قصة بطولة طالب مصري حاول ان يتصدى لقاتل جامعة فرجينيا ( مؤقت )

[petroly]

لم يكن يخطر على ذهن طالب الدكتوراه المصري وليد محمد شعلان وهو يتوجه لاداء احد اختباراته في جامعة فرجينيا يوم الاثنين 16 ابريل/نيسان ان هذا سيكون يومه الاخير.
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/42824000/jpg/_42824311_walid_2_professor_203.jpg وليد شعلان (الى اليسار) مع احد اساتذته في مقر الجامعة

فقد اتصل وليد، الذي لم يتجاوز عمره 32 عاما، باسرته في مصر يوم السبت 14 ابريل/نيسان، وتحدث الى والده محمد شعلان، وهو وكيل سابق بوزارة الري المصرية، وزوجته اميرة، وهي ايضا مهندسة، واطمأن على طفله الوحيد خالد الذي لم يتجاوز عمره سنة وعدة اشهر.
واخبر وليد اسرته ان حجز تذاكر العودة الى مصر يوم 13 مايو/آيار القادم، وانه يتلهف لرؤية اسرته.
وحسبما يروي والده محمد شعلان فان ابنه لم يتصل به يوم الاثنين كما وعد، وفي نفس الوقت بدأ يسمع اخبار اطلاق النار على طلبة بجامعة فيرجينيا التي يدرس بها، فأخذ القلق يساوره حول مصير ابنه.
حاول الاب، وابنه الآخر احمد، الاتصال بالدكتور عبد الحليم صابر، وهو استاذ مصري بجامعة فرجينيا، فأخبرهم انه لا توجد لديه معلومات، وان الشرطة اغلقت مقر الجامعة ولا يستطيع الوصول اليها.
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/42824000/jpg/_42824309_walid_4_labratory_203.jpg وليد اثناء قيامه باحدى التجارب في معمل بالجامعة

وتوالت الاتصالات مع زملاء وليد في جامعة فيرجينيا، ومع السفارة المصرية في واشنطن.
واخير اتصل مندوب السفارة المصرية عبد الله بازرعة بالاب يوم الاربعاء، ليعزيه في وفاة وليد.
ويروي احمد شقيق وليد انه في اول الامر كان يحاول ان يقنع نفسه بان وليد بعيد عن الخطر نظرا لان الاخبار التي تناقلتها وسائل الاعلام ان القاتل كان يدرس اللغة الانجليزية، بينما كان وليد يدرس بكلية الهندسة، ولهذا اذا كان القاتل على خلاف مع زملائه او اساتذته في قسم اللغة الانجليزية فمن المؤكد ان قسم الهندسة الذي يدرس به شقيقه خارج هذا الخلاف. او على الاقل هذا ما كان يأمله احمد شعلان.
ويضيف احمد لا اصدق حتى الآن ما حدث ولا اصدق انني لن ارى شيقي مرة اخرى.
قصة بطولة http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/42824000/jpg/_42824307_walid_friends_203.jpg كان وليد يتمتع بعلاقات طيبة مع زملاءه واساتذته

ويضيف احمد شعلان: تحدثت الينا مجموعة من زملاء وليد، وقالوا لنا انه حاول الامساك بالطالب القاتل، الا انه افلت منه واطلق عليه رصاصتين، ثم مضى يطلق النار علي باقي الطلبة في قاعة الدراسة حتى قضى عليهم جميعا ثم عاد الى وليد الذي كان مصابا لكن لم يمت، واطلق عليه الرصاصة الثالثة التي اودت بحياته.
ويضيف احمد: كان اخي شجاعا دائما، وعندما سمعت هذه القصة من زملاء وليد ومن احدى الصحفيات الامريكيات لم اندهش، فهذه طبيعته. لكن القاتل اراد ان يرسل رسالة للجميع، وهي ان مصير من يقاومه هو القتل.
ويوضح امين شيجاني، وهو طالب دكتوراه في علوم الكمبيوتر بجامعة فرجينيا، جانب آخر من اللحظات الاخيرة في حياة وليد.
يقول شيجاني ان الدكتور هشام رقا الاستاذ بكلية الهندسة بالجامعة قال لهم ان احد الطلبة الامريكيين الذي طلب عدم ذكر اسمه، اكد ان وليد انقذ حياته.
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/42824000/jpg/_42824303_walid_1_profile_203.jpg وليد بالقرب من مقر الجامعة في فرجينيا

فقد عاد الطالب الكوري تشو سيونج-هوي بعد ان اطلق النار على كل من كان في قاعة الدراسة ليتأكد انهم جميعا موتى، وتظاهر هذا الطالب الامريكي بانه ميت، وعندما اقترب منه القاتل وشعر وليد، الذي كان مصابا بطلقتين كما ذكرت، بانه سيأخذ حياة زميله ايضا حاول ان يلفت نظره ليبتعد عنه فعاجله القاتل بطلقة ثالثة اودت بحياته.
ويضيف شيجاني: لقد قام الطلب الكوري بالتوجه الى مبنى كلية الهندسة، وهي اكبر كلية بالجامعة، ودخل احد اهم مبانيها، وهو المبنى الذي به مقر عميد الكلية، واغلق ابواب المبنى بسلاسل حديدية ليمنع خروج أي فرد منه.
ثم بدأ في المرور على قاعات الدراسة، واطلق النار على كل من استطاع في اربع قاعات منها، واستغرق الامر كله خمس دقائق فقتل 32 فردا. ومن يعرفوا هذا الطالب لم يشاهدوه ابدا مع أي فرد. ولم يكن له صديق او صديقة.
حلم لم يكتمل ويقول محمد شعلان والد الفقيد، الذي ظهر منه الصبر والتسليم بالقضاء رغم الازمة: ان طموح ابني العلمي بلا حدود. فقد احب الهندسة منذ صغره لانني ايضا مهندس ري وكانت لي ابحاث في هذا التخصص اطلع عليها وليد، وكان يتمنى ان يضيف اليها، وكان دائما متفوقا.
ويضيف: كان ابني يحلم بان يكون من كبار العلماء في تخصصه، وان يحقق نجاحا مثل الذي حققه مشاهير العلماء كاحمد زويل.
وينهي حديثه بقوله "لم يمهله القدر ليحقق احلامه لكني احتسبه عند الله من الشهداء".

[DuPonT]

.

آللهم أرحمه وسكنه فسيح جناته ان كان من المسلمين

وليس بالغريب على الشاب العربي هذا الفعل بالتضحيه في سبيل حماية زملائه وطلاب الجامعه

مشكور على نقل الموضوع اخوي بترولي

[Mohammad]

يومه ... الله يرحمه

[الجارد]

اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله فسيح جناتك

[المتوكل]

اللهم اغفر له و لأموات المسلمين و أسكنه فسيح جناتك

[friski]

.

آللهم أرحمه وسكنه فسيح جناته ان كان من المسلمين

وليس بالغريب على الشاب العربي هذا الفعل بالتضحيه في سبيل حماية زملائه وطلاب الجامعه

مشكور على نقل الموضوع اخوي بترولي

*أخوي لا تصير بخيل في طلب الرحمه للناس جميعا .

*يعني اذا مو مسلم , تبي الله مايرحمه :eek: , ليش ماكل حاللك الي غير مسلم :confused:

*{رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين} الحجر39-40 والعباد ليسوا فقط المسلمين ولكن كل من عبد الله

* و أيضا تفضل , يمكن كلنا نتعلم شيئ جدي,د كي نبتعد عن العنصريه

http://www.islamonline.net/images/arabic/templates/slogo.gif
نظرة خاصة لأهل الكتاب

وإذا كان الإسلام لا ينهى عن البر والإقساط إلى مخالفيه من أي دين، ولو كانوا وثنين مشركين -كمشركي العرب الذين نزلت في شأنهم الآيتان السالفتان- فإن الإسلام ينظر نظرة خاصة لأهل الكتاب من اليهود والنصارى. سواء أكانوا في دار الإسلام أم خارجها.
فالقرآن لا يناديهم إلا بـ (يا أهل الكتاب) و(يا أيها الذين أوتوا الكتاب) يشير بهذا إلى أنهم في الأصل أهل دين سماوي، فبينهم وبين المسلمين رحم وقربى، تتمثل في أصول الدين الواحد الذي بعث الله به أنبياءه جميعا: "شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُوا فِيهِ" (الشورى: 13).

والمسلمون مطالبون بالإيمان بكتب الله قاطبة، ورسل الله جميعا، لا يتحقق إيمانهم إلا بهذا: "قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (البقرة: 136).

وأهل الكتاب إذا قرؤوا القرآن يجدون الثناء على كتبهم ورسلهم وأنبيائهم. وإذا جادل المسلمون أهل الكتاب فليتجنبوا المراء الذي يوغر الصدور، ويثير العداوات: "وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (العنكبوت: 46).

وقد رأينا كيف أباح الإسلام مؤاكلة أهل الكتاب وتناول ذبائحهم. كما أباح مصاهرتهم والتزوج من نسائهم مع ما في الزواج من سكن ومودة ورحمة. وفي هذا قال تعالى: "وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ" (المائدة: 5).

هذا في أهل الكتاب عامة. أما النصارى منهم خاصة، فقد وضعهم القرآن موضعا قريبا من قلوب المسلمين فقال: "وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ" (سورة المائدة: 82).

[عاشق المستحيل]

اللهم ارحمه وارحمنا واغفر له واغفر لنا يارب
اللهم اسكنه فسيج جناتك ووسع مدخله يارب

[المضاربه فن]

اللهم ارحمه و اغفر له و ادخله فسيح جناتك

[petroly]

.

آللهم أرحمه وسكنه فسيح جناته ان كان من المسلمين

وليس بالغريب على الشاب العربي هذا الفعل بالتضحيه في سبيل حماية زملائه وطلاب الجامعه

مشكور على نقل الموضوع اخوي بترولي

اذا ابوه محمد..شلون مو مسلم

[فؤاد الكويتي]

*أخوي لا تصير بخيل في طلب الرحمه للناس جميعا .

*يعني اذا مو مسلم , تبي الله مايرحمه :eek: , ليش ماكل حاللك الي غير مسلم :confused:

*{رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين} الحجر39-40 والعباد ليسوا فقط المسلمين ولكن كل من عبد الله

* و أيضا تفضل , يمكن كلنا نتعلم شيئ جدي,د كي نبتعد عن العنصريه

http://www.islamonline.net/images/arabic/templates/slogo.gif
نظرة خاصة لأهل الكتاب

وإذا كان الإسلام لا ينهى عن البر والإقساط إلى مخالفيه من أي دين، ولو كانوا وثنين مشركين -كمشركي العرب الذين نزلت في شأنهم الآيتان السالفتان- فإن الإسلام ينظر نظرة خاصة لأهل الكتاب من اليهود والنصارى. سواء أكانوا في دار الإسلام أم خارجها.
فالقرآن لا يناديهم إلا بـ (يا أهل الكتاب) و(يا أيها الذين أوتوا الكتاب) يشير بهذا إلى أنهم في الأصل أهل دين سماوي، فبينهم وبين المسلمين رحم وقربى، تتمثل في أصول الدين الواحد الذي بعث الله به أنبياءه جميعا: "شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُوا فِيهِ" (الشورى: 13).

والمسلمون مطالبون بالإيمان بكتب الله قاطبة، ورسل الله جميعا، لا يتحقق إيمانهم إلا بهذا: "قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (البقرة: 136).

وأهل الكتاب إذا قرؤوا القرآن يجدون الثناء على كتبهم ورسلهم وأنبيائهم. وإذا جادل المسلمون أهل الكتاب فليتجنبوا المراء الذي يوغر الصدور، ويثير العداوات: "وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (العنكبوت: 46).

وقد رأينا كيف أباح الإسلام مؤاكلة أهل الكتاب وتناول ذبائحهم. كما أباح مصاهرتهم والتزوج من نسائهم مع ما في الزواج من سكن ومودة ورحمة. وفي هذا قال تعالى: "وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ" (المائدة: 5).

هذا في أهل الكتاب عامة. أما النصارى منهم خاصة، فقد وضعهم القرآن موضعا قريبا من قلوب المسلمين فقال: "وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ" (سورة المائدة: 82).



والله عزوجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifمَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[التوبة:113]. إذاً: لا يجوز الاستغفار للكافر،
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=101499
هل يقال شيء عند المرور على قبور الكفار ؟

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل حفظك الله
هل يقال شيء عند المرور على قبور الكفار ؟
بارك الله فيكم وسدد الله خطاكم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
وبارك الله فيك

نعَم . الكافر يُبشَّر بالنار !
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أبي كان يَصِل الرحم ، وكان ، وكان .. فأين هو ؟
قال : في النار .
قال فكأنه وَجَدَ مِن ذلك ، فقال : يا رسول الله فأين أبوك ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حيثما مَرَرْتَ بِقَبْرِ مُشْرِك فبشِّره بالنار .
فأسلم الأعرابي بَعْد ، وقال : لقد كَلّفَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم تَعباً ! ما مَرَرْتُ بِقَبْرِ كافرٍ إلا بَشَّرْته بالنار . رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني .

والله تعالى أعلم .
http://saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/220.htm

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحدٍ من هذه الأمة يعني أمة الدعوة يهوديٌ ولا نصرانيٌ ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار )) أستمع أيها الجاهل أستمع يا من تظن أن دين اليهودية والنصرانية باقي مرضي عنه استمع إلى جزاء من يتمسك بدين اليهود والنصارى بعد أن يسمع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن به أستمع إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول عنه إلا كان من أصحاب النار وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة )) وصح عنه صلى الله عليه وسلم في الكـافر ( أنه إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة يجيئه ملك الموت فيبشره بالعذاب يقول لروحه أخرجي أيتها النفس الخبيثة أخرجي إلى سخط من الله وغضب فتتفرق في جسده لسوء ما بشرت به فينتزعها كما ينتزع الدبوس من الصوف المبلول المتشبث به ولا تفتح أبواب السماء لها وتعاد إلى جسده فيسأل عن ربه ودينه ونبيه فيحال بينه وبين الجواب وإن كان يعرفه في الدنيا ثم يضيق عليه القبر حتى تختلف عليه أضلاعه ويفتح له باب إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضرب بمطارق من حديد فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين ) هذا أيها المؤمنون ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من عذاب الكافرين وحزنهم عند موتهم وفي قبورهم وإلى أبد الآبدين إنه لكل كافر سواء كان يهودياً أم نصرانياً أم مجوسياً أم وثنيا أم مرتداً عن الإسلام يسخر به أو بشئ من شعائره أو يأتي بشيء من أسباب الردة فليس له بعد الموت نعيم ولا سرور ولا تخفيف من العذاب ولا فتور
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_46.shtml

[DuPonT]

*أخوي لا تصير بخيل في طلب الرحمه للناس جميعا .

*يعني اذا مو مسلم , تبي الله مايرحمه :eek: , ليش ماكل حاللك الي غير مسلم :confused:

*{رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين} الحجر39-40 والعباد ليسوا فقط المسلمين ولكن كل من عبد الله

* و أيضا تفضل , يمكن كلنا نتعلم شيئ جدي,د كي نبتعد عن العنصريه

http://www.islamonline.net/images/arabic/templates/slogo.gif
نظرة خاصة لأهل الكتاب

وإذا كان الإسلام لا ينهى عن البر والإقساط إلى مخالفيه من أي دين، ولو كانوا وثنين مشركين -كمشركي العرب الذين نزلت في شأنهم الآيتان السالفتان- فإن الإسلام ينظر نظرة خاصة لأهل الكتاب من اليهود والنصارى. سواء أكانوا في دار الإسلام أم خارجها.
فالقرآن لا يناديهم إلا بـ (يا أهل الكتاب) و(يا أيها الذين أوتوا الكتاب) يشير بهذا إلى أنهم في الأصل أهل دين سماوي، فبينهم وبين المسلمين رحم وقربى، تتمثل في أصول الدين الواحد الذي بعث الله به أنبياءه جميعا: "شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُوا فِيهِ" (الشورى: 13).

والمسلمون مطالبون بالإيمان بكتب الله قاطبة، ورسل الله جميعا، لا يتحقق إيمانهم إلا بهذا: "قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (البقرة: 136).

وأهل الكتاب إذا قرؤوا القرآن يجدون الثناء على كتبهم ورسلهم وأنبيائهم. وإذا جادل المسلمون أهل الكتاب فليتجنبوا المراء الذي يوغر الصدور، ويثير العداوات: "وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (العنكبوت: 46).

وقد رأينا كيف أباح الإسلام مؤاكلة أهل الكتاب وتناول ذبائحهم. كما أباح مصاهرتهم والتزوج من نسائهم مع ما في الزواج من سكن ومودة ورحمة. وفي هذا قال تعالى: "وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ" (المائدة: 5).

هذا في أهل الكتاب عامة. أما النصارى منهم خاصة، فقد وضعهم القرآن موضعا قريبا من قلوب المسلمين فقال: "وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ" (سورة المائدة: 82).




لاماكل حلالي ولا ماكل حلاله البورصة اللي اكلت حلالنا :D

وبعدين ياخوي لاتطير اركد الله يرضالي عليك والدين نصيحه

وأنا آسف وأعترف بخطئي من قبل توضيحك للعباره اللي انا كتبتها

والله يرحم عباده

ولكم خالص تقدير

[معيار محاسبي]

الله يرحمه

اعتقد ان المصريين كثيروا المبالغة ...
ولنا في التاريخ عبرة...( حرب اكتوبر)!

الشخص مات الله يرحمه حاله حال ... جميع اللي ماتوا معاه في المجزرة

لكن اخواننا المصريين دايما يحبون يكونون بالصورة ابطال...

ابي اسال ... اشلون انقذ حياة الامريكي ...
يقولك ...لفت نظر القاتل عشان يجي صوبة...

الله يرحمه ..كان مصاب واكيد كان .... في حالة صعبه نتيجة الاصابه والله اعلم انه ماكان يفكر لابالامريكي ولابالنرويجي ولا حتى الصومالي!

اللهم ارحمه واغفر له ...

وبلاش مبالغات يااخواننا :)

[المستشار التقني]

يا جماعة .. ليـش ما سمعنا الخبر بالتلفزيونات؟

اشهر الي ماتوا كان بروفيسور هندي واخر يهودي ناجي من الهولوكوست..

محد ياب طاري الطالب المصري.

[المتوكل]

والله عزوجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifمَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[التوبة:113]. إذاً: لا يجوز الاستغفار للكافر،
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=101499
هل يقال شيء عند المرور على قبور الكفار ؟

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل حفظك الله
هل يقال شيء عند المرور على قبور الكفار ؟
بارك الله فيكم وسدد الله خطاكم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
وبارك الله فيك

نعَم . الكافر يُبشَّر بالنار !
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أبي كان يَصِل الرحم ، وكان ، وكان .. فأين هو ؟
قال : في النار .
قال فكأنه وَجَدَ مِن ذلك ، فقال : يا رسول الله فأين أبوك ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حيثما مَرَرْتَ بِقَبْرِ مُشْرِك فبشِّره بالنار .
فأسلم الأعرابي بَعْد ، وقال : لقد كَلّفَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم تَعباً ! ما مَرَرْتُ بِقَبْرِ كافرٍ إلا بَشَّرْته بالنار . رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني .

والله تعالى أعلم .
http://saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/220.htm

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحدٍ من هذه الأمة يعني أمة الدعوة يهوديٌ ولا نصرانيٌ ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار )) أستمع أيها الجاهل أستمع يا من تظن أن دين اليهودية والنصرانية باقي مرضي عنه استمع إلى جزاء من يتمسك بدين اليهود والنصارى بعد أن يسمع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن به أستمع إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول عنه إلا كان من أصحاب النار وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة )) وصح عنه صلى الله عليه وسلم في الكـافر ( أنه إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة يجيئه ملك الموت فيبشره بالعذاب يقول لروحه أخرجي أيتها النفس الخبيثة أخرجي إلى سخط من الله وغضب فتتفرق في جسده لسوء ما بشرت به فينتزعها كما ينتزع الدبوس من الصوف المبلول المتشبث به ولا تفتح أبواب السماء لها وتعاد إلى جسده فيسأل عن ربه ودينه ونبيه فيحال بينه وبين الجواب وإن كان يعرفه في الدنيا ثم يضيق عليه القبر حتى تختلف عليه أضلاعه ويفتح له باب إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضرب بمطارق من حديد فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين ) هذا أيها المؤمنون ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من عذاب الكافرين وحزنهم عند موتهم وفي قبورهم وإلى أبد الآبدين إنه لكل كافر سواء كان يهودياً أم نصرانياً أم مجوسياً أم وثنيا أم مرتداً عن الإسلام يسخر به أو بشئ من شعائره أو يأتي بشيء من أسباب الردة فليس له بعد الموت نعيم ولا سرور ولا تخفيف من العذاب ولا فتور
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_46.shtml
أخوي فؤاد :
فهمت من مشاركة الزميل العزيز فريسكي أنه ربما كان من أهل الكتاب ، و أنه قد أستاء من ان يكون طلب رحمة الله للمسلمين فقط دون باقي عباد الله ، أو أنه قدر أن في المنتدى زملاء غير مسلمين و هو الواقع .
أخي فؤاد قال الله تعالى
" ادعو الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة "
"و لو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك"
اخوي ، اشعر بغيرتك على دينك و هي غيرة تثاب عليها بأذن الله و لكن ما المانع في أن نسأل الله الرحمة لعباده جميعا ؟ و رحمته التي وسعت السماوات و الأرض ؟
و هل يأمن المسلم أن يصيبه الكفر قبل أن يتوفاه الله ؟
ما أدرانا بحال من مات و إن كان قد مات على الكفر أو الإيمان ؟
لنا فقط أن نأخذ بظاهر حال الميت في أحكام الصلاة عليه و تجهيزه و تشييعه الى قبره و دفنه ، و في المواريث و النسب ، أما أن نجادل أهل الكتاب بغير الحسنى - و هو القول اللين الذي لا يؤذي مشاعرهم و يستفز عدائهم للأسلام - فهذا ما نهى الله عنه نهيا صريحا في كتابه بقوله عز و جل "وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (العنكبوت: 46).
أما استدلال بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم و هو : " جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أبي كان يَصِل الرحم ، وكان ، وكان .. فأين هو ؟
قال : في النار .
قال فكأنه وَجَدَ مِن ذلك ، فقال : يا رسول الله فأين أبوك ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حيثما مَرَرْتَ بِقَبْرِ مُشْرِك فبشِّره بالنار .
فأسلم الأعرابي بَعْد ، وقال : لقد كَلّفَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم تَعباً ! ما مَرَرْتُ بِقَبْرِ كافرٍ إلا بَشَّرْته بالنار " رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني . فاالستدلال بهذا الحديث على أنه من الواجب تبشير أهل الكتاب بالنار هو استدلال في غير محله ، و ذلك أنه بهذا الفهم يكون متعارضا مع النص القرآني و دلالته الصريحة و الواضحة ، و ثانيا لأن نص الحديث السابق ذاته يدل على أن الأمر كان خاصا بهذا الأعربي وحده - ربما كان تهذيبا له على مجادلته لرسول الله بما لا يليق قوله حين سأل رسول الله : و أين أبوك ؟ و يؤيد هذا أن الحديث قد بين أن الأعرابي قد شق عليه هذا التكليف غير العادي بقوله " لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه و سلم تعبا " فضلا عن أنه لم يعرف عن أحد من الصحابة أو التابعين أنه كان يفعل هذا .
أخي الحبيب فؤاد : أن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا و ما فيها
أو ليس الله بقادر على أن يهدي الكافر قبيل موته ؟ " و من يهد الله فهو المتهد و من يضلل فليس له من دون الله وليا مرشدا "
ألا يستجيب الله لدعوة مؤمن بهداية الكافرين ؟
اللهم ارحم عبادك و اهدهم الى ما تحب و ترضى

[مساهم111]

أخوي فؤاد :

فهمت من مشاركة الزميل العزيز فريسكي أنه ربما كان من أهل الكتاب ، و أنه قد أستاء من ان يكون طلب رحمة الله للمسلمين فقط دون باقي عباد الله ، أو أنه قدر أن في المنتدى زملاء غير مسلمين و هو الواقع .
أخي فؤاد قال الله تعالى
" ادعو الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة "
"و لو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك"
اخوي ، اشعر بغيرتك على دينك و هي غيرة تثاب عليها بأذن الله و لكن ما المانع في أن نسأل الله الرحمة لعباده جميعا ؟ و رحمته التي وسعت السماوات و الأرض ؟
و هل يأمن المسلم أن يصيبه الكفر قبل أن يتوفاه الله ؟
ما أدرانا بحال من مات و إن كان قد مات على الكفر أو الإيمان ؟
لنا فقط أن نأخذ بظاهر حال الميت في أحكام الصلاة عليه و تجهيزه و تشييعه الى قبره و دفنه ، و في المواريث و النسب ، أما أن نجادل أهل الكتاب بغير الحسنى - و هو القول اللين الذي لا يؤذي مشاعرهم و يستفز عدائهم للأسلام - فهذا ما نهى الله عنه نهيا صريحا في كتابه بقوله عز و جل "وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (العنكبوت: 46).
أما استدلال بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم و هو : " جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أبي كان يَصِل الرحم ، وكان ، وكان .. فأين هو ؟
قال : في النار .
قال فكأنه وَجَدَ مِن ذلك ، فقال : يا رسول الله فأين أبوك ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حيثما مَرَرْتَ بِقَبْرِ مُشْرِك فبشِّره بالنار .
فأسلم الأعرابي بَعْد ، وقال : لقد كَلّفَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم تَعباً ! ما مَرَرْتُ بِقَبْرِ كافرٍ إلا بَشَّرْته بالنار " رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني . فاالستدلال بهذا الحديث على أنه من الواجب تبشير أهل الكتاب بالنار هو استدلال في غير محله ، و ذلك أنه بهذا الفهم يكون متعارضا مع النص القرآني و دلالته الصريحة و الواضحة ، و ثانيا لأن نص الحديث السابق ذاته يدل على أن الأمر كان خاصا بهذا الأعربي وحده - ربما كان تهذيبا له على مجادلته لرسول الله بما لا يليق قوله حين سأل رسول الله : و أين أبوك ؟ و يؤيد هذا أن الحديث قد بين أن الأعرابي قد شق عليه هذا التكليف غير العادي بقوله " لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه و سلم تعبا " فضلا عن أنه لم يعرف عن أحد من الصحابة أو التابعين أنه كان يفعل هذا .
أخي الحبيب فؤاد : أن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا و ما فيها
أو ليس الله بقادر على أن يهدي الكافر قبيل موته ؟ " و من يهد الله فهو المتهد و من يضلل فليس له من دون الله وليا مرشدا "
ألا يستجيب الله لدعوة مؤمن بهداية الكافرين ؟
اللهم ارحم عبادك و اهدهم الى ما تحب و ترضى


جزاك الله خير وبارك الله فيك رأيك يوزن بماء الذهب لك مني تقييم .

[المتوكل]

مشكور اخوي مساهم 111 على الدعاء الطيب و التقييم الكريم
الله يهدنا جميعا و يوفقنا

[mishlay]

أخوي فؤاد :

فهمت من مشاركة الزميل العزيز فريسكي أنه ربما كان من أهل الكتاب ، و أنه قد أستاء من ان يكون طلب رحمة الله للمسلمين فقط دون باقي عباد الله ، أو أنه قدر أن في المنتدى زملاء غير مسلمين و هو الواقع .
أخي فؤاد قال الله تعالى
" ادعو الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة "
"و لو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك"
اخوي ، اشعر بغيرتك على دينك و هي غيرة تثاب عليها بأذن الله و لكن ما المانع في أن نسأل الله الرحمة لعباده جميعا ؟ و رحمته التي وسعت السماوات و الأرض ؟
و هل يأمن المسلم أن يصيبه الكفر قبل أن يتوفاه الله ؟
ما أدرانا بحال من مات و إن كان قد مات على الكفر أو الإيمان ؟
لنا فقط أن نأخذ بظاهر حال الميت في أحكام الصلاة عليه و تجهيزه و تشييعه الى قبره و دفنه ، و في المواريث و النسب ، أما أن نجادل أهل الكتاب بغير الحسنى - و هو القول اللين الذي لا يؤذي مشاعرهم و يستفز عدائهم للأسلام - فهذا ما نهى الله عنه نهيا صريحا في كتابه بقوله عز و جل "وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (العنكبوت: 46).
أما استدلال بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم و هو : " جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أبي كان يَصِل الرحم ، وكان ، وكان .. فأين هو ؟
قال : في النار .
قال فكأنه وَجَدَ مِن ذلك ، فقال : يا رسول الله فأين أبوك ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حيثما مَرَرْتَ بِقَبْرِ مُشْرِك فبشِّره بالنار .
فأسلم الأعرابي بَعْد ، وقال : لقد كَلّفَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم تَعباً ! ما مَرَرْتُ بِقَبْرِ كافرٍ إلا بَشَّرْته بالنار " رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني . فاالستدلال بهذا الحديث على أنه من الواجب تبشير أهل الكتاب بالنار هو استدلال في غير محله ، و ذلك أنه بهذا الفهم يكون متعارضا مع النص القرآني و دلالته الصريحة و الواضحة ، و ثانيا لأن نص الحديث السابق ذاته يدل على أن الأمر كان خاصا بهذا الأعربي وحده - ربما كان تهذيبا له على مجادلته لرسول الله بما لا يليق قوله حين سأل رسول الله : و أين أبوك ؟ و يؤيد هذا أن الحديث قد بين أن الأعرابي قد شق عليه هذا التكليف غير العادي بقوله " لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه و سلم تعبا " فضلا عن أنه لم يعرف عن أحد من الصحابة أو التابعين أنه كان يفعل هذا .
أخي الحبيب فؤاد : أن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا و ما فيها
أو ليس الله بقادر على أن يهدي الكافر قبيل موته ؟ " و من يهد الله فهو المتهد و من يضلل فليس له من دون الله وليا مرشدا "
ألا يستجيب الله لدعوة مؤمن بهداية الكافرين ؟
اللهم ارحم عبادك و اهدهم الى ما تحب و ترضى

جزاكم الله خير أخواني فؤاد و المتوكل

[الفالح]

جزاك الله خير اخي المتوكل وكل يوم تثبت انك موسعه علميه ومرجع في كل شي ولك مني احلى تقيم وكذلك اخي فؤاد جزاك الله خير ولك ايضا تقييم

[الفالح]

يجب أن تضع للبعض سمعات قبل إعطائها إلى المتوكل مرة أخرى

[المتوكل]

يا جماعة .. ليـش ما سمعنا الخبر بالتلفزيونات؟

اشهر الي ماتوا كان بروفيسور هندي واخر يهودي ناجي من الهولوكوست..

محد ياب طاري الطالب المصري.
لو كانت الرواية عن طالب أمريكي لرددتها وسائل الإعلام الامريكية و العالمية و دار حولها برامج و مناقشات و عدة أفلام من هولييود تمجد البطولة الغربية
و لكن لأن الشاب مسلم عربي فالتجاهل متوقع يا اخوي

رحمه الله

مصري ضحى بنفسه وأنقذ زميله من مجزرة فرجينيا
أمير شبانة
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1176804606135&ssbinary=true الطالب المصري وليد محمودشيعت اليوم الجمعة جنازة الطالب المصري وليد محمد شعلان الذي راح ضحية مجزرة جامعة فرجينيا للتكنولوجيا والتي قتل فيها 32 طالبا. وقتل شعلان خلال محاولته الإمساك بالطالب الكوري الجنوبي مرتكب المجزرة، ومحاولته إنقاذ أحد زملائه، بحسب ما رواه ناجيان من المجزرة.
فقد وصل جثمان شعلان (32 عاما) إلى مطار القاهرة صباح اليوم الجمعة، وجرى نقله على الفور لمسقط رأسه بإحدى قرى محافظة الشرقية (شمال القاهرة) حيث شيعت جنازته ثم دفن بمقابر الأسرة.
وروى شقيق القتيل أحمد شعلان، قائلا: "تحدثت إلينا مجموعة من زملاء وليد، وقالوا لنا إنه حاول الإمساك بالطالب القاتل، إلا أنه أفلت منه وأطلق عليه رصاصتين، ثم مضى يطلق النار على باقي الطلبة في قاعة الدراسة حتى
قضى عليهم جميعا، ثم عاد إلى وليد الذي كان مصابا لكن لم يمت، وأطلق عليه الرصاصة الثالثة التي أودت بحياته".
وأضاف: "كان أخي شجاعا دائما، وعندما سمعت هذه القصة من زملاء وليد ومن إحدى الصحفيات الأمريكيات لم أندهش، فهذه طبيعته، لكن القاتل أراد أن يرسل رسالة للجميع، وهي أن مصير من يقاومه هو القتل"، بحسب
هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي).
بطولة أخرى
ولم يكترث شعلان -الذي كان عضوا ناشطا في اتحاد الطلاب المسلمين- بالمخاطر التي قد يتعرض لها، وراح يفكر في كيفية إنقاذ زملائه وقام بالتحرك بشكل متعمد من أجل جذب انتباه مرتكب المذبحة الطالب الكوري تشو
سيونج-هوي في جامعة فرجينيا للتكنولوجيا عن زميل له كان يتظاهر بالموت لكي ينجو، وبالفعل توجه تشو نحو شعلان مطلقا عليه رصاصة أردته قتيلاً في الحال، بحسب ما نقلته صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية رواية أستاذ الهندسة المدنية والناجي من مجزرة راندي دايموند.
ونقلت الصحيفة عن دايموند قوله إن "وليد كان ذكيا ونشيطا ومحبا للمساعدة وبمثابة طالب نموذجي". وأكد تلك الواقعة الدكتور هشام رقا -الأستاذ بكلية الهندسة بالجامعة- والذي نقل عن أحد الطلبة الأمريكيين الناجين -الذي طلب عدم ذكر اسمه- قوله "إن وليد أنقذ حياته".
وذكرت صحيفة واشنطن بوست أن شعلان الذي توجه لأداء أحد اختباراته في جامعة فرجينيا يوم ارتكاب المجزرة (الإثنين 16 -4-2007) وكان يخطط لإحضار زوجته وابنه خالد البالغ من العمر عاما واحدا إلى الولايات المتحدة للعيش معه.
وبالإضافة إلى مقتل شعلان لقيت طالبتان لبنانيتان مصرعهما في المجزرة نفسها، وهما ريما سماحة (19 عاما) وروس عبد الله علم الدين (20 عاما).
وفي رسالة بعث بها لمحطة تليفزيون أمريكية حمل الطالب الكوري الجنوبي تشو سونج وي، المجتمع الأمريكي مسئولية المجزرة التي ارتكبها في جامعة فرجينيا ثم انتحر. وعقب الحادث سادت أجواء من الغضب، حيث اتهم طلابٌ وأهالي إدارة الجامعة بالتأخر في إبلاغهم بوجود قاتل داخل الحرم، وعدم تعاملهم بسرعة كافية لتأمين الجامعة، خلال الفترة الزمنية الفاصلة بين حادثي إطلاق النار.

المصدر : موقع إسلام أون لاين

[friski]

أخوي فؤاد :


فهمت من مشاركة الزميل العزيز فريسكي أنه ربما كان من أهل الكتاب ، و أنه قد أستاء من ان يكون طلب رحمة الله للمسلمين فقط دون باقي عباد الله ، أو أنه قدر أن في المنتدى زملاء غير مسلمين و هو الواقع .
أخي فؤاد قال الله تعالى
" ادعو الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة "
"و لو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك"
اخوي ، اشعر بغيرتك على دينك و هي غيرة تثاب عليها بأذن الله و لكن ما المانع في أن نسأل الله الرحمة لعباده جميعا ؟ و رحمته التي وسعت السماوات و الأرض ؟
و هل يأمن المسلم أن يصيبه الكفر قبل أن يتوفاه الله ؟
ما أدرانا بحال من مات و إن كان قد مات على الكفر أو الإيمان ؟
لنا فقط أن نأخذ بظاهر حال الميت في أحكام الصلاة عليه و تجهيزه و تشييعه الى قبره و دفنه ، و في المواريث و النسب ، أما أن نجادل أهل الكتاب بغير الحسنى - و هو القول اللين الذي لا يؤذي مشاعرهم و يستفز عدائهم للأسلام - فهذا ما نهى الله عنه نهيا صريحا في كتابه بقوله عز و جل "وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (العنكبوت: 46).
أما استدلال بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم و هو : " جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أبي كان يَصِل الرحم ، وكان ، وكان .. فأين هو ؟
قال : في النار .
قال فكأنه وَجَدَ مِن ذلك ، فقال : يا رسول الله فأين أبوك ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حيثما مَرَرْتَ بِقَبْرِ مُشْرِك فبشِّره بالنار .
فأسلم الأعرابي بَعْد ، وقال : لقد كَلّفَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم تَعباً ! ما مَرَرْتُ بِقَبْرِ كافرٍ إلا بَشَّرْته بالنار " رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني . فاالستدلال بهذا الحديث على أنه من الواجب تبشير أهل الكتاب بالنار هو استدلال في غير محله ، و ذلك أنه بهذا الفهم يكون متعارضا مع النص القرآني و دلالته الصريحة و الواضحة ، و ثانيا لأن نص الحديث السابق ذاته يدل على أن الأمر كان خاصا بهذا الأعربي وحده - ربما كان تهذيبا له على مجادلته لرسول الله بما لا يليق قوله حين سأل رسول الله : و أين أبوك ؟ و يؤيد هذا أن الحديث قد بين أن الأعرابي قد شق عليه هذا التكليف غير العادي بقوله " لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه و سلم تعبا " فضلا عن أنه لم يعرف عن أحد من الصحابة أو التابعين أنه كان يفعل هذا .
أخي الحبيب فؤاد : أن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا و ما فيها
أو ليس الله بقادر على أن يهدي الكافر قبيل موته ؟ " و من يهد الله فهو المتهد و من يضلل فليس له من دون الله وليا مرشدا "
ألا يستجيب الله لدعوة مؤمن بهداية الكافرين ؟
اللهم ارحم عبادك و اهدهم الى ما تحب و ترضى


السلام عليكم أخوي المتوكل,

أولا,الحمد لله و الشكر لله الواحد الاحد الفرد الصمد أن كلنا مسلمين, و نغار على دينا.

ثانيا,الحقيقه أنك كفيت ووفيت, و هذا ان دل على شيئ فهو يدل على : دماثه وكرم أخلاقك و سعه صدرك التي تتقبل جميع البشر و بدون اي تفرقه و عنصريه "فكلنا لآدم وآدم من تراب" .

ثالثا, الاسائه للأسلام لا تأتي فقط من غير المسلمين بالسب,والرسومات و غيره. ولكن كثيرا تأتي من المسلمين أنفسهم بسبب الحماقات و البغضاء التي يروجوا لها المسلمين" المتعنتين"

أخيرا أحب أذكر هالآيه : فى قوله تعالى ...

"ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ

مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ

وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ "

سورة البقره 74

[المتوكل]

اخوي الفالح : مشكور اخوي الله يبارك فيك و يعطيك العافية ، عزيز و غالي يا الحبيب
اخوي فريسكي : الحمد لله على نعمة الإيمان :) ، اسعدني أنك عرضت رايك بالنسبة لأهل الكتاب و أنت مسلم موحد بالله

[ALRASHEDI]

الله يرحمه

[friski]

لاماكل حلالي ولا ماكل حلاله البورصة اللي اكلت حلالنا :D

وبعدين ياخوي لاتطير اركد الله يرضالي عليك والدين نصيحه

وأنا آسف وأعترف بخطئي من قبل توضيحك للعباره اللي انا كتبتها

والله يرحم عباده

ولكم خالص تقدير

:) والله أنك أصلي و راعي نخوه بعد :10: و تستاهل تقييم++ ;)

أنشاء الله أنت الحين راضي علينا :D
تحياتي

[DuPonT]

:) والله أنك أصلي و راعي نخوه بعد :10: و تستاهل تقييم++ ;)

أنشاء الله أنت الحين راضي علينا :D
تحياتي


حبيب والله فريسكي

وماعليك زود وتستاهل الطيب

شلون مارضى غصب ارضى افا عليك بس :D

ولك خالص تحياتي