُ
وَإِنِـي لَمَحْـزُونُ الفُـؤادِ عَمِيـدُ
أُرَاعِي نُجومَ اللَّيْلِ سَهْـرَانَ بَاكِيـاً
قَرِيحَ الحَشَـا مِنِّـي الفُـؤادُ فَرِيـدُ
بِحُبِّـكِ يَا لَيلَـى ابتُلِيـتُ وَإِنَّنِـي
حَلِيفُ الأَسَى بَاكِي الجُفُـونِ فَقِيـدُ
لَقَدْ طَالَ لَيلِي وَاستَهلَّـتْ مَدَامِعِـي
وَفَاضَتْ جُفُونِـي والغَـرَامُ يَزِيـدُ
أُكَابِدُ أَحْزَانِـي وَنَـارِي وَحُرْقَتِـي
وَوَصْـلُكِ يَـا لَيلَـى أَرَاهُ بَعِيـدُ
لَقَدْ عِيْلَ صَبرِي مِنْ غَرَامِي وَوحْدَتِي
وَعُظْمُ اشْتِيَاقِـي ، هَائِـمٌ وَوَحِيـدُ

[بو يعقوب]

ليلى الأخيلية

هي ليلى بنت عبدالله بن الرحال بن شداد بن كعب الأخيلية

توفي سنة 80 هـ / 700 م

من شعراء العصر الأموي



أحَجّـاج إنَّ الله أعطـاكَ غَايَـةً
يُقصّـر عَنْهـا مَن أَرَادَ مَداهَـا
أحَجّاجُ لا يُفَلل سِلاحُـك إنَّمـا
الْمَنايا بكـفِّ الله حَيْـثُ تراهَـا
إذا هَبَطَ الحَجَّاجُ أرْضـاً مَريضَـةً
تَتبـعَ أقصَـى دائهـا فَشفَـاهَـا
شَفَاها من الدّاءِ العُضالِ الّذي بِهـا
غـلامٌ إذا هَـزَّ القنـاة سَقَاهـا
سَقَاهـا دمَـاءَ المارقيـنَ وعَلّهـا
إذا جَمَحتْ يوماً وخِيـفَ أذاهَـا
إذا سـمـعَ الحجـاج رِزّ كتيبـةٍ
أعـدَّ لهـا قَبْـلَ النّـزولِ قِراهَـا
أعـدَّ لهـا مَصْقُولـةً فـارسيّـةً
بأيدي رِجـالٍ يحلبُـون صراهَـا
وَلـدَ الأبكـارُ والعـون مثلـه
بنجـدٍ ولا أرضٍ يـجف تراهَـا
أحجَّاجُ لاتُعْـطِ العُصـاةَ مُناهـمُ
ولا الله يُعطـي لِلْعُصَـاةِ مُناهَـا
ولا كُـلَّ حَـلاّفٍ تقلّـدَ بيعـةً
فأعظـمَ عهـدَ الله ثُـمّ شَراهَـا

[بو يعقوب]

شعراء العصر الجاهلي

عمرو بن كلثـوم
امـرؤ القيـس
عنترة بن شداد
زهير بن أبي سلمى
عبيد بن الأبـرص
الحارث بن حلزة
النابغة الذبيانـي
الأعـشــى
طرفة بن العبـد
الزيـر سالـم
كليب التغلبـي
حاتـم الطائـي
عروة بن الورد
الشنفـــري
أوس بن حجر
السـمــوأل
السليك بن السلكة
تأبـط شـراً
علقمة الفحـل
دريد بن الصمة
الحارث بن عباد


شعراء عصر المخضرمين


حسان بن ثابـت
أبو بكر الصديق
لبيد العامـري
عامـر الطفيـل
القعقاع بن عمرو
الـخنســـاء
عمرو بن معد كرب
أمية بن أبي الصلت
كعب بن زهيـر
تميـم بن أبـي
الـحطيـئــه
ابوذؤيب الهذلـي


شعراء العصر الإسلامي

جران العود النميري
معاوية بن أبي سفيان
علي بن أبي طالب
كعب بن مشهور
أبو داود الرؤاسي
حميـد الهلالـي
جبيهاء الأشجعي
الأقرع بن معاذ
السمهري العكلي
حبيب الهلالـي
عروة بن حزام

شعراء العصر الأموي

الأخـطــل
جــريـــر
الـفــرزدق
كثيـر عــزة
مجنـون ليلـى
جـميل بثينـة
ليلـى الأخيليـة
المقنع الكندي
يزيد بن معاويـة
الأحــــوص
أبو الأسود الدؤلي
عمر بن أبي ربيعة
أعشـى همـدان
إبراهيم بن هرمة
ابن الدمينـة
الحارث المخزومي
عروة بن أذينة

شعراء العصر العباسي

ابـن الرومـي
بشار بن بـرد
الـمتنبــي
ابـو نـواس
أبـو العتاهيـة
ابـو تـمـام
البحـتــري
الأصمعـــي
ابوفراس الحمداني
الـعـكــوك
الشـافعــي
الـجـاحــظ
أبو العلاء المعري
هارون الرشيـد
الـمـأمـون
ابـن المعتـز
الأحيمر السعدي
إبراهيم بن العباس
العباس بن الأحنف
دعبل الخزاعـي



شعراء العصر الأندلسي والمملوكي والعثماني



ابو البقاء الرندي
ابـن زيـدون
ابن الـوردي
ابن حزم الأندلسي
ابـن الفـارض
الشاب الظريف
ابن حمديـس
ابن الحاج النميري
ابـن النقيـب
العفيف التلمساني
ابـن خفاجـة
أبو مدين التلمساني
لسان الدين بن الخطيب
صفي الدين الحلي
علي الحصري القيرواني

شعراء العصر الحديث

حافـظ إبراهيـم
أحـمد شوقـي
أبو القاسم الشابي
فهـد العسكـر
معروف الرصافي
محمود سامي البارودي
جبران خليل جبران
خالد المسبـاح
الساعاتـي
علي الجـارم
خليل مطـران
رفاعة الطهطاوي
علي محمود طه
أحمـد مطـر

[بو يعقوب]

مقتطفات أدبية من قصص العرب


حكى أبو الخير الخياط عن بعض أصحابه قال: دخلت ( تاهرت ) فإذا فيها قاضٍ من أهلها، وقد أتى رجل جنى جناية ليس لها في كتاب الله حد منصوص ولا في السنة

فأحضر الفقهاء فقال: إن هذا الرجل جنى جناية وليس لها في كتاب الله حكم معروف فما ترون؟

فقالوا بأجمعهم: الأمر لك

قال : فإني رأيت أن أضرب المصحف بعضه ببعض ثلاث مرات، ثم أفتحه فما خرج من شيء عملت به

فقالوا له: وفقت، ففعل بالمصحف ما ذكره

ثم فتح المصحف فخرج قوله تعالى: "سنسمه على الخرطوم" فقطع أنف الرجل وخلى سبيله

[بو يعقوب]

أراك هجرتني


أراكَ هجرتَنِي هجرًا طويلا وما عـوَّدتَنِـي من قبلُ ذاكا

عَهِدتُكَ لا تُطيقُ الصَّبرَ عنِّي وتَعصي في وِدادي مَن نَهاكَا

فكيفَ تَغَيَّرَت تِلكَ السَّجايا ومَن هذا الذي عنِّ ثـنـاكا

فلا واللهِ ما حَاوَلتَ غـدرًا فكُلُّ النَّـاسِ يغدُرُ ما خـلاكا

وما فارَقتَني طوعًا ولكِن دهـاكَ من المَنِيَّةِ ما دهاكا

فَيا مَن غابَ عنِّي وهوَ روحِي وكيفَ أُطيقُ عن روحي انفِكاكا

يَعِزُّ عليَّ حينَ أُديرُ عينِي أفَـتـِّشُ في مَكانِكَ لا أراكا

خَتَمتُ على وِدادِكَ في ضَميرِي وليسَ يَزالُ مخـتومًا هناكا

فوا أسفي لِجِسمِكَ كيفَ يبلَى ويذهَبُ بعد بهجَتِهِ سناكا

فيا قبرَ الحبيبِ ودِدتُ أنـَّي حَمَلتُ ولو على عيني ثَراكا

ولا زالَ السَّلامُ عليكَ منـِّي يُزَفُّ مع النَّسيمِ إلى ذَراكا

[بو يعقوب]

ما قيل في الغزل



1) وما كنت ممن يدخل العشق قلبه........... و لكن من يبصر جفونك يعشق .

2) أغرك مني أن حبك قاتلي........... و أنك مهما تأمري القلب يفعل .

3) يهواك ما عشت القلب فإن أمت ........... يتبع صداي صداك في الأقبر .

4) أنت النعيم لقلبي و العذاب له ........... فما أمرّك في قلبي و أحلاك .

5) و ما عجبي موت المحبين في الهوى ........... و لكن بقاء العاشقين عجيب .

6) لقد دب الهوى لك في فؤادي........... دبيب دم الحياة إلى عروقي .

7) خَليلَيَ فيما عشتما هل رأيتما ........... قتيلا بكى من حب قاتله قبلي .

8) لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم ........... و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا ً .

9) فياليت هذا الحب يعشق مرة........... فيعلم ما يلقى المحب من الهجر .

10) عيناكِ نازلتا القلوب فكلهــا........... إمـا جـريـح أو مـصـاب الـمـقـتـلِ.

11) و إني لأهوى النوم في غير حينــه........... لـــعــل لـقـاء فـي الـمـنـام يـكــون.

12) و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشــق........... ولـكـن عـزيـز الـعـاشـقـيـن ذلـيـل.

13) نقل فؤادك حيث شئت من الهــوى........... ما الــحـب إلا لـلـحـبـيـــب الأول.

14) إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففــي........... وجـه مـن تـهـوى جـمـيـع الـمـحـاســـن.

15) لا تحـارب بنـاظريك فـــــؤادي........... فــضــعـيــفــان يــغـلــبــان قـويــــا.

16) إذا مــا رأت عـيـني جـمـالـك مـقــــبــلاً........... و حـقـك يـا روحـي سـكـرت بـلا شـــرب.

17) كـتـب الـدمع بخـدي عـهـــده........... لـلــهــوى و الـشـوق يمـلي ماكـتــب.

18) أحـبك حُـبـين حـب الـهــوى........... وحــبــاً لأنــك أهـل لـذاكـــا

19) رأيـت بهـا بدراً على الأرض ماشـيـــــاً........... ولــم أر بـدراً قـط يـمشـي عـلـــــــــى الأرض.

20) قـالوا الفراق غـداً لا شك قـلت لهــــــــــــم........... بـل مـوت نـفـسـي مـن قـبـل الـفـراق غــداً.

21) قفي و دعيـنا قبل وشك التفـــــــــــــــرق ........... فمـا أنـا مـن يـحـيـا إلـى حـيـن نـلـتـقـــــــي.

22) قبلتها و رشـفـت خمرة ريـقـهـــــــــــــــا........... فـوجـدت نــارَ صــبــابةٍ فـي كـوثــــــــــــر.

23) ضممـتـك حتى قلت نـاري قد انطـفت........... فـلـم تـطـفَ نـيـرانـي وزيـد وقـودهـــــــــا.

24) لأخرجن من الدنيا وحبكـــــــــــــــــــــــم........... بـيـن الـجـوانـح لـم يـشـعر بـه أحــــــــــد.

25) تتبع الهوى روحـي في مسالكه حـتـــــى........... جـرى الحب مجرى الروح في الجســـــــد.

26) أحبك حباً لو يفض يسيره علــــــــــــــى........... الـخـلـق مـات الـخـلـق من شـدة الـحب.

27) فقلت : كما شاءت و شاء لها الهــــــــوى........... قـتـيلـك قـالـت : أيــهــم فـهـم كـثــــــــــــر.

28) أنـت مـاض و في يديك فـــــــــــــــــؤادي........... رد قـلـبـي و حـيـث مـا شــئــت فـامـضِ.

29) ولي فؤاد إذا طال العذاب بــــــــــــــــــه........... هـام اشــتـيـاقـاً إلـى لـقـيـا مـعـذبـــــــــــــه.

30) ما عالج الناس مثل الحب من سقـــــــــم ........... و لا بـرى مـثـلـه عـظـمــا ًو لا جــســـــــداً.

31) قامت تـظـلـلـنـي و من عجــــــــــــــب........... شـمـس تــظــلـلـنـي متن الـشـمـــــــــــــس.

32) هجرتك حتى قيل لا يعرف الهـــــوى........... و زرتـك حـتى قـيـل لـيـس لـه صـبـــــــرا.

33) قـالت جنـنت بمن تهوى فقلت لهــــا ........... الـعـشـق أعـظــم مـمـا بالـمـجـانـيــــــــــــن.

34) ولو خلط الـسـم المذاب بريقهـــــــــــــا ........... وأسـقـيـت مـنـه نـهـلـة لـبـريـــــــــــــــــــت.

35) و قلت شهودي في هواك كـثيـــــــــرة ........... و أَصـدَقـهَـا قـلـبـي و دمـعـي مـسـفــــوح.

36) أرد إليه نظرتي و هو غافـــــــــــــــــل ........... لـتسـرق مـنـه عـيـنـي مـالـيـس داريــــــــــــا.

37) لها القمر الساري شـقيـق و إنهـــــــــــا........... لـتـطـلـع أحـيـانـاً لـه فـيـغــيــــــــــــــــــــــب.

38) و إن حكمت جـارت علي بحكمهــا ........... و لـكـن ذلـك الـجور أشـهى من العـــــــدل.

39) ملكت قـلبي و أنـت فـيـــــــــــــــــــــه........... كـيـف حـويـت الـذي حـواكــــــــــــــــــــــــا.

40) قـل لـلأحبة كيف أنـعم بعدكــــــــــم ........... و أنـا الـمـســافر و الـقـلـب مــقـيــــــــــــــم.

41) عـذبـيـنـي بـكـل شـيء ســـــــــــــوى........... الـصـدّ فمـا ذقـت كالـصـدود عـذابـــــــــــا.

42) و قد قـادت فؤادي في هـواهــــــــــا ........... و طـاع لـهـا الفؤاد و مـا عـصـاهــــــــــــــــــا.

43) خـضـعت لـهـا في الحب من بعد عزتي ........... و كـل محب لـلأحـبـة خـاضــــــــــــــــع.

44) و لقد عـهدت الـنار شـيـمـتها الـهــدى ........... و بـنار خـديـك كـل قـلـب حائـــــــــــــر.

45) عـذبـي ما شئـت قـلـبـي عـذبـــــــــــي ........... فـعـذاب الحب أسـمـى مـطـلـبــــــــــــي.

46) بعـضي بـنـار الـهـجر مـات حـريـقــا ........... و الـبعض أضـحـى بالـدموع غـريقـــــــا.

47) قـتل الـورد نـفسه حـسداً مـنـــــــــك ........... و ألـقى دمـاه في وجـنــتــيــــــــــــــــــــك.

48) اعـتـيـادي على غـيـابـك صـعــــــــــب ........... و اعـتـيـادي على حـضـورك أصعــب.

49) قد تـسربـت في مـسامـات جـلــــدي ........... مـثـلـمـا قـطرة الـنـدى تـتـســـــــــــــرب.

50) لـك عندي و إن تـنـاسـيـت عـهــــــــد ........... في صمـيـم القـلـب غـيـر نـكـيـــــــــــــث.

51) كـأنـك في الـحـلـم قـبلـتـنـــــــــــــــــــي ........... فـقـلـت و أفـديـك أن تـحلـمـــــــــــــــي.

52) كـأن فـؤادي لـيـس يـشـفي غـلـيـلـه........... سـوى أن يـرى الـروحينِ يـمـتـزجـــــان.

53) يا هاجري من غير ذنب في الهــوى ........... مـهـلاً فـهـجـرك و المـنـون ســـــــــــــواء.

54) إن كـان ذنـبـي أن حـبـك شـاغـلــــي........... عمن سـواك فـلسـت عـنـه بـتـائــــــــــب.

55) إن كـان تـعذيـب قـلبـي في محبـتهم ........... يـرضـيـهـم فـلـهـم فـيـه الـذي طـلـبــــــوا.

56) لو كـان قلبي معي ما اخترت غيركم ........... ولا رضـيت سـواكـم في الهوى بـــــــــدلاً.

57) جسّ الطبيب يدي جهلاً فـقـلـت لــه ........... إن المحـبـة في قـلـبي فـخـلـي يــــــــدي.

58) زار الخـيـال نـحيـلاً مـثـل مرسـلــــــه ........... فمـا شفانـي منـه الـضـم و التـقبـيــــــل.

59) وصالـك جنـتـي لـكـن نـفـســـــــــــــي ........... تـفـضـل في مـحبـتـك الـعـذابــــــــــــــــــا.

60) و هـل لـي نـصـيـب في فـؤادك ثـابـت ........... كـمـا لـك عـنـدي في الـفـؤاد نـصـيـــــب.

61) كـم أنـا000كـم أنـا أحـبـك حـتـــــــــى........... إن نـفـسـي مـن نـفـسـهـا تـتـعـجــــب.

62) صـلـيـه لـعـل الوصل يـحيـيـه و اعلمي ........... بأن أسـيـر الحب في أعـظـم الأســـــــــــر.

63) سـحرتـني حبـيـبتي بـسواد عيونـهـــا ........... إنـمـا السـحـر في سـواد الـعـيـــــــــــون.

64) فما غـاب عن عيـنـي خـيـالـك لـحـظـة.............. و لا زال عـنـهـا و الـخـيـال يـــــــــــزول.

65) نَصَـبَ الحـب عـرشـه فـسـألـنــــــــــــــاه ........... مـن تـراه لـه ؟ فـدّل عـلـيـــــــــــــــــــك.

66) و الـفراشـات ملّت الـزهـر لـمّــــــــــــــا ........... حـدثـتـهـا الأنـسام عن شـفـتـيـــــــــــك.

67) ما كـنت أومن في العيـون و سـحـرهـا ........... حـتى دهـتـنـي في الـهوى عـيـنــــــــاكِ.

68) و عذلـت أهـل الـعشـق حـتـى ذقـتــه ........... فعجبتُ كـيف يموت من لا يعـشـق.

69) الـحـسـن قد ولاك حـقـاً عـرشــــــــــه ........... فـتـحـكـمـي في قـلـب من يـهـــــــواك.

70) عـذبـة أنـت كالـطفولـة كالأحــــــــلام ........... كـالـلـحن كـالصـبـاح الـجـديــــــــــــــــد.

71) قـصـائدي قـبـلـك يا حـلـوتـــــــــــــــي ........... كـانت كـلاماً مـثـل كل الكــــــــــــــــــلام.

72) نـسيـت الـهوى إلا هـواك فـإنــــــــــــه ........... تغلغل في الأعماق و انساب في دمـــــي.

73) و لو أني خـبـأتـك في عـيـونـــــــــــــي ........... إلـــى يـوم الـقـيـامة مـا كـفـانـــــــــــــــي.

74) فإن أَتَـيـتُ إلـى قـلـبـي أعـاتـبـــــــــــه........... ألـقـاه في غـمـرات الـحـب مـحـترقــــاً.

75) أحـبـك حـبـاً لـو تـحبين مـثـلــــــــــــه ........... أصـابـك من وجـــدي عـلـى جـنـونــي.

76) أحبـك فـوق مــا يـصـف الـكـــــــــلام ........... و يـهـجـــرنـي إذا غـبــــت الـمـنـــــــــام.

77) قـبـلـتـهـا و رشـفـت من فـيـهــــــــــا ........... مـا يـسـكـر الـدنـيـا و يـرويـهـــــــــــــــــــا.

78) إنـما الكـون لـعـيـنـيـــــــــــــــــك رؤى ........... و أنـا الـلـــيل و أنــــت الــــقــــمــــــــــــر.

79) لـــي حـبـيـب كـمـلـت أوصـافــــــه ........... حـق لـي في حـبـه أن أعــــــــــــــــــــــذرا.

80) مـا أخطأ الـنـحل إذا أخلـى خـمـائـلـه ........... فالـــــخـد ورد و هذا الـشعـر أزهــــــار.

81) ناعـس الـطـرف كـحـيـل الـمـقــــــل........... رق في وصـف حـلاه غـزلـــــــــــــــــــي.

82) و أشـكـو من عـذابـي في هـواكـــــــم ........... و أجـزيـكـم عن الـتـعـذيـب حـبــــــــــا.

83) لو يـجـازى الـمحب من فرط شـوق ........... لـجـزيـت الـكـثـير من أشـواقــــــــــي.

84) ذقـت مـنـها حـلواً و مـراً و كـانــــت ........... لـذة الـعـشـق في اخـتـلاف المــــتــذاق.

85) حمـلـيـنـي في الـحـب ما شـئـــــت إلا ........... حـادث الـصـد أو بـلاء الـفــــــــــــراق.

86)يـا طـيـب قـبـلـتـك الأولى يـرف بـهـــا ........... شـذى جبالي و غاباتـي و أوديـتـــــي.

87) بـثـثـت شـكـواي فـذاب الـجـلـيــــــد ........... و أشـفـق الـصـخـر و لان الـحـد يــــــد.

88) أحـبـك كالـبـدر الـذي فـاض نـــــوره ........... على فـيـح جـنـات و خـضـر تـــــلال.

89) وجـهـك و الـبـدر إذا بــــــــــــــــــــــرزا........... لأعـــيــــن الـــــعـــــالـــــم بـــــــــــــدران.

90) أنـا و الـحـب تـوأمـان خـلـقنـــــــــــــا ........... و تـلانـا في الـعـشـق كـل حـبــيـــــــب.

91) و أدرك الـلـيـل سـر الـحـب في قـلـبـي ........... فظل يـهرع خلف الـصـبح نـشـــــوا.

92) فـتـنـت مـنـك بأوصـاف مـجـــــــردة........... في القلب منهـا معانٍ ما لها صـــــــور.

93) فـلـو كـان لي قـلـبـان عـشـت بـواحــد ........... و أبـقـيـت قـلـبـاً في هـواك يـعـذب.

94) أحـبـك حـتـى كـأن الـهـــــــــــــــــــــوى ........... تـجـمـع و ارتـاح في أضـلــــــعـــــي.

95) و تـعـطـلـت لـغـة الـكـلام و خـاطـبـت ........... عـيـنـي في لـغـة الـهـوى عـيـنــــاك.

96) أشـكو الـغـرام إليكم فـاقـبـلـوا شـغـفـــي ........... و لو شكوت لصخر رق و احترقـا.

97) و تـمـنى نـظـرة يـشـفـي بـهـــــــــــــــــا ........... عـلـة الـشـوق فـكـانـت مـهـلـكـــــــــــا.

98) سـوف تـلهـو بـنـا الـحـيـاة و تـسـخـــر ........... فـتـعـال أحـبـك الآن أكـثــــــــــــــــــــر.

99) و الـلـه مـا طـلـعـت شـمـس و لا غـابـت ........... إلا و ذكـرك مـتروك بأنـفـاســـــــــــي.

100) سكرنا و لم نشرب من الخمر جرعــة ........... ولــكن أحاديث الغرام هي الخـمـر.

[بو يعقوب]

الحب المكتوم

العباس بن الأحنف:

أبكي الذين أذاقـوني مودتهـم ...... حتى إذا أيقظوني للهوى رقدوا
هم قد دعوني فلما قمت منتصباً ..... بثقل ما حمّـلوا من ودهم قعدوا
جاروا عليّ ولم يوفوا بعهدهمُ ..... قد كنت أحسبهم يوفونَ إن عهدوا

لأخـرجـنّ من الدنيـا وحـبّهـمُ ..... بين الجوانحِ لم يشعر به أحدُ
ألفيتُ بيني وبين الهم معرفة ..... لا تنقضي أبداً أو ينقضي الأبدُ
حسبي بأن تعلموا أن قد أحبكمُ ..... قلبي وأن تسمعوا صوتَ الذي أجد

[بو يعقوب]

قـلـبــــي يـحـدثــنــي بـأنـك متلفــي
روحـــي فـداك عـرفـت أم لم تعرف
لم اقـض حــق هـواك إن كنت الذي
لم أقض فيه اسى ً ومثلى من يفي
يا مانعـــي طيـب المنــام ومانحـــي
ثـوب السقـــام به ووجــدي المتلف

-----------------------------------

الـعـيـنُ بعدَ فِراقِها الوطـنا ..... لا سـاكـناً ألِفتْ ولا سكنا
ريــانةٌ ٌ بـالـدمع أقلـقَها ..... أن لا تُـحِسَّ كَرىِ ولا وَسَنا
كـانت ترى في كُلِّ سانِحةٍ ..... حُسْناً ، وباتتْ لا ترى حَسَنا
والـقـلبُ لولا أنـّـةٌ صعِدَتْ ..... أنـكـرتهُ وَشَكَكْتُ فيـه أنا
لـيـتَ الذين أُحِبُّهمْ عَلِموا ..... وَهُـمُ هُـنالِك ما لقيـتُ هُنا
مـا كـنتُ أَحسَبُني مُفارِقَهُمْ ..... حـتَّـى تُفارقَ روحِيَ البدنا

-------------------------

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ..... بواد القرى إني إذاً لسعيد
وهل ألقين فرداً بثينة مرةً .... تجود لنا من ودها ونجود
علقت الهوى منها وليداً فلم يزل .... إلى اليوم ينمى حبها ويزيد
وأفنيت عمري بإنتظاري وعدهـا .... وأبليت فيها الدهر وهو جديد

-------------------------

فؤادي غريب

فؤادي بين اضلاعي غريبُ .... ينادي من يحب فلا مجيب ُ
أحاط بـه البـلاء فكـل يوم .... تقارعه الصبابة والنحيب ُ
لقد جلب البلاءَ عليّ قلبي .... فقلبي مذ علمتُ له جلوب ُ
وإن تكن القلوب كمثل قلبي .... فلا كانت إذا ً تلك القلوب

----------------------------

قالها قيس ... فقال عنترة :

يا طائر البان قد هيجت أشجاني
وزدتني طرباً يا طائر البانِ
إن كنت تندب ، إلفا قد فجعت به
فقد شجاك الذي بالبين أشجاني
زدني من النوح ، وإسعدني على حزني
حتى ترى عجباً من فيض أجفاني
وَقِفْ لتنظر مابي لا تكن عجلا
واحذر لنفسك من أنفاس نيراني
وطر ، لعلك في أرض الحجاز ترى
ركباً على عالجٍ أو دون نعمان
يسرى بجارية تهل أدمعها
شوقاً إلى وطن نا وجيرانِ
ناشدتك الله يا طير الحمام إذا
رأيت يوماً حمول القوم ، فإنعاني

--------------------------------

[بو يعقوب]

حلمتُ بكمْ في نومتي فضبتمُ ....... ولا ذنبَ لي إن كنتُ في النوم أحلمُ
سأطردُ عنـّي النومَ كي لا أراكمُ ...... إذا ما أتاني النومُ والناس نوّمُ
تـصارمني واللـه يعـلمُ أنـَني ....... أبرّ بها من والديها وأرحمُ
وقد زعموا ليَ أنها نذرت دمي ...... ولا لي بحمد الله لحم ولا دمُ..
برى حبُّها لحمي ولم يُبقِ لي دماً...... وإن زعموا أنـّي صحيحٌ مسلمُ
فلم أر مثل الحبّ صحّ سقيمهُ....... ولا مثلَ من لم يعرف الحبَّ يسقمُ
ستقتلُ جلداً بالياً فوقَ أعظم ٍ ....... وليس يبالي القتلَ جلد ٌ وأعظم

[بو يعقوب]

حكم من اشعار الامام الشافعي رحمه الله



هذه هي الدنيا :

تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكــلاب

وعبد قد ينام على حريـــر ... وذو نسب مفارشه التــراب


دعوة إلى التنقل والترحال :

ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغتـرب

سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه ... وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب

إني رأيت ركـود الـماء يفســده ... إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب

والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ... لملَّها الناس من عجم ومن عـرب

والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه ... والعود في أرضه نوع من الحطب

فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه ... وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب


الضرب في الأرض :

سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبـا

فإن تلفت نفسي فلله درهــــا ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا


آداب التعلم :

اصبر على مـر الجفـا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته

ومن لم يذق مر التعلم ساعــة ... تجرع ذل الجهل طول حياته

ومن فاته التعليم وقت شبابــه ... فكبر عليه أربعا لوفاتــه

وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته


متى يكون السكوت من ذهب :

إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت


عدو يتمنى الموت للشافعي :

تمنى رجال أن أموت ، وإن أمت ... فتلك سبيـل لـست فيها بأوحــد

وما موت من قد مات قبلي بضائر ... ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلد

لعل الذي يرجـو فنـائي ويدّعي ... به قبل موتـي أن يكون هو الردى


لا تيأسن من لطف ربك :

إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا

فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا

لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا

لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا


فوائد الأسفــار :

تغرب عن الأوطان في طلب العلا ... وسافر ففي الأسفار خمس فوائد

تَفَرُّجُ هم ، واكتسـاب معيشــة ... وعلم وآداب ، وصحبة ماجـد


الوحدة خير من جليس السوء :

إذا لم أجد خلا تقيا فوحدتي ... ألذ وأشهى من غوى أعاشره

وأجلس وحدي للعبادة آمنـا ...أقر لعيني من جـليس أحاذره


أدب المناظرة :

إذا ما كنت ذا فـضل وعلم ... بما اختلف الأوائل والأواخر

فناظر من تناظر في سكون ... حليمـا لا تـلح ولا تكابـر

يفيدك ما استفادا بلا امتنان ... من النكـت اللطيفة والنوادر

وإياك اللجوج ومن يرائي ... بأني قد غلبت ومن يفـاخـر

فإن الشر في جنبات هـذا ... يمني بالتقـاطـع والـتدابـر


العلم مغرس كل فخر :

العلم مغرس كـل فخر فافتخـر ... واحذر يفوتك فخـر ذاك المغـرس

واعلم بأن العـلم ليس ينالـه ... من هـمـه في مطعــم أو ملبـس

إلا أخـو العلم الذي يُعنى بـه ... في حـالتيه عـاريـا أو مـكتـسي

فاجعل لنفسك منه حظا وافـرا ... واهجـر لـه طيب الرقــاد وعبّسِ

فلعل يوما إن حضرت بمجلس ... كنت أنت الرئيس وفخر ذاك المجلس


نور الله لا يهدى لعاص :

شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخـبرني بأن العـلم نــور ... ونور الله لا يهـدى لعـاص


لمن نعطي رأينا :

ولا تعطين الرأي من لا يريده ... فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه


الذل في الطمع :

حـسبي بعلمي إن نـفــع ..

ما الــذل إلا في الطمــع !

من راقـب الله رجــــع ..

ما طــار طير وارتفــع

إلا كـما طـار وقــــع !


الحب الصادق :

تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديـع

لو كان حبك صادقا لأطعتـه ... إن المحب لمن يحب مطيـع

في كل يوم يبتديك بنعمــة ... منه وأنت لشكر ذلك مضيع


فضل التغرب :

ارحل بنفسك من أرض تضام بها ... ولا تكن من فراق الأهل في حرق

فالعنبر الخام روث في موطنــه ... وفي التغرب محمول على العنـق

والكحل نوع من الأحجار تنظـره ... في أرضه وهو مرمى على الطرق

والكحل نوع من الأحجار تنظـره ... فصار يحمل بين الجفن والحـدق


أيهما ألذ؟ :

سهـري لتنقيـح العلوم ألذ لي ... من وصل غانية وطيب عنــاق

وصرير أقلامي على صفحاتها ... أحلى مـن الدّّوْكـاء والعشــاق

وألذ من نقر الفتـاة لدفهــا ... نقري لألقي الـرمل عـن أوراقي

وتمايلي طربـا لحل عويصـة ... في الدرس أشهى من مدامة ساق

وأبيت سهـران الدجى وتبيته ... نومـا وتبغي بعـد ذاك لحــاقي


مشاعر الغريب :

إن الغريب له مخافة سارق ... وخضوع مديون وذلة موثق

فإذا تذكر أهـلـه وبـلاده ... ففؤاده كجنــاح طير خافق


التوكل على الله :

توكلت في رزقي على الله خـالقي ... وأيقنـت أن الله لا شك رازقي

وما يك من رزقي فليـس يفوتني ... ولو كان في قاع البحار العوامق

سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ... ولو، لم يكن من اللسـان بناطق

ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق


العلم رفيق نافع :

علمي معي حـيثمــا يممت ينفعني ... قلبي وعاء لـه لا بطــن صـنـدوق

إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ... أو كنت في السوق كان العلم في السوق


تول أمورك بنفسك :

ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتـول أنت جميع أمرك

وإذا قصدت لحـاجــة ... فاقصد لمعترف بفضلك


فتنة عظيمة :

فســاد كبيـر عالم متهتك ... وأكبر منه جـاهل متنسك

هما فتنة في العالمين عظيمة ... لمن بهما في دينه يتمسك


دعوة إلى التعلم :

تعلم فليس المرء يولد عالـمــا ... وليس أخو علم كمن هو جاهـل

وإن كبير القوم لا علم عـنـده ... صغير إذا التفت عليه الجحافل

وإن صغير القوم إن كان عالما ... كبير إذا ردت إليه المحـافـل


إدراك الحكمة ونيل العلم :

لا يدرك الحكمة من عمره ... يكدح في مصلحة الأهـل

ولا ينــال العلم إلا فتى ... خال من الأفكار والشغـل

لو أن لقمان الحكيم الذي ... سارت به الركبان بالفضل

بُلي بفقر وعـيـال لمـا ... فرق بين التبن والبقــل


أبواب الملوك :

إن الملوك بـلاء حيثما حـلـوا ... فلا يكن لك في أبو أبهم ظــل

ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا ... جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا

فاستعن بالله عن أبو أبهم كرمـا ... إن الوقوف على أبوابهــم ذل


المهلكات الثلاث :

ثلاث هن مهلكة الأنـام ... وداعية الصحيح إلى السقام

دوام مُدامة ودوام وطء ... وإدخال الطعام على الطعـام


العلم بين المنح والمنع :

أأنثر درا بين سارحة البهــم ... وأنظم منثورا لراعية الغنـم

لعمري لئن ضُيعت في شر بلدة ... فلست مُضيعا فيهم غرر الكلم

لئن سهل الله العزيز بلطفــه ... وصادفت أهلا للعلوم والحكـم

بثثت مفيدا واستفدت ودادهـم ... وإلا فمكنون لدي ومُكْتتـــم

ومن منح الجهال علما أضاعـه ... ومن منع المستوجبين فقد ظلم


العيب فينا :

نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزمانا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ... ولو نطق الزمان لنا هجانا

وليس الذئب يأكل لحم ذئب ... ويأكل بعضنا بعضا عيانا


يا واعظ الناس عما أنت فاعله :

يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس

احفظ لشيبك من عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس

كحامل لثياب الناس يغسلها ... وثوبه غارق في الرجس والنجس

تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ...إن السفينة لا تجري على اليبس

ركوبك النعش ينسيك الركوب على ... ما كنت تركب من بغل و من فرس

يوم القيامة لا مال ولا ولد ... وضمة القبر تنسي ليلة العرس


الصديق الصدوق :

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا

فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا

وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا